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        桂林作家黃繼樹歷史小說創(chuàng)作成就探究

        2017-12-31 00:00:00雷育斌
        西江文藝 2017年16期

        【摘要】:黃繼樹文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在歷史題材小說創(chuàng)作方面。他選擇了一條適合自己的文學(xué)創(chuàng)作道路,在歷史題材小說和紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作方面顯示出其明顯的優(yōu)勢(shì),并取得豐碩的成果。黃繼樹的歷史題材小說取材敘事真實(shí)、人物塑造客觀、敘事手法不斷創(chuàng)新,并形成了其小說創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

        【關(guān)鍵詞】:黃繼樹;歷史小說;藝術(shù)成就

        黃繼樹的文學(xué)創(chuàng)作道路是曲折而艱辛的,但是,黃繼樹不怕困難,一路披荊斬棘,走出了自己歷史題材小說的“通天大道”。黃繼樹在這條道路上,取得了不小的成就,獲得了海內(nèi)外同胞的一致好評(píng)。下面筆者將從三個(gè)方面具體分析黃繼樹的歷史小說所取得的成就。

        一、取材敘事的真實(shí)性

        史詩般描寫貼切逼真,在黃繼樹作品中表現(xiàn)在作品的真實(shí)性。首先是歷史的真實(shí)性。這些真實(shí)性白表現(xiàn)為符合史實(shí)、符合歷史發(fā)展趨勢(shì)與潮流;其次表現(xiàn)為人物的真實(shí)性。小說中的人物描寫符合歷史人物形象、人物描寫客觀;最后表現(xiàn)在歷史事件的真實(shí)性。在黃繼樹的歷史小說中,《桂系演義》是最引人注目的。桂系軍閥在民國史中的獨(dú)特地位是極難把握的。他們既有“清黨”反共、屠殺人民、進(jìn)行軍閥混戰(zhàn)的劣跡,又有挺身北伐、奮力抗戰(zhàn)的功勛。桂系三次逼蔣介石下野,最后取而代之,其歷史功過難以區(qū)分,褒貶不一。對(duì)于桂系的歷史,黃繼樹沒有采取簡(jiǎn)單化的方法去處理,而是將其放到復(fù)雜的時(shí)代背景和特定的歷史條件下加以分析和展現(xiàn)。黃繼樹在創(chuàng)作《桂系演義》這部小說的過程中,力圖把握歷史的主旋律,歷史地、真實(shí)地反映了桂系的崛起、稱雄和衰亡的過程。既大膽地肯定了桂系集團(tuán)在統(tǒng)一廣西、出兵北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史作用,同時(shí)又揭露了其“清黨”反共、爭(zhēng)權(quán)奪利、進(jìn)行軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的劣跡,最后揭示了其因逆歷史潮流而招致覆滅的后果。由此可見,黃繼樹在歷史小說的創(chuàng)作中,始終忠實(shí)于歷史,準(zhǔn)確地把握歷史,其現(xiàn)實(shí)主義的功力是極深的。

        這些真實(shí)性都是基于作者在前往各地深入探訪,收集大量第一手史料,通過對(duì)各地實(shí)地景物的描寫表現(xiàn)出來的。并且描寫的歷史畫面場(chǎng)面宏大,氣勢(shì)奪人,歷史走向的脈絡(luò)勾畫清晰,生動(dòng)的展現(xiàn)了一幅幅大江東去,時(shí)代潮流歷史長(zhǎng)卷。

        二、人物塑造的客觀性

        歷史小說是中國傳統(tǒng)文學(xué)中引人注目的文學(xué)樣式之一。中國傳統(tǒng)歷史小說一般都是通過描寫歷史事件和歷史人物再現(xiàn)某一歷史時(shí)期生活面貌和歷史發(fā)展趨勢(shì)的一種文學(xué)創(chuàng)作。它主要是以歷史演義和通俗歷史故事的形式來創(chuàng)作的。黃繼樹的歷史小說主要通過描寫歷史人物來反映民國時(shí)期的生活面貌和歷史發(fā)展趨勢(shì),那么黃繼樹的人物塑造就必須客觀,這種客觀性是由以下幾方面所表現(xiàn)出來:

        首先表現(xiàn)在描寫的人物的客觀性上,因?yàn)樾≌f所描寫的人物真實(shí)存在于歷史洪流中,所以作者故事人物無法有更大的想象空間。作者黃繼樹,桂林市作家協(xié)會(huì)主席。由于身份意識(shí)形態(tài),也局限了這本書對(duì)桂系以及國共雙邊人物的判定標(biāo)準(zhǔn)。但作為一位中共黨員,能夠作到此種程度的客觀已屬十分難得。作者摒棄了以往傳統(tǒng)大陸現(xiàn)代史學(xué)的死板定義,把各種不同身份的人物描寫塑造德更顯得人性化。譬如像李宗仁、白崇禧這類人,不因他們具有曾經(jīng)的反共背景而描述為黑臉將軍,又如俞作柏人等,不因他們參加了廣西百色、龍州起義等就描述為高大全的英雄,這是非常不容易的。作者能站在第三方立場(chǎng)客觀描寫人物,所以使人物有血有肉,有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn),更貼近生活。黃繼樹小說人物的塑造符合歷史描述又超出歷史描述,更真實(shí)可靠。

        三、敘事手法的創(chuàng)新性

        首先是敘述視角的創(chuàng)新。作者以第一人稱、第二人稱、第三人稱相互轉(zhuǎn)換的敘事視角、主角與配角相互轉(zhuǎn)換的敘事視角,勝利方與失敗方不同的敘事視角了來進(jìn)行敘述。首次用非史學(xué)家的眼光來描述歷史,使歷史模糊的地方清晰起來。黃繼樹一方面尊重史實(shí)呈現(xiàn)歷史本來的面目;一方面把史實(shí)模糊的地方以文學(xué)的形式表達(dá)出了,絕不做牽強(qiáng)的推斷。這樣呈現(xiàn)出了的文本有著記錄的特點(diǎn),也有了更鮮明的立體感,既能最大限度地循著歷史的脈絡(luò),也能展現(xiàn)當(dāng)事人的政治抱負(fù)和喜怒哀樂之個(gè)性。其次是人物刻畫的創(chuàng)新。而且作品中富有地域文化的人物語言、富有地域色彩的人物生活環(huán)境描寫、富有人物特征的語言、動(dòng)作、行為習(xí)慣,使作品顯得更真實(shí)可靠。比如,《第一個(gè)總統(tǒng)》中海軍總長(zhǎng)被刺殺的那一段,那天正好是正月十五,作者在對(duì)程夫人去海鐘寺進(jìn)香的“海鐘寺”的描寫就很到位。從介紹海鐘寺的位置,到進(jìn)入山門,再到佛殿大院,都是描寫的很詳細(xì)具體的。因此黃繼樹進(jìn)行過實(shí)地考察,這些景物都是有物可尋的。這樣,對(duì)熟悉地方的讀者來說就更能找到清晰的貼切感。再次是體裁的創(chuàng)新,黃繼樹的歷史小說,既是傳記又是歷史小說,就如《桂系演義》?!豆鹣笛萘x》采用了白話文結(jié)合舊式演義寫作文體,加上作者不失幽默的語言,用通俗的語言羅織出了桂系軍閥的歷史往事,同樣也記錄下了各個(gè)桂系軍閥頭領(lǐng)戎馬一生的政治生涯。最后是敘事立場(chǎng)的創(chuàng)新,黃繼樹首次用非歷史學(xué)家的眼光審視作品中的人物、事件,將宏觀與微觀有機(jī)結(jié)合,將無限紛繁的歷史瑣事串聯(lián)成一體。作者以最新視角、最新解密檔案,吸收史學(xué)界最新研究成果,不斷創(chuàng)新,使故事曲折生姿,奇巧傳神。

        黃繼樹所創(chuàng)作的傳統(tǒng)歷史小說在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中應(yīng)該得到倡導(dǎo)和發(fā)展,因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)歷史小說有著重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值,是廣大人民群眾增長(zhǎng)歷史知識(shí),汲取歷史智慧的重要媒介。中國傳統(tǒng)歷史小說的基本創(chuàng)作方法是:以史實(shí)為核心,在不違背歷史的基本事實(shí)及其必然性規(guī)律的條件下,融進(jìn)藝術(shù)想象,對(duì)人物、事件進(jìn)行細(xì)致的描述。作者在不違背歷史事實(shí)的前提下進(jìn)行創(chuàng)作選擇,用以強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的特征和意義。讀者通過閱讀可以了解和把握大量的歷史知識(shí)。他的歷史小說在偶記歷史知識(shí)的同時(shí),又適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了想象和虛構(gòu),使歷史事實(shí)更具體、更生動(dòng),使作品達(dá)到更為理想的藝術(shù)真實(shí)。讀者在藝術(shù)真實(shí)的激發(fā)下更深刻地領(lǐng)略和把握歷史真實(shí)。

        其次,中國傳統(tǒng)歷史小說,有著重要的教化功能,是發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),進(jìn)行優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)教育的重要形式。黃繼樹以小說來反映歷史和表現(xiàn)歷史具有更強(qiáng)的形象性和感染力。傳統(tǒng)歷史小說既具有很強(qiáng)的客觀性的一面,又具有主觀性的一面??陀^性決定了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作必須基本尊重歷史事實(shí),不能違背歷史事實(shí)。主觀性決定了其創(chuàng)作的自由靈活性,作者可以通過歷史事實(shí)的有目的的再現(xiàn)來表達(dá)作者獨(dú)到的歷史見解。這種基于歷史事實(shí)的獨(dú)到的歷史見解使傳統(tǒng)歷史小說具有了獨(dú)到的教化作用。黃繼樹在歷史唯物主義的指導(dǎo)下,創(chuàng)作出優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史小說,將中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、剛強(qiáng)奮進(jìn)、威武不屈、勇于求索的精神和愛國主義精神等融會(huì)其中,發(fā)揮其教化的作用,這對(duì)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新文化是非常有益的。

        由上可見,在現(xiàn)代社會(huì)中,傳統(tǒng)歷史小說仍有發(fā)展的需要,與現(xiàn)代歷史小說一樣都將作為一種重要文學(xué)樣式鼓勵(lì)發(fā)展。因此,黃繼樹選擇歷史小說創(chuàng)作并非偶然,他具有歷史小說的特殊才能,也住住了機(jī)遇,尋找到合適于他自己的一條創(chuàng)作道路,并取得引人注目的成就,其小說獨(dú)特的敘事視角和敘事手法,讓他作品中的人物鮮明生動(dòng),故事連貫符合史詩。讀黃繼樹的小說,可以深切體會(huì)到作者的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作態(tài)度。他站在客觀的角度去敘述歷史,還原歷史的真相,也用平實(shí)的語言,細(xì)膩的描寫,宏大的場(chǎng)面,給讀者展現(xiàn)出一幅幅豐富多彩的歷史畫卷。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 黃繼樹.第一個(gè)總統(tǒng)[M].上海:百花文藝出版社,1986.7.

        [2]黃繼樹.廣西當(dāng)代作家叢書.黃繼樹卷[M].桂林:漓江出版社,2002.10

        [3]李元君主編.黃繼樹作品研究評(píng)論集[M].南寧:接力出版社,2003.4

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