【摘要】：隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展和人們對藝術(shù)觀念的變革、創(chuàng)新，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，也促進了我國藝術(shù)文化精神的建設(shè)。本文簡單介紹了我國數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的數(shù)字媒體藝術(shù)與觀念創(chuàng)新之間的關(guān)系，并對創(chuàng)新觀念的方法措施及表現(xiàn)形式進行具體分析，最后通過觀念藝術(shù)對數(shù)字媒體藝術(shù)的推動作用，展望了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展前景。讓人們從客觀角度了解數(shù)字媒體藝術(shù)與觀念創(chuàng)新之間的相互作用，為人們深入了解和促進數(shù)字媒體藝術(shù)快速發(fā)展提供有益參考意見。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字媒體藝術(shù)；觀念創(chuàng)新；表現(xiàn)形式

前言

經(jīng)濟全球一體化進程的加快，促使更多藝術(shù)元素融合入現(xiàn)代化新產(chǎn)品中，形成與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作不同的創(chuàng)新性藝術(shù)觀念。并且隨著創(chuàng)新型藝術(shù)產(chǎn)品在人們生活中所占的比例越來越大，其所蘊含的獨特藝術(shù)內(nèi)涵在很大程度上影響了人們的生產(chǎn)生活習(xí)慣、思維觀念意識、道德價值觀和藝術(shù)鑒賞能力，促使人們的思想逐步趨于藝術(shù)化、文學(xué)化。數(shù)字媒體藝術(shù)在我國發(fā)展尚處于初級階段，20世紀(jì)80年代才以計算機電腦圖像的形式出現(xiàn)在人們視野中，但隨著十年后的計算機技術(shù)崛起和飛速發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會廣告設(shè)計、藝術(shù)包裝、網(wǎng)絡(luò)游戲、電影視頻制作等領(lǐng)域應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)，并且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們藝術(shù)思想意識的提升，數(shù)字媒體藝術(shù)的繁榮旺盛已經(jīng)成為歷史必然趨勢。

1.數(shù)字媒體藝術(shù)和觀念創(chuàng)新的關(guān)系

1.1觀念創(chuàng)新定義

在人們的傳統(tǒng)思維意識中，觀念通常被界定為抽象事物，是對某一事物或某一主體對象的觀點、想法，是大腦經(jīng)過一系列思維活動后形成的思維結(jié)果。觀念創(chuàng)新的本質(zhì)是思維變革，是一場改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)理念的革命，把思維從禁錮的牢籠中解放出來，將原有思維方式進行改進或重塑，形成符合客觀發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性思維方式。藝術(shù)的發(fā)展不僅在于科學(xué)技術(shù)的成熟度，更在于對傳統(tǒng)觀念的升華，是思維觀念的歷史性變革。

1.2數(shù)字媒體技術(shù)與觀念創(chuàng)新之間的關(guān)系

隨著數(shù)字媒體技術(shù)不斷深入人們的生產(chǎn)生活中，人們對藝術(shù)的理解上升到新的高度，思維方式也在潛移默化的受到影響。數(shù)字媒體技術(shù)不再是不可觸碰的，隨著電腦技術(shù)的普及已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)化為大眾消費模式，加上數(shù)字媒體技術(shù)能通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等進行互動，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的藝術(shù)價值觀和審美價值觀[1]。同時，由于數(shù)字媒體技術(shù)是借助現(xiàn)代科技來進行藝術(shù)創(chuàng)作，使人們的創(chuàng)作意識和傳統(tǒng)藝術(shù)觀念受到嚴(yán)重沖擊，在一定程度上促進了人們的藝術(shù)審美價值觀和藝術(shù)思維觀念的改變。

數(shù)字媒體技術(shù)是在傳統(tǒng)數(shù)字技術(shù)上融合藝術(shù)思維和媒體技術(shù)進行一場多科目科學(xué)藝術(shù)革命，由此可見，藝術(shù)觀念是正常革命成功的關(guān)鍵因素。北京服裝學(xué)院藝術(shù)系教授李四達(dá)先生曾對藝術(shù)觀念做過“藝術(shù)能表達(dá)人類和社會的一些基本觀念”的評價。所以，藝術(shù)在創(chuàng)作過程中要注重其主體意識，將創(chuàng)作主體融入一定的理論知識和思維觀念，并將其創(chuàng)新性的結(jié)合在一起，從不同角度發(fā)揮思維觀念對藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用。一些超現(xiàn)實主義作家在創(chuàng)作過程中能將現(xiàn)實世界與藝術(shù)思維創(chuàng)新性的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了計算機無限貼近現(xiàn)實的藝術(shù)新模式，藝術(shù)家索瓦.馬格利特的《紅色模型》是其中的杰出代表[2]。而達(dá)達(dá)主義的誕生，使傳統(tǒng)藝術(shù)思維體系徹底瓦解，給數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的空間。

2.觀念創(chuàng)新的方法和具體表現(xiàn)形式

2.1觀念創(chuàng)新的方法

2.1.1思維方式的創(chuàng)新

思維是一切行動的指南，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)體系的創(chuàng)新需要從思維方式和理論體系上進行創(chuàng)新。通常情況下，人們是根據(jù)傳統(tǒng)的藝術(shù)體系和技術(shù)理論來考慮新科學(xué)技術(shù)，但這種方式具有一定的局限性。而“創(chuàng)新性思維方式”是突破傳統(tǒng)藝術(shù)、科技思維方式，以不同視角和獨特的表達(dá)方式完成對某一主題的思維創(chuàng)作，是一種科技創(chuàng)造力和藝術(shù)凝聚力的體現(xiàn)。由于思維創(chuàng)作是多種技術(shù)、藝術(shù)科目的綜合應(yīng)用，所以極易受到人們思維意識的影響，如大腦的情感、意識、想象、領(lǐng)悟、直覺等，都是創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵因素，對這些不定因素在創(chuàng)作時一定要給予足夠的重視。

2.1.2想象和類比

想象是人類大腦在接受到現(xiàn)實中的某些信息后對其進行加工處理，并以另外一種全新的方式展現(xiàn)出來的新形象，是對行為主體的實際聯(lián)想。想象作為人類大腦認(rèn)知的高級行為意識，以大腦的行為意識需要為準(zhǔn)則進行的引導(dǎo)性行為程序，是一切新生形象的創(chuàng)作源點。“意識有界限，想象無邊界”，想象的創(chuàng)造性和無窮變化性使得其能超脫思維框架的束縛，超越現(xiàn)實，形成一個另類的創(chuàng)造性思維幻想世界。

類比是對比人們的兩種或兩種以上行為，并對其不同點和相同點進行歸納分析，對比的關(guān)鍵是求同存異或求異存同。這種方式在人們進行多種事物篩選、抉擇時，能起到關(guān)鍵性作用。并且能對不同點和相同點進行總結(jié)、歸納，形成某些具體結(jié)論，從而實現(xiàn)對人們的思維意識和行為實踐的提升。

2.1.3移植和轉(zhuǎn)換

移植是從植物學(xué)延伸過來的，觀念的移植是將對某一事物的部分或整體嫁接到不同事物中，進而創(chuàng)造出新的事物或方法意識。這種行為能將現(xiàn)實元素轉(zhuǎn)嫁到藝術(shù)創(chuàng)作中，為數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作提供了創(chuàng)新新途徑。

轉(zhuǎn)換通常是指“換位思考”，是將多種事物進行空間、時間、角色等不同方向的變化。在眾多轉(zhuǎn)換形式中，時空觀念轉(zhuǎn)換是藝術(shù)創(chuàng)作中最為常見的藝術(shù)轉(zhuǎn)換方法，對藝術(shù)家創(chuàng)作關(guān)于星空、晝夜等方面的創(chuàng)作具有非常重要的價值[3]。

2.2觀念創(chuàng)新的具體表現(xiàn)形式

2.2.1創(chuàng)新創(chuàng)作方式

現(xiàn)階段我國數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作主要還是靠科技創(chuàng)新，將科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)觀念進行完美融合，采用的創(chuàng)作方法大體上分為三種：交互式、算法式和人工智能式。如，在進行藝術(shù)軟件編程時，可以將人工智能程序創(chuàng)造性的融入到藝術(shù)作品創(chuàng)作中，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的自動化、智能化，并且為其他藝術(shù)創(chuàng)作方法提供寶貴參考經(jīng)驗。

2.2.2創(chuàng)新作品內(nèi)容

影像技術(shù)和攝影技術(shù)發(fā)展，使得藝術(shù)創(chuàng)作不再是主題單一、內(nèi)容固定的形式，而是通過數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作的時空觀和美學(xué)觀，運用科學(xué)技術(shù)將過去、現(xiàn)在、未來進行藝術(shù)化整合，實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的完美結(jié)合[4]。

2.2.3創(chuàng)新表現(xiàn)形式

數(shù)字媒體藝術(shù)不僅能表達(dá)出傳統(tǒng)藝術(shù)中以客觀事實為依托的藝術(shù)主旨，并且能將主觀事實作為挑戰(zhàn)的主體，形成多樣式、多變化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體技術(shù)能將多種藝術(shù)觀念，通過現(xiàn)實拼貼、時空轉(zhuǎn)換、潛意識、產(chǎn)生矛盾和直覺等方式表現(xiàn)出來。

3.觀念創(chuàng)新是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的推動力

觀念創(chuàng)新對數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的推動力主要表現(xiàn)在三個方面：一是，促使數(shù)字媒體藝術(shù)普及，實現(xiàn)大眾化?！八囆g(shù)來源于生活”，藝術(shù)的創(chuàng)作要時刻保持一種“接地氣”狀態(tài)，通過手機、攝像機等電子產(chǎn)品，將普通大眾變成藝術(shù)創(chuàng)作的參與者，改變?nèi)藗儗λ囆g(shù)“高大上”的看法；二是，促使數(shù)字媒體技術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容多元化、表現(xiàn)形式多樣化。在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，可以融入不同民族、不同朝代、不同國家的風(fēng)格、觀念，使其更具個性化；三是，促進數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[5]。數(shù)字媒體藝術(shù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，能迫使藝術(shù)者轉(zhuǎn)變藝術(shù)創(chuàng)作觀念。

結(jié)束語

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為科技進步、經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，使傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作觀念受到嚴(yán)重沖擊。隨著“數(shù)字化生活”理念不斷深入人心，數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)迎來了發(fā)展的旺盛期，通過將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新性觀念相結(jié)合，不僅能創(chuàng)造出更有價值的藝術(shù)作品，并且能促使人們在創(chuàng)作思維上進行變革。

參考文獻

[1]寇雨斌.淺析數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新及表現(xiàn)形式[J].電腦迷，2017，（04）：170.

[2]朱苗苗.數(shù)字媒體藝術(shù)在展示環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2016，36（10）：272-273.

[3]薛文峰.數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究[J].美術(shù)教育研究，2016，（17）：41-43.

[4]馮銳，張建濤.數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新及表現(xiàn)形式[J].藝術(shù)教育，2016，（03）：128-129.

[5]張奇.淺談數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特征[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（01）：209.