【摘要】：自然可以給設(shè)計者帶來的靈感，增加產(chǎn)品的生命力。當(dāng)前，回歸自然是社會各界關(guān)注的話題，因此現(xiàn)代設(shè)計要在利用新技術(shù)的基礎(chǔ)上，將自然形態(tài)與設(shè)計有機(jī)結(jié)合，使產(chǎn)品更加自然靈動。本文主要分析將自然形態(tài)運用至產(chǎn)品設(shè)計的方法，以期推動自然形態(tài)向人造形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】：產(chǎn)品設(shè)計；自然形態(tài)；仿生；模仿

大自然中的種種形態(tài)與色彩一直是設(shè)計者的靈感來源，并且其能夠為設(shè)計工作提供大量的素材。人類社會的發(fā)展史，也是向自然學(xué)習(xí)的歷史，也就是說，人類在不斷學(xué)習(xí)自然、模仿自然、探索自然的過程中不斷進(jìn)步與發(fā)展。

一、“回歸自然”的原因

設(shè)計工作必須符合時代發(fā)展的要求，不能脫離時代背景。工業(yè)文明促進(jìn)了整個人類社會的發(fā)展，但是也帶來了眾多不容忽視的問題，包括競爭激烈、環(huán)境污染等，在這種情況下，人們開始意識到自然的重要性，向往溫馨的自然生活?，F(xiàn)代社會，環(huán)保理念深入人心，以自然形態(tài)、、自然色彩以及自然材料為核心的設(shè)計形式開始興起并不斷發(fā)展，并廣泛運用至產(chǎn)品設(shè)計中?！盎貧w自然”這一話題得到了社會各界的關(guān)注，主要原因包括以下方面：

1.客觀方面

人與自然之間的關(guān)系隨著社會的發(fā)展而不同，設(shè)計在這一過程中發(fā)揮了重要的推動作用。人類文明從原始社會，轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)社會，之后發(fā)展成工業(yè)社會，在這一漫長的發(fā)展期間，人對自然的態(tài)度有了顯著變化，從原本的敬畏自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎鞣匀唬烧鞣匀晦D(zhuǎn)變?yōu)榕c自然和諧相處。征服自然表明了人類戰(zhàn)勝大自然的勇氣，帶動了現(xiàn)代社會的發(fā)展，然而也產(chǎn)生了不良影響，這種與自然對立的狀態(tài)造成了環(huán)境污染，人們生活質(zhì)量下降，只有回歸自然，保護(hù)生態(tài)文明，才能實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.主觀方面

社會發(fā)展早期，人們臨水而居，在洞穴中生活，食用植物，這是人類的本能需求，人們心中有著向往自然的思想，對自然充滿了感激與喜愛。人們贊嘆自然風(fēng)光，欣賞日月星辰，領(lǐng)略自然的和諧之美，人們在觀察自然的同時得到感悟，并將其運用至各個領(lǐng)域。

二、簡介自然形態(tài)

從字面意義上講，“形態(tài)”中的“形”代表某一物體的形狀與外形，而“態(tài)”代表物體自身含有的神韻以及精神。也就是說，“形態(tài)”是某一物體“形狀”與“精神”的有機(jī)結(jié)合，是物體外在與內(nèi)在的緊密聯(lián)系。

自然形態(tài)完全是由自然作用力形成的，其包括有機(jī)形態(tài)與無機(jī)形態(tài)兩種，其中前者指的是適應(yīng)生存的生物形態(tài)，其是生物為了適應(yīng)環(huán)境，提升競爭力而形成的，例如為保護(hù)種子，花生表面有一定的曲度與強(qiáng)度；為了減少深水游泳時的阻力，海豚在進(jìn)化過程中形成的流線形態(tài)。后者指的是無生命的形態(tài)，其是由于地質(zhì)運動以及重力環(huán)境而形成的，例如山川瀑布、天空中飄動的云彩等。不管是那種類型的自然形態(tài)，其存在均具有一定的合理性。

自然形態(tài)屬于一種天然作品，所有的自然物品均有自己獨特的結(jié)構(gòu)與形式，并且均依據(jù)一定的秩序運動，其中便含有自然規(guī)律。經(jīng)過長時間的發(fā)展變化，自然形態(tài)在美觀的基礎(chǔ)上也越發(fā)合理，是功能性與美觀性的完美結(jié)合。

另外，自然物體往往具備較強(qiáng)的視覺沖擊力，蘊(yùn)含著一定的情感。清澈的泉水、枯黃的落葉、低低的垂柳以及陡峭的巖石，都會給人們帶來沖擊感，進(jìn)而引起人們的情感變化。

三、將自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計語言的方法

自然形態(tài)引發(fā)的情感變化以及自然形態(tài)具備的獨特功能給設(shè)計者帶來靈感，使自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗽煨螒B(tài)。因此，將自然形態(tài)運用至產(chǎn)品設(shè)計中是社會發(fā)展過程中的必要行為，是人們探索自然、提升生活質(zhì)量的動力來源。設(shè)計者可以利用自然形態(tài)中的各種顏色、材料與外形進(jìn)行色彩搭配、材料選取以及外形與功能結(jié)合，增加產(chǎn)品的靈動與情趣。

將自然形態(tài)運用至產(chǎn)品設(shè)計中可以采用多種形式，主要包括以下方面：

1.依據(jù)自然材料與機(jī)理表達(dá)思想感情

自然材料往往具備打動人心的美感，其質(zhì)樸而單純，能夠給人們帶來內(nèi)心的愉悅，使人們產(chǎn)生親近自然的想法，常見的自然材料包括植物纖維、泥土、草、竹子以及木材等。自然事物的結(jié)構(gòu)、紋理、形態(tài)或者人造材料在設(shè)計后具備的表面效果稱為肌理，換句話說，肌理指的是事物外在的組織形態(tài)。設(shè)計產(chǎn)品時，可以依據(jù)產(chǎn)品特征選用肌理與材料，使產(chǎn)品給人們帶來一種自然親切的感覺。

2.自然形態(tài)的模仿

依據(jù)某種生物的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作是一種傳統(tǒng)的設(shè)計理念，并沿用至今。人類社會發(fā)展初期，自然環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力低下，人們往往從自然形態(tài)中獲得啟示并進(jìn)行形態(tài)設(shè)計，維持生存與發(fā)展?，F(xiàn)代社會中，盡管設(shè)計理念與設(shè)計形式不斷發(fā)展，但是上述創(chuàng)作方法依然得到了眾多設(shè)計者的認(rèn)可。例如產(chǎn)品“l(fā)ivingstones”，表面上看，其僅僅是形態(tài)不同、大小各異的石頭，但是如果摸一下便會發(fā)現(xiàn)其的獨特，該產(chǎn)品并不是冰冷而堅硬的，相反，其十分柔軟舒適。其屬于一種布藝產(chǎn)品，可以放于家中各個地方，功能種類較多，可以作為沙發(fā)，作為枕頭，作為被子，作為床，也可以作為裝飾品。不僅可以擺放于室內(nèi)，也可以放于室外。該產(chǎn)品規(guī)格、形態(tài)、顏色各不相同，能夠滿足不同人的使用需求。該產(chǎn)品設(shè)計形式較為獨特，學(xué)習(xí)該產(chǎn)品能夠得到模仿大自然的新啟示。

3.仿生學(xué)

自然環(huán)境中包含許多的生命體，為了在適應(yīng)環(huán)境，生物不斷進(jìn)化，最終形成了符合自然規(guī)律的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等。在生物的發(fā)展過程中，其形態(tài)不斷變化，可能在某段時間內(nèi)其形態(tài)別具一格，令人嘆為觀止，而仿生形態(tài)能夠滿足人們心理需求。

在學(xué)習(xí)自然的過程中，模仿自然形態(tài)與功能，并依據(jù)自身經(jīng)驗創(chuàng)造的事物形態(tài)稱為仿生學(xué)形態(tài)。人們在創(chuàng)造某一事物時往往都會借鑒自然界中的原有事物?，F(xiàn)代社會中，產(chǎn)品設(shè)計理念有了較大的改進(jìn)，不僅注重功能的強(qiáng)大，而且還要求清新靈動，自然淳樸，因此，仿生設(shè)計得到了眾多設(shè)計者的喜愛。該設(shè)計形式符合回歸自然的要求，能夠增加產(chǎn)品形態(tài)的生命力，滿足人們的內(nèi)心需求。

4.從自然事物中發(fā)掘設(shè)計元素并創(chuàng)新

形態(tài)設(shè)計理論中，設(shè)計者需要在切分自然形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀察，之后將各個元素重新組合，形成一種新的形態(tài)，增強(qiáng)各個元素的表現(xiàn)力，這一過程的重點是切分與重新組合。其中，切分指的是將自然事物切分成小的部分或切分成點、線、面等各個元素，重新組合指的是將切分產(chǎn)生的各個部分依據(jù)一定的原理進(jìn)行組合，展現(xiàn)出新的形態(tài)特點。

四、展望

設(shè)計需要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，作為設(shè)計領(lǐng)域的一個重要部分，產(chǎn)品設(shè)計需要為自然、健康的生活方式的形成做出一定的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會，產(chǎn)品設(shè)計需要在結(jié)合新技術(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并利用自然，從新的角度出發(fā)將自然特征轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計語言，合理選取材料，將功能與形態(tài)有機(jī)結(jié)合，增添產(chǎn)品的自然氣息，提升產(chǎn)品的生命力，使產(chǎn)品更加清新質(zhì)樸，滿足人們的實際需求。

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