【摘要】：當(dāng)前中國印章在國內(nèi)外平面設(shè)計(jì)中、在各個行業(yè)中日益受到重視和運(yùn)用，帶有中國印章形式的設(shè)計(jì)更加重視“文化鑒賞性”與“民族情感”的有機(jī)融合，能夠引起人們思想上的共鳴和文化意識的回歸。中國印章藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中仍發(fā)揮著重要作用，它啟迪著中國標(biāo)志設(shè)計(jì)，同時也引領(lǐng)了中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)。印章與標(biāo)志同屬實(shí)用美術(shù)，標(biāo)志在當(dāng)今社會中所起的作用和所創(chuàng)造出來的價值己被人們認(rèn)同并重視。

【關(guān)鍵詞】：印章；標(biāo)志設(shè)計(jì)；民族特點(diǎn)

一、印章的概述

印章的擁有和使用是世界四大文明古國的一個共同的歷史文化現(xiàn)象，但是在漫漫的歷史長河中，其它三個古國的印章逐漸衰落，惟有有中國的印章一直緊密的與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、宗教、文化，藝術(shù)等相結(jié)合，并在各個領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特的作用。印章最初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署 款，書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一 作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。也正因如此，印章不僅代表著一定的身份與地位，更有著誠信的寓意以及藝術(shù)的象征。

印章本身就是一種識別符號，一類是文字入印，另一類是以圖畫入印的印章肖形印，興盛于兩漢，還有就是文字與圖形的組合，更顯得別有異趣。在方寸之間鐫刻藝術(shù)的變化，往往筆劃勻稱，布局緊湊，裝飾邊線，疏密相間，以巧變?nèi)?，平中求奇。?dāng)然還要考慮到布局的結(jié)構(gòu)變化要符合當(dāng)代的審美意趣和平面設(shè)計(jì)的語言形式。

印章的印面大多數(shù)為帶有邊欄的造型，印面的四條邊欄將文字內(nèi)容聚集在印面之中，文字在邊欄內(nèi)從上至下、從左至右平均克制，亦有特殊印章不依據(jù)這種克制方式，采用獨(dú)特的布局方法。印章畫面具有整體感與秩序感，每一筆都是經(jīng)過思考與設(shè)計(jì)而形成的。

二、文字印章在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印章與書法的以文字書寫為載體相同，印章藝術(shù)中對文字的應(yīng)用也是一個“立身之本”，中國印章中的字體主要以“篆體”入印為主。 但是在將印章引入到標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，若單一的引入篆體印章，則會導(dǎo)致標(biāo)志設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性，但是不能否定的是篆體印章在印章的發(fā)展歷程中具有至關(guān)重要的歷史地位，所以將篆體印章引入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中能突出品牌的歷史與傳承，而新型的印章標(biāo)志類型則能體現(xiàn)出品牌的傳承與創(chuàng)新。在實(shí)際設(shè)計(jì)與應(yīng)用中還需根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

例如在“遵化湯泉”標(biāo)志的設(shè)計(jì)中（圖1 遵化湯泉標(biāo)識設(shè)計(jì)）以“泉”字為創(chuàng)意點(diǎn)，采取印章的表現(xiàn)形式，將篆體字中九疊篆體的泉字巧妙處理與印章造型相結(jié)合，體現(xiàn)了身份與地位，又因溫泉所在地為皇家勝地，印章又代表著皇室的尊崇與高貴。泉字頂端做皇冠形狀處理，傳遞出本品牌的高端定位。泉字底部加入了中國傳統(tǒng)紋樣中的水紋，更加突出品牌屬性，同時使整體印章形標(biāo)志更具有歷史感與傳承感。鎏金的色彩運(yùn)用巧妙襯托出項(xiàng)目的高端精致定位，金屬感兼具復(fù)古風(fēng)，體現(xiàn)歷史的文化積淀與傳承，同時使標(biāo)志極具品質(zhì)感、立體感。整體似山體，彰顯遵化地域特色，烘托出山水環(huán)繞的風(fēng)水優(yōu)勢，整體符合高端、一流、尊貴的項(xiàng)目屬性。

（圖1 遵化湯泉標(biāo)志設(shè)計(jì)） （圖2 北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)）

提到印章類型的標(biāo)志，2008年北京奧運(yùn)會會徽“中國印——舞動的北京”可以說是非常著名的標(biāo)志之一（如圖2 北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)）。在該標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以“京”字變形為奔跑舞動的人形，表現(xiàn)出我們的活力同時又飽含“北京歡迎你”之意，同時變形的“京”字與漢字“文”極為相像，體現(xiàn)了“人文奧運(yùn)”的奧運(yùn)精神。在標(biāo)志細(xì)節(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)在標(biāo)志的邊緣處理上并非是傳統(tǒng)的規(guī)則圖形，而是才采用了參差不齊的表現(xiàn)手法進(jìn)行邊緣處理，更加符合中國印的造型特點(diǎn)。而且變?yōu)槿诵蔚摹熬弊謩討B(tài)極為精細(xì)巧妙，“京”字頭頂?shù)囊稽c(diǎn)作為人形的頭部，其落筆方向與力度都與人物動態(tài)相互呼應(yīng)，且在整個文字的筆法上也體現(xiàn)了我國“形斷意連”的藝術(shù)手法，每一筆沖出輪廓外形后都會巧妙的勾回，并在勾回處的邊緣體現(xiàn)出來。在圖形下方的文字運(yùn)用上，也是采用了中國書法的書寫形式，并且將英文字母與阿拉伯?dāng)?shù)字的筆畫與漢字筆畫相結(jié)合，每一筆都體現(xiàn)了我國的書法精髓，而書法的處理方式與印章的表現(xiàn)形式也更為合理。

三、圖形印章在標(biāo)識設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印章圖形化處理是當(dāng)代設(shè)計(jì)印章的流行趨勢。印的圖形化，不是只停留在表面對印章外形進(jìn)行美化后的圖形，而是以印的外形與印文字意的組合關(guān)系作為視覺信息傳達(dá)的媒介的個性化圖形，圖形形式服務(wù)于傳達(dá)的內(nèi)容及功能，不是單純的說明與裝飾；追求“形美以悅目，意美以感心”的視覺傳達(dá)效果。

例如在中國八大菜系的標(biāo)志設(shè)計(jì)（如圖3 中國八大菜系標(biāo)志設(shè)計(jì)）中，印章釆用了篆體中的“鐵線篆”形式，并結(jié)合了中國傳統(tǒng)紋樣“八吉祥”中的寶葫蘆的造型特點(diǎn)，將文字與文字之間巧妙的組合并構(gòu)成吉祥圖案寶葫蘆的造型又有福祿的寓意。其中“菜”和“系”二字和并在一起，又能相互有所區(qū)分。在“八”字的設(shè)計(jì)中，將字體與八吉祥中的吉祥飄帶相結(jié)合，使其更加具裝飾性。整體標(biāo)志都突出了中國的傳統(tǒng)文化，貼合了中國八大菜系的主題。

（圖3 中國八大菜系標(biāo)志設(shè)計(jì)） （圖4 秦始皇帝陵博物院標(biāo)志設(shè)計(jì)）

在秦始皇帝陵博物館的標(biāo)志設(shè)計(jì)中（如圖4 秦始皇陵博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)），兵馬俑的圖形元素在標(biāo)志的左側(cè)，“秦”字的篆體在標(biāo)志的右側(cè)，文字與圖形同時出現(xiàn)在印面中，二者相映生輝，準(zhǔn)確的傳達(dá)了該單位的性質(zhì)和屬性，在印章造型的處理上，標(biāo)志并沒有采用規(guī)矩的方正造型，而是采用了邊緣虛化處理的印章造型，整個印章內(nèi)圖形與文字的邊緣處理也采用了不規(guī)整的處理方式，這種處理方式使標(biāo)志更古樸、更具有年代感和歷史感，與出土的兵馬俑相呼應(yīng)，使人能在解讀標(biāo)志的同時感應(yīng)到歷史的滄桑和文物的久遠(yuǎn)年代的印記。

四、結(jié)語

印章和標(biāo)志設(shè)計(jì)都屬于實(shí)用美術(shù)的范疇，標(biāo)志設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會生活中所起的作用和所創(chuàng)造出來的價值己被人們認(rèn)同并重視。而我國的傳統(tǒng)企業(yè)、民族企業(yè)、以及與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的企業(yè)制造商，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中也都越來越重視標(biāo)志設(shè)計(jì)中民族元素與民族文化的體現(xiàn)，以此來展現(xiàn)企業(yè)文化以及品牌內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)隨著時代的變遷而具有不同的特征，這也將影響到中國印章從實(shí)用形式到審美內(nèi)涵的變化。它是隨當(dāng)今社會發(fā)展而發(fā)展，并不斷地緊跟現(xiàn)代審美形式而完善。在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)中更加豐富和突出其民族文化內(nèi)涵。