【摘要】：在器樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，“情”與“境”是涉及學(xué)生演奏技術(shù)和情感表達(dá)的兩個(gè)重要因素，演奏者通過(guò)各種樂(lè)器載體，不僅能將作品的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，更能將觀眾帶入其情境當(dāng)中，被音樂(lè)的意境深深吸引。因此， 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中的“情”與“境”有正確的理解。

【關(guān)鍵詞】：器樂(lè)教學(xué)；“情”；“境”；融合

一、器樂(lè)教學(xué)中的“情”與“境”概述

1.器樂(lè)教學(xué)中的“情”

器樂(lè)教學(xué)中的“情” 指的是融合在音樂(lè)中的情感因素，即我們通常所說(shuō)的真情實(shí)感。音樂(lè)是一種語(yǔ)言，反映人們的生活，表達(dá)的人們的情感，沒(méi)有情感的作品是空洞的，缺乏情感的演奏是沒(méi)有感染力的，情感始終是音樂(lè)藝術(shù)中的第一要素，器樂(lè)演奏者通過(guò)動(dòng)作的輕重緩急、速度的快慢變化、力度的張弛有度等來(lái)表達(dá)人們的喜怒哀樂(lè)，反映世間的悲歡離合，情感在器樂(lè)演奏中占據(jù)著主導(dǎo)地位。一個(gè)優(yōu)秀的器樂(lè)演奏者往往會(huì)將自己豐富的情感有效地融入到實(shí)際演奏當(dāng)中，當(dāng)然，這種的情感融人，不是簡(jiǎn)單地堆砌，也不是無(wú)病呻吟，而是演奏者情到深處的一種自然流露，他們釋放出的是一種藝術(shù)情感，演奏者只有做到“身心合一”，才能將音樂(lè)藝術(shù)的“神形俱似” 真正得以實(shí)現(xiàn)，使得觀眾能透過(guò)演奏者的琴聲，感受到蘊(yùn)含在作品中的真情實(shí)感。

2.器樂(lè)教學(xué)中的“境”

器樂(lè)教學(xué)中的“境”，指的是器樂(lè)演奏中所傳達(dá)出來(lái)的音樂(lè)意境。眾所周知，音樂(lè)具有審美功能，音樂(lè)演奏的最終目的是激發(fā)人們的審美情感，觸及人們的靈魂深處，讓人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中感受到蘊(yùn)含在作品中的意蘊(yùn)之美，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。音樂(lè)意境是由作曲家精心構(gòu)思和巧妙營(yíng)造，然后由演奏家將譜面上的音符變成聽得見的聲音，最后由觀眾接受組成的。換句話說(shuō)，音樂(lè)意境是由作曲家和演奏家共同創(chuàng)造的情景交融的藝術(shù)形象和它所引發(fā)的觀眾的感受及想象，是音樂(lè)作品所描繪的生活圖像和思想感情融合而成的一種藝術(shù)境界。因此，教師在日常教學(xué)過(guò)程中要訓(xùn)練學(xué)生練就過(guò)硬的演奏技巧，融入豐富的藝術(shù)情感，同時(shí)還應(yīng)該借助舞臺(tái)的舞美設(shè)計(jì)、配合舞臺(tái)燈光、音響及周圍環(huán)境等因素，將音樂(lè)作品的美多層次地展現(xiàn)出來(lái)，深深地吸引觀眾，激發(fā)他們的審美情緒，充分感受到蘊(yùn)含在音樂(lè)中的意境美。

二、器樂(lè)教學(xué)中“情”與“境”的關(guān)系

1.“情”是“境”的前提

器樂(lè)演奏過(guò)程中，“情”是音樂(lè)的核心要素，也是音樂(lè)意境成功表達(dá)不可或缺的元素，只有在情景交融的前提下，才有可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意境。在演奏過(guò)程中，舞臺(tái)及周邊的環(huán)境是客觀存在的，情是通過(guò)演奏者琴聲表達(dá)出來(lái)的情感體驗(yàn)，只有達(dá)到了“情中有景、景中含情” 才能將音樂(lè)作品中的意境完美的表達(dá)出來(lái)，帶給觀眾視覺(jué)上的沖擊和情感上的共鳴。

在演奏揚(yáng)琴曲《天山詩(shī)畫》的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生在“詩(shī)”與“畫”上做文章， “詩(shī)” 突出“情”字，表現(xiàn)的是一種情感，是表現(xiàn)生活在新疆天山腳下的人們內(nèi)心的喜悅與幸福，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的贊美，以及對(duì)未來(lái)生活的憧憬； 而“畫” 則突出“景”，是一副畫，巍峨的天山，仿佛蒙著一層面紗，朦朧神秘，隨著鏡頭的逐漸拉近，其秀麗的面容逐漸呈現(xiàn)在觀眾面前。演奏過(guò)程中，仿佛將自己置身于美麗的天山腳下，將大自然的美與人的靈魂儼然交融在一起，整個(gè)作品達(dá)到了天人合一的美好境界，如詩(shī)如畫，美輪美奐。 《天山詩(shī)畫》之所以能給人們帶來(lái)如此震撼的效果，讓觀眾被演奏者所營(yíng)造的氛圍感染，被帶入一種唯美的境界，正是因?yàn)樵趧?chuàng)作和演奏的過(guò)程中，通過(guò)特定的場(chǎng)景，將演奏者發(fā)自內(nèi)心的、由內(nèi)而外的情感融入到音樂(lè)作品當(dāng)中，才會(huì)帶給觀眾如此唯美的意境，被作品中的“詩(shī)畫”深深吸引。

2.“境”是“情” 的升華

在器樂(lè)演奏過(guò)程中，演奏者首先要仔細(xì)揣摩作品中構(gòu)造的意境美，對(duì)作品中所要表達(dá)的意境做到心中有數(shù)，但光有這些還不足以表達(dá)音樂(lè)的情感，演奏者要想將內(nèi)心的情感通過(guò)琴聲更好地表達(dá)出來(lái)，有時(shí)也會(huì)借用舞臺(tái)布置、燈光設(shè)計(jì)、煙霧噴放等周邊環(huán)境來(lái)有意營(yíng)造良好的意境，觸景生情，有效激發(fā)演奏者對(duì)作品的情感控制尺度，恰到好處地表達(dá)音樂(lè)情感，將觀眾引入到無(wú)限的遐想中。

《姑蘇春曉》是鄧建棟先生創(chuàng)作的一首具有濃郁江南風(fēng)格的二胡曲。樂(lè)曲描繪了姑蘇城早春時(shí)分清秀恬美的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光和蘇州園林的自然景象，樂(lè)曲時(shí)而歡快悠揚(yáng)、空靈流暢，時(shí)而溫文典雅、甜美抒情，使人仿佛置身于樓臺(tái)亭閣、小橋流水、幽曲明凈、精巧秀麗的姑蘇園林之中，流連忘返，展示了一派人間天堂春意盎然的美景，表現(xiàn)了人們游覽姑蘇時(shí)的愉悅心情。聽來(lái)如同品味春雨后的西湖龍井，清馨甘美。演奏中借助江南特有的白墻黑瓦、青石小巷的舞臺(tái)布置，一下子將觀眾帶到了獨(dú)具江南特色的風(fēng)情中，整個(gè)作品中，不斷變化的背景以及各種舞美效果的應(yīng)用，讓表演者更快地融入到一種特有的江南水鄉(xiāng)的環(huán)境當(dāng)中，更加容易進(jìn)入自己的表演角色中，將內(nèi)心的情感在舞臺(tái)上釋放，也將觀眾帶人到了一種溫潤(rùn)、甜美的江南美景中，讓觀眾感受到江南的美好、生活的美好。在這首作品中，舞臺(tái)環(huán)境讓觀眾能深刻的感受到“境”的營(yíng)造，使演奏者“情”的表達(dá)得到了有效升華。

3.“情”與“境”的高度融合

（1）情感與動(dòng)作的高度融合

在器樂(lè)演奏過(guò)程中，演奏者往往通過(guò)身體細(xì)微動(dòng)作的配合來(lái)表達(dá)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感，而觀眾也會(huì)通過(guò)欣賞演奏者的肢體語(yǔ)言以及面部表情等受到影響和感染，對(duì)作品產(chǎn)生濃厚的情感?？梢姡谘葑噙^(guò)程中，音樂(lè)情感與肢體語(yǔ)言的高度融合也是非常重要的。教師在平時(shí)的訓(xùn)練過(guò)程中，要注重學(xué)生基本功的訓(xùn)練，尤其是身體的放松，手臂的舒展，呼吸的融人，面部表情、眼神的配合等。通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，做到在演奏過(guò)程中各種細(xì)微動(dòng)作運(yùn)用的時(shí)候可以收放自如，將最優(yōu)美的肢體動(dòng)作展現(xiàn)給觀眾，同時(shí)滿足觀眾的聽覺(jué)與視覺(jué)需求。平時(shí)也要通過(guò)觀察和體驗(yàn)多積累生活中的各種人生經(jīng)歷，仔細(xì)體會(huì)蘊(yùn)含在各種動(dòng)作中的豐富情感，提高自己情感表達(dá)的能力。只有注重自身修養(yǎng)的提高，才能促進(jìn)演奏中情感的收放自如，才能夠?qū)?dòng)作和情感融為一體，做到身心合一，讓音樂(lè)意境得到了完美的詮釋。

（2） “虛”與“實(shí)”高度融合

“實(shí)”指的是演奏者的肢體動(dòng)作、舞臺(tái)上的七彩燈光、獨(dú)特的舞美設(shè)計(jì)、款式各異的演出服裝等。“虛”指的是隱含于作品中的看不見、摸不著的人物形象、山川河流等自然風(fēng)光、亭臺(tái)樓閣、小橋流水等建筑情懷。音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù)文化形式，音樂(lè)作品中人物形象的塑造、情感的表達(dá)、主題的刻畫都是隱含與產(chǎn)生在作品意境的創(chuàng)設(shè)之中。在音樂(lè)意境營(yíng)造中，作品中的“實(shí)” 與“虛” 是相互融為一體的。因此，在演奏過(guò)程中要將作品的意境體現(xiàn)出來(lái)，演奏者應(yīng)該根據(jù)舞臺(tái)上的“實(shí)景” 引發(fā)出作品中隱含的“虛景”，有效激發(fā)觀眾的聯(lián)想與想象，從而擴(kuò)大音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力。借助實(shí)景的演奏，將藏匿于樂(lè)譜中的那些只可意會(huì)不可言傳的無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)虛實(shí)相生的舞臺(tái)表現(xiàn)，帶給觀眾無(wú)限的遐想，使其體會(huì)到作品中的意境美，從而將情感投入到演奏中來(lái)，達(dá)到一種物我一體的境界。演奏者通過(guò)虛實(shí)相生，將作品中深遠(yuǎn)的意境美呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾欣賞的不僅是一首首優(yōu)美的旋律，更是一幅幅濃墨重彩、意境深遠(yuǎn)的山水畫面。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在器樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，“情” 與“境”你中有我，我中有你，相輔相成，高度融合，不可或缺。教師不僅需要教會(huì)學(xué)生擁有高超的演奏技巧，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生融入豐沛的情感，充分展現(xiàn)出音樂(lè)作品的意境之美，從而激發(fā)觀眾的審美情趣，產(chǎn)生情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]王歡，謝丹.情與景、意與境的完美統(tǒng)一——談舞蹈中的意境[J]_贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，201l，（10）：101-105.