【摘要】：《哈姆雷特》是莎士比亞著作中極為著名的戲劇之一，其中的很多臺詞都極具內(nèi)涵、深入人心，成為經(jīng)久回味的經(jīng)典，也表現(xiàn)了哈姆雷特復(fù)仇之路上的內(nèi)心思考與變化?；诖耍疚木蛯防滋氐膹?fù)仇行為進(jìn)行剖析，探索其在復(fù)仇之路上所表現(xiàn)的痛苦與掙扎。

【關(guān)鍵詞】：《哈姆雷特》；復(fù)仇之路；痛苦掙扎

一、復(fù)仇行動之深層動機(jī)

勿庸置疑哈姆雷特的復(fù)仇充滿正義性與高貴性。二者之間很難分離開來。在哈姆雷特的人格結(jié)構(gòu)中，將高貴與正義全部融入進(jìn)來，并通過其言語及行為表現(xiàn)出來。哈姆雷特的高貴，既與生俱來，也與他的地位、身分及教養(yǎng)有著密切關(guān)系。在整個戲劇中，與“正義”、“高貴”相近或相反的詞語比比皆是，將哈姆雷特靈魂深處濃郁的貴族文化意識充分表現(xiàn)出來。

責(zé)任、義務(wù)和榮譽等觀念的自覺性，是其高貴性最根本的表現(xiàn)。通過父王幽靈的痛訴，他意識到這場謀殺案非比尋常，有失社會常理與倫理。身為王子，其認(rèn)為其所做的是利用正義的復(fù)仇，對國家法紀(jì)和社會倫理進(jìn)行重新構(gòu)建。所以，應(yīng)當(dāng)將復(fù)仇行動公開，使其充滿正義與震懾力。必須確保充分的證據(jù)，在王室成員和大臣面前將叔叔繩之以法。

但是，要想實現(xiàn)這一切困難重重。通過三位一體的儀式叔叔使自己的篡位變得合法，哈姆雷特也在不知不覺中參與進(jìn)來，并成為重要的見證者。其所掌握的定罪證據(jù)不足，加上自己能力有限，很難將復(fù)仇行動更加合法化與儀式化。在復(fù)仇手段方面，他的選擇具有高貴性，充分表現(xiàn)出他高尚的動機(jī)，更代表著他人格與心靈的高尚和純潔，與叔叔的行為形成鮮明對比，為其最后收獲民心、重建倫理秩序奠定重要基礎(chǔ)。

二、復(fù)仇手段之正當(dāng)性

在《哈姆雷特》這部戲曲中，第三幕第二場的“戲中戲”與第五幕第二場的比劍發(fā)揮著最為關(guān)鍵的作用。這兩場戲都發(fā)生在城堡大廳中，將儀式性與展示性充分表達(dá)出來，并將詩學(xué)、倫理學(xué)的作用發(fā)揮出來。

在哈姆雷特的內(nèi)心深處，戲中戲無時無刻都在上演，并將其痛苦與得意深深扎根于持續(xù)的沉思中。哈姆萊特的復(fù)仇，不單單是從肉體上得以體現(xiàn)，更是從意識觀念予以表現(xiàn)。在傳統(tǒng)劇目中，將叔叔殺兄篡位的環(huán)節(jié)穿插進(jìn)來，這是結(jié)構(gòu)中的反結(jié)構(gòu)，儀式中的儀式。除了削減叔叔的自信心之外，更是以詩性正義作為前提條件，事先對其提出審判。

將戲中戲穿插進(jìn)來，主要是想通過戲曲的感化作用，使叔父能夠發(fā)現(xiàn)自己的良心，并露出一絲破綻。在叔父毫無防備的情況中，哈姆雷特未采取任何行動，將他的高貴性充分表現(xiàn)出來。哈姆雷特來到母親的寢宮，企圖利用責(zé)備激發(fā)出母親的良心，充分表現(xiàn)出其詩性正義與高貴性、純潔性，通過利用與高貴相反的詞語，使其倫理立場與美學(xué)觀念變得更加明確。復(fù)仇行動就是將污穢消除，使詩學(xué)、倫理正義的凈化得以完成。

三、哈姆雷特復(fù)仇之路上的痛苦與掙扎

一旦說到《哈姆雷特》的經(jīng)典臺詞，第三幕第一場的獨白，首先出現(xiàn)在人們腦海?！豆防滋亍吩谏勘葋啈騽∽髌分芯哂幸欢ǖ拇硇?，在文學(xué)史上具有顯著的地位，這與作品中深沉有力的獨白密不可分。在《哈姆雷特》中，很多機(jī)智、令人深思的語錄，都出自哈姆雷特之口，能夠引起人們對人性的反思，并積極討論研究生命的真實意義，能夠帶給讀者強(qiáng)烈的震撼，并引起他們的共鳴。通過獨白，使思考愈加真實有力，也更加讓我們走入哈姆雷特內(nèi)心，感受其痛苦與掙扎。

在以下的解讀中，以“To be or no to be”之外的兩段獨白作為例子。

第一段獨白出現(xiàn)在哈姆雷特回國時間不長，出席母親和叔叔的婚禮。當(dāng)熱鬧的人群慢慢散去，哈姆雷特獨自徘徊在空曠的大廳中，震驚于叔叔和母親齷齪的行為。在父親死去還不到兩個月的時間中，母親竟然改嫁，父親與母親曾經(jīng)如此恩愛，然而婚禮上的母親充滿笑意，完全沒有父親離開時的痛苦模樣。“這不是什么好事，也不會有什么好結(jié)果。碎了吧我的心，因為我有口難開?！?/p>

母親與父親往昔的恩愛，很快便云淡風(fēng)輕。世間感情如此不可靠，沒有什么值得永遠(yuǎn)相信。人生存的意義又是什么？這使哈姆雷特想到了死亡，并發(fā)出了“覺得人世間這一套是多么的無聊、乏味、無一是處”的感慨。

在善良純真的哈姆雷特面前，人性的黑暗與骯臟第一次顯露出來，使其開始不相信忠貞、愛等美好品行，疑惑生存的價值，甚至聯(lián)想到了死亡。這里他第一次想到了死亡，他的痛苦也由此展開。

在哈姆雷特遇到父親靈魂時，便出現(xiàn)了第二段獨白。父親的靈魂在與哈姆雷特對話時，充滿了哀怨與惱怒。知道父親死亡的真相之后，其心中充滿的憤恨與惱怒。父親的叮囑話語，時時在耳邊響起。他在天臺上發(fā)出了獨白“對我一定要從我的記憶里擦去一切無所謂的記錄，和過去留下來的一切印象，只要你對我下的這個訓(xùn)令單獨的留在我的腦海里，再也沒有什么別的雜念。”他開始決定替父親報仇，同時，人性的丑惡與陰險又一次深深打擊了他，母親良好的形象在他心中蕩然無存。復(fù)仇不僅僅代表著父親的囑咐，更表達(dá)出哈姆雷特抵制邪惡，并對道德理想與人性的美好進(jìn)行維護(hù)。

在哈姆雷特的痛苦中，大部分是由他理想的人性美好和現(xiàn)實中丑陋的落差，迎接懷疑生存的意義造成的，這其中也是他出現(xiàn)“生存還是毀滅，這是個問題！”感嘆緣由之一。哈姆雷特本身是善良的，因為他的猶豫與優(yōu)柔寡斷，一次又一次將殺父仇人放走，在這個過程中，他的善良和同情起到了一定的作用。然而，當(dāng)理想人選一次又一次破滅的時候，他拿起利劍誤殺了心愛之人的父親，在母親誤飲毒酒去世后，殺死了殺父仇人。與此同時，人性美好的光輝也消失殆盡。在克勞迪斯的劍中，他也結(jié)束了生命，所有的掙扎仇恨與愧疚也全部結(jié)束。

結(jié)語：

哈姆雷特的理想型人格，以及其理想中的人性美好以及現(xiàn)實中的人性丑惡都讓哈姆雷特的內(nèi)心陷入到痛苦與掙扎之中，讓其在完成父母使命之后人性的光輝也隨之隕落。莎士比亞作品通過劇本的形式反映人心的曲折變化和糾結(jié)過程，也讓我們讀者也為之動容，隨之走入人物內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)：

[1]王霞.《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》之復(fù)仇比較[J].北方文學(xué)（下旬），2017，（05）：92.

[2]詹夢琦.論《哈姆雷特》中的“復(fù)仇”與“反復(fù)仇”[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報，2016，（04）：55-58.

[3]范友娟，張之燕.弗洛伊德“暗恐”理論視角下哈姆雷特復(fù)仇延宕的解讀[J].名作欣賞，2016，（20）：16-19+23.