【摘要】：傳統(tǒng)園林，藝術(shù)應(yīng)用的三種可能 ： 繼承、改變、展望，繼承：園林藝術(shù)可直接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，改變：園林中經(jīng)過一定改變應(yīng)用到景觀，展望：園林設(shè)計(jì)今后在景觀設(shè)計(jì)發(fā)展中的應(yīng)用。景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。景觀設(shè)計(jì)要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀，必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】：園林藝術(shù)；景觀設(shè)計(jì)

1.園林設(shè)計(jì)的歷史

園林設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)就其實(shí)質(zhì)來說是相同的，但從名稱上來講，園林是中國(guó)古典叫法，而景觀是新興詞匯，園林從而分為兩個(gè)學(xué)派，一為以孟兆禎為中心的古典學(xué)派，二是以俞孔堅(jiān)為主的現(xiàn)代學(xué)派。古典學(xué)派更尊重中國(guó)古典園林，現(xiàn)代派更傾向創(chuàng)新，發(fā)展。其研究方式都是相同的， 從古至今的園林手法 、意境的體察與研究。所以選擇園林設(shè)計(jì)或景觀設(shè)計(jì)只是選擇一種文化的基韻，選擇一種學(xué)派的勢(shì)力。對(duì)于個(gè)人發(fā)展這只是不重要的名稱罷了，普通人們只是把園林叫做綠化，任你怎樣抬高自己，崇高自己的職業(yè)，普遍只是綠化或園藝。要知道不是每個(gè)人都是那么專業(yè)，觀念目前就是這樣的。

俗話說的好，“入其行知其難” 自從學(xué)了園林設(shè)計(jì)才知道園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的面比較廣，許多人會(huì)把園林設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)弄混亂，其實(shí)傳統(tǒng)的園林按類型可大致分為：私家園林、皇家園林、佛教園林。清楚地表明園林在當(dāng)時(shí)不是普通人能夠接觸到的，園林主要服務(wù)的是精英。

園林藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的集合體：文學(xué)、美學(xué)、繪畫、書法、雕刻等多種藝術(shù)，內(nèi)涵是很豐富的。發(fā)展到現(xiàn)在，如何將傳統(tǒng)的園林藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)在城市景觀？首要面臨的問題是受眾的改變，不再是僅僅只有精英分子，更多的是普通大眾。景觀使用者的改變必將伴隨設(shè)計(jì)思路的改變。傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代城市中的應(yīng)用目的是為 延續(xù)民族特色 ，弘揚(yáng)自身文化。由于受眾的改變對(duì)有豐富內(nèi)涵的園林藝術(shù)做一定程度上的減省保留其文化特色，在經(jīng)濟(jì)上避免浪費(fèi)，同時(shí)保證景觀最大范圍被接受。

2. 景觀設(shè)計(jì)的存在

而景觀設(shè)計(jì)它就是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)既是科學(xué)又是藝術(shù)，兩者缺一不可。景觀設(shè)計(jì)就是要解決一切有關(guān)戶外空間設(shè)計(jì)中的問題，比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題。景觀設(shè)

計(jì)的終極使命是在設(shè)計(jì)中把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史 及文化連為一體 。所以，景觀設(shè)計(jì)的最高境界就是幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球上的所有生命體一起和諧共存。

景觀設(shè)計(jì)類別大多在城市人群生活區(qū)域中，可以大致分為：交通空間、居住空間、工作空間、休憩游玩空間。對(duì)應(yīng)景觀設(shè)計(jì)有：帶狀空間場(chǎng)所規(guī)劃設(shè)計(jì)、住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、面狀景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。相較于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)，更加的復(fù)雜，設(shè)計(jì)更有專業(yè)性。近乎只是服務(wù)于居住空間的園林，并沒有很強(qiáng)的普適性。完全按原有傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)當(dāng)代景觀明顯行不同。針對(duì)以上三大類城市景觀，傳統(tǒng)園林有它相應(yīng)的借鑒作用。帶狀空間場(chǎng)所規(guī)劃設(shè)計(jì)：主要是針對(duì)道路。視覺走廊，在道路上行進(jìn)雖然在花的整個(gè)交通時(shí)間多，但在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上停頓的時(shí)間是不多的。這就要求景觀不能做的太細(xì)，因?yàn)橐苿?dòng)速度的原因做的太細(xì)視覺不易感知，又要景觀豐富營(yíng)造視覺走廊的美感。傳統(tǒng)園林講究移步換景，理念是可以應(yīng)用到帶狀景觀上避免人們的視覺疲勞，實(shí)際做法則不能如傳統(tǒng)園林那般細(xì)致，一是不易感知，二是不經(jīng)濟(jì)。住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)。居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)園林的角度看前者應(yīng)當(dāng)是后者的擴(kuò)大化。傳統(tǒng)園林提供的各種服務(wù)都應(yīng)在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)上體現(xiàn)。當(dāng)然居住區(qū)的景觀服務(wù)的對(duì)象多于傳統(tǒng)園林，提供的服務(wù)比傳統(tǒng)園林更豐富。傳統(tǒng)園林富有人情味的聚會(huì)空間如：庭園、水池、亭子等基本類型，在城市鄰里交流日漸式微的情況下更突顯其必要性。面狀景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括：濱水帶、商業(yè)區(qū)、公園、自然場(chǎng)所。其中大部分本身就可以完全呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的園林，因?yàn)榇祟惥坝^的主要特點(diǎn)就是工人休憩娛樂用的，提供一個(gè)良好的環(huán)境是再好不過。由于使用功能上的要求及經(jīng)濟(jì)上的要求，傳統(tǒng)景觀中常用的木材替換掉，對(duì)與各方來說都是較好的選擇。

園林設(shè)計(jì)就是園林的籌劃策略，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。

園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涉及的知識(shí)面較廣，包括文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)它又要求綜合各學(xué)科知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中來。所以，園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。

也有人認(rèn)為，園林設(shè)計(jì)包含在景觀設(shè)計(jì)之中的。 景觀設(shè)計(jì)， 這個(gè)詞匯是從國(guó)外引進(jìn)的，但功能并不相同，國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)+建筑設(shè)計(jì)+規(guī)劃設(shè)計(jì)才相當(dāng)與國(guó)外這個(gè)詞的真正含義.國(guó)外從事景觀設(shè)計(jì)的人員基本是建筑出身，而國(guó)內(nèi)作景觀設(shè)計(jì)的包括園林＼環(huán)藝和美術(shù)等專業(yè)人。

其實(shí)兩者的關(guān)系也是相輔相成的，兩者相互存在、關(guān)系緊密缺一不可，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)是有相當(dāng)?shù)囊饬x。

參考文獻(xiàn)：

【1】孔德建《中國(guó)園林史》 中國(guó)電力出版社 2008 年

【2】王其均《圖說中國(guó)古典園林史》 中國(guó)水利水電出版社 2007 年

【3】劉濱誼 《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》東南大學(xué)出版 2005 年