【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特征，就是它的群眾性。它依據(jù)人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以口耳相傳為文化鏈而延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化你中有我，我中有你，它們同屬草根文化，其主體都是普通民眾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化這一特殊關(guān)系，為我們的非物質(zhì)文化保護(hù)工作強(qiáng)調(diào)活態(tài)保護(hù)，群眾參與，重在利用，提供了學(xué)理基礎(chǔ)，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)置身于群眾文化和群文活動之中，合理利用是最好的保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】：非遺；群眾文化；利用；保護(hù)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有群眾性的特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的，與他們生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式及文化空間。它是人類文明的結(jié)晶和共同財富，是人類社會得以延續(xù)的文化命脈，它包括了人類的情感，包含了難以言傳的意義和不可估量的價值，它與我們的生活和整個社會息息相關(guān)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無須以物質(zhì)的形式表現(xiàn)、傳承，它存在于人們口頭傳說與表述中，存在于不同的藝術(shù)表演中，存在于各種民俗節(jié)慶、禮儀中，存在于傳統(tǒng)工藝技能操作實踐中。非物質(zhì)文化從主體形式到內(nèi)涵都離不開人，它是一種活態(tài)的文化。

二、非遺資源與群眾文化活動密切相關(guān)

以民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技和競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間活動等文化形式傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了中華民族寶貴的文化財富，成為基層群眾文化發(fā)展的肥沃土壤。

（一）非遺起源于勞動人民的自娛自樂，是最原始的群眾文化活動

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。不論口頭流傳與表達(dá)、表演藝術(shù)、民間美術(shù)、還是傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗節(jié)日、社會風(fēng)俗，以及有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，都是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)。比如民歌、舞蹈、戲曲都源于勞動人民勞動之中或勞動之余的自我娛樂。

（二）群眾文化，是非遺不可或缺的傳承載體

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由民間藝術(shù)、口耳相傳的記憶絕招構(gòu)成，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它的傳承依托人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，基層群眾文化活動是其不可或缺的重要傳承載體。在我國每個時期的群眾文化活動的高潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮了主導(dǎo)作用，也正是在每個時期的基層群眾文化高潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才得到傳承和創(chuàng)新。例如喀什薩滿舞，作為非遺項目得以傳承并流行開來，成為群眾在節(jié)日、集會時常表演的民間舞蹈。再如維吾爾族麥西萊甫等，都是千百年來人民群眾十分喜愛的形式。今天的尊重、保護(hù)、傳承、利用這些形式，并加以創(chuàng)新發(fā)展，賦予新的時代精神，同樣為人民群眾所喜愛，既增加了節(jié)日喜慶氛圍，又使人們從中得到啟迪和教育。

（三）非遺的多功能特征適應(yīng)基層群眾文化發(fā)展的需要

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，內(nèi)涵豐富多彩，無論是神話、傳說、歌謠，還是故事、諺語、曲藝，或者是民族傳統(tǒng)節(jié)目等各種文藝體裁與形式，它除了具有文學(xué)的藝術(shù)性外，還有人所共知的口頭性、集體性、流傳性、通俗性、可變性、地域性等多功能特征，不僅具有文藝的美學(xué)欣賞價值，而且具有包括醫(yī)學(xué)等多方面的科學(xué)價值和指導(dǎo)人們生產(chǎn)與生活的實用功能，基層群眾文化深深扎根于群眾之中，不但具有鮮明的民族民間文藝的特點(diǎn)，而且要充分運(yùn)用非物質(zhì)文化的多功能性，才能為廣大人民群眾所接受，所喜聞樂見。事實上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠世代流傳下來，正式因為它不斷適應(yīng)群眾文化活動的需求，不斷在傳承的基礎(chǔ)上改革、創(chuàng)新、不斷繁榮發(fā)展的重要原因。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新時期基層群眾文化活動的豐富資源

群眾文化活動在長期的流傳與發(fā)展中，就形成了具有十分鮮明的民族民間特色，具有濃郁地方風(fēng)味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。思想內(nèi)容健康、藝術(shù)形式優(yōu)美的先進(jìn)群眾文化，通俗、形象、生動和富有感召力、吸引力，可以激發(fā)起全民族的情感、驕傲和力量。如民間舞蹈、民間說唱、民間戲曲、民間傳說等，都是歷代勞動人民創(chuàng)造、傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，發(fā)揮了娛樂、欣賞、潛移默化的作用。基層群眾文化活動的一個顯著特點(diǎn)是自我參與，自我教育。無論是欣賞、傳授、閱讀、實踐等活動，都必然是群眾直接參加到各種文化藝術(shù)活動中來，使人們直接獲得思想、情感的強(qiáng)烈感染與教育。這是群眾文化最突出的優(yōu)勢。作為群眾文化活動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在發(fā)揮“自娛自樂、寓教于樂”中更具有以多種形式向人們進(jìn)行審美教育的特殊功能。

三、在群眾文化活動中用好“非遺”資源

（一）讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“一村一品”中嶄露頭角

近年來，黨和政府非常重視農(nóng)村群眾文化生活，把它當(dāng)作新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容。近年來開展的農(nóng)村文化“一村一品”工程，體現(xiàn)了政府從辦文化到管文化的轉(zhuǎn)變，及由政府送文化到農(nóng)民群眾自己種文化的職能轉(zhuǎn)換，農(nóng)民已真正成了農(nóng)村群眾文化活動的主體。文化一村一品活動的推行，應(yīng)發(fā)端于鄉(xiāng)野，依附于草根，置身于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在一村一品中嶄露頭角。

（二）讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾的日常生活中發(fā)揚(yáng)光大

鄉(xiāng)間民眾的日常生活是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的棲息地，中國文化的血脈中流淌著鄉(xiāng)間普通民眾日常生活的基因。眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實質(zhì)上是廣大人民群眾參與的文化節(jié)日，如塔吉克族“引水節(jié)和播種節(jié)”，為促進(jìn)社會和諧提供了巨大的文化空間，成為廣大人民群眾精神生活與經(jīng)濟(jì)交往的特定場所。鄉(xiāng)間禮儀習(xí)俗為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集大成者，影響著人們的生活，世俗的生活又讓它得以發(fā)揚(yáng)光大。要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民眾的日常生活中不斷發(fā)揚(yáng)光大，這是一之不可小覷的力量。筆者認(rèn)為，文化部門應(yīng)對這些為民間文化傳承而默默奉獻(xiàn)的非遺傳承人做一些雪中送炭的工作，首先要對其登記造冊；其次要進(jìn)行定期培訓(xùn)輔導(dǎo)或進(jìn)行經(jīng)驗學(xué)術(shù)交流；再次要給與他們精神上的鼓勵或物質(zhì)上的支持。

（三）讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在在群眾文化活動中大顯身手

群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同種同源，都來自鄉(xiāng)野民間，且主體也相同，都是普通民眾。因此，文化部門在安排或指導(dǎo)鄉(xiāng)村舉辦群眾文化活動時，應(yīng)把最具地方特色，有廣泛群眾基礎(chǔ)、群眾喜聞樂見的民間文化作為重頭戲，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動中得到傳承和發(fā)展，并使之成為一種文化常態(tài)，形成一種文化品牌，以激發(fā)起傳承人和青少年當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為教育提供了本土教材，一些民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民間知識等遺產(chǎn)項目的認(rèn)定，為年輕一代的培養(yǎng)提供了生動而又鮮活的教材。這些地方化的歷史文化教材所體現(xiàn)出來的厚重的歷史感和深邃的美學(xué)價值，也是現(xiàn)行教材所不可比擬和替代的。因此，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動中大顯身手是和利用的主要方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要舉措。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接力了中華民族一代代人想象力、創(chuàng)造力、生存力，激發(fā)了全民族的情感、驕傲和力量，具有傳統(tǒng)文化的特殊能力。加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的發(fā)掘、保護(hù)和利用，是我國人文建設(shè)、政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分。基層群眾文化要把保護(hù)、利用和發(fā)掘非遺列入工作的重中之中，不能停留在“記憶工程”和收藏實物的層面上，更主要的是在積極保護(hù)的同時，進(jìn)行積極發(fā)掘、合理利用、充分保護(hù)。

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