一、景觀生態(tài)學(xué)初探

景觀生態(tài)學(xué)，是以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動(dòng)態(tài)變化以及相互作用機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)。

景觀生態(tài)學(xué)包括景觀空間異質(zhì)性的發(fā)展和動(dòng)態(tài)。它的理論突出體現(xiàn)其對(duì)異質(zhì)景觀格局和過程的關(guān)系，以及它們?cè)诓煌瑫r(shí)間和空間尺度上相互作用的研究。它來源于地理學(xué)的景觀理論和生物學(xué)的生態(tài)理論。它把地理學(xué)家研究自然現(xiàn)象的空間相互作用的橫向研究和生態(tài)學(xué)家研究一個(gè)生態(tài)區(qū)的機(jī)能相互作用的研究結(jié)合為一體，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動(dòng)態(tài)變化以及相互作用的機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)。

景觀生態(tài)學(xué)是建立在景觀這一生態(tài)系統(tǒng)堅(jiān)持了自然環(huán)境的整體觀念的基礎(chǔ)上的，并強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系在其中的地位，將人類作為景觀的一個(gè)要素，使各個(gè)要素得以綜合分析，從而研究其間的相互作用、相互制約和相互聯(lián)系。同時(shí)，景觀生態(tài)學(xué)用生態(tài)學(xué)的方法來研究景觀，使我們?cè)诰C合分析的基礎(chǔ)上研究景觀的動(dòng)態(tài)變化、相互作用間的物質(zhì)循環(huán)。我們?nèi)粘２粌H研究景觀生態(tài)系統(tǒng)自身發(fā)生、發(fā)展和演化的規(guī)律特征，而且是合理利用、保護(hù)和管理景觀的途徑與措施。目前，應(yīng)遵循系統(tǒng)整體優(yōu)化、循環(huán)再生和區(qū)域分異的原則，為合理開發(fā)利用自然資源、不斷提高生產(chǎn)力水平、保護(hù)與建設(shè)生態(tài)環(huán)境提供理論方法和科學(xué)依據(jù)；探求解決發(fā)展與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的矛盾，促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的途徑和措施

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)初探

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、宜人的人居環(huán)境、運(yùn)用地理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、園林植物學(xué)、建筑學(xué)等知識(shí)來規(guī)劃設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)、城市公園、城市綠地、城市道路、居住區(qū)等景觀空間類型。其類型自然景觀、人文景觀。構(gòu)成景觀設(shè)計(jì)的要素包括：景觀形象設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境、游憩行為、管理等。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)理念的設(shè)計(jì)是生態(tài)設(shè)計(jì)，它是一種與自然相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞胶托袨?。生態(tài)設(shè)計(jì)是針對(duì)自然過程的有效適應(yīng)和結(jié)合，它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來的沖擊進(jìn)行全面的衡量。

生態(tài)設(shè)計(jì)最深層的意義就是為生物多樣性而設(shè)計(jì)的。自然系統(tǒng)是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。生態(tài)設(shè)計(jì)為生物遺傳基因的多樣性、生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性做出規(guī)劃。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其豐富多樣性。

自然元素和自然過程日趨隱形如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的系統(tǒng)被遮隱。自然過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。生態(tài)的設(shè)計(jì)其實(shí)是讓景觀顯露生態(tài)的語言。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問題上有其特點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，它只有具有文化含義和美感的生態(tài)設(shè)計(jì)才能被社會(huì)所接受，只有這樣才不會(huì)最終會(huì)被遺忘和被淹沒，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就得到體現(xiàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該，也必須是美的。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)過程，通過這種過程使每個(gè)人熟悉特定場(chǎng)所中的自然過程，從而參與到生態(tài)環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中去。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的過程。景觀生態(tài)學(xué)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)有重要作用，生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有非凡的作用。

三、景觀設(shè)計(jì)環(huán)境的作用

景觀環(huán)境與人類有著密不可分的練習(xí)，景觀環(huán)境既影響人類活動(dòng)，同時(shí)也受人類活動(dòng)的影響。當(dāng)然，人類活動(dòng)既受景觀環(huán)境影響，同時(shí)也影響景觀環(huán)境。二者相互聯(lián)系，不可分割。環(huán)境景觀反映了現(xiàn)代人類的內(nèi)心世界，是人們對(duì)生活的一種追求和向往，產(chǎn)生的一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀，也是人與環(huán)境的合作交流，更可以反映人類的世界觀、人生觀和倫理道德。建立“人景交融”的設(shè)計(jì)理念。

景觀環(huán)境有利于提高、改善城市人們生活水平和生活環(huán)境，有利于城市的可持續(xù)性發(fā)展，對(duì)保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境具有重要的意義。人們的居住環(huán)境中，園林景觀搞得好與不好，不僅對(duì)一座城市及一個(gè)鄉(xiāng)村的外表形象有著密切的聯(lián)系。而且對(duì)防風(fēng)沙，涵養(yǎng)水泥、吸附灰塵，殺菌滅菌，降低噪聲，吸收有毒物體，有毒物質(zhì)，調(diào)節(jié)氣候和保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)居民身心健康都有一定的自然環(huán)保作用。景觀環(huán)境是以植物為主體，結(jié)合水體、園林建筑小品、和地形等要素進(jìn)行營(yíng)造出人性化的、色彩斑斕的、空氣清新的、安詳舒適的環(huán)境，從而改善了城市人們的生活環(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量，對(duì)維持城市環(huán)境的生態(tài)平衡具有重要的作用。

環(huán)境景觀反映了現(xiàn)代人類的內(nèi)心世界，是人們對(duì)生活的一種追求和向往，產(chǎn)生的一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀，也是人與環(huán)境的合作交流，更可以反映人類的世界觀、人生觀和倫理道德。建立“人景交融”的設(shè)計(jì)理念。人的一切活動(dòng)都離不開環(huán)境，人和環(huán)境組成的系統(tǒng)中，人就是核心，環(huán)境對(duì)人所產(chǎn)生的心理感受尤為重要，即人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的心理，它會(huì)影響人的生活行為，生活情趣和生活質(zhì)量?；仡櫄v史，正是工業(yè)革命帶來的社會(huì)進(jìn)步，使環(huán)境、園林、景觀的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，促使了現(xiàn)代環(huán)境景觀的產(chǎn)生。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化意識(shí)的進(jìn)步，促進(jìn)了環(huán)境景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展。

如今環(huán)境景觀設(shè)計(jì)尤為注重環(huán)境對(duì)人所產(chǎn)生的心理，這樣也使得很多房地產(chǎn)小區(qū)都做起了不同程度的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。這就是人們對(duì)生活環(huán)境、生活質(zhì)量提出了一個(gè)更高的要求。這使得環(huán)境景觀設(shè)計(jì)日益成為一種社會(huì)風(fēng)尚，成為衡量小區(qū)文明程度、代表小區(qū)形象的重要指標(biāo)，讓環(huán)境景觀傳遞出人的心理感受，同時(shí)也對(duì)人的心理情感產(chǎn)生影響。

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中首要問題是解決人和環(huán)境的關(guān)系問題，要從人的生理和心理兩個(gè)方面創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的環(huán)境，不了解人在不同環(huán)境下的心理和行為特征與規(guī)律，就無法科學(xué)而又藝術(shù)地把握環(huán)境設(shè)計(jì)中各要素的關(guān)系，也就無法創(chuàng)造出符合人需要的景觀環(huán)境。環(huán)境景觀心理正是研究個(gè)體行為與其所處環(huán)境景觀之間相互關(guān)系。即環(huán)境景觀和心理的相互關(guān)系，用心理學(xué)的方法分析人類經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)與其社會(huì)——環(huán)境景觀（尤其是物理環(huán)境）各方面的相互作用和影響，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理所當(dāng)然應(yīng)以人為本，把滿足人的生理和心理需要放在第一位。還要合理設(shè)計(jì)、安排、組織環(huán)境景觀。環(huán)境的設(shè)計(jì)，保證人能安全、高效、便捷的進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)、工作及其它活動(dòng)，要保證人在各種環(huán)境當(dāng)中能夠順利、便捷地獲取需要的信息，更要滿足人的心理上的安全、舒適。

環(huán)境景觀對(duì)人的意義則在于滿足人的需要?，F(xiàn)代環(huán)境景觀是為了人的使用，這是它的功能主義目標(biāo)。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但環(huán)境景觀設(shè)計(jì)最終關(guān)系到人類的使用而創(chuàng)造室外場(chǎng)所。為普通人提供實(shí)用、舒適、精良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)師追求的境界。環(huán)境景觀的人性化是第一位的，日常生活的需要是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，功能化的、樸素的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格贏得人們的尊敬。

環(huán)境景觀可以說是反映人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德，是人類的愛和恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影，是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。

景觀環(huán)境對(duì)人類的影響深遠(yuǎn)且重要，景觀環(huán)境是為人類服務(wù)的，圍繞人類的活動(dòng)展開的，一切的中心都圍繞著人類的活動(dòng)。人類當(dāng)然也對(duì)景觀有重要影響，人類的活動(dòng)也會(huì)使景觀環(huán)境產(chǎn)生變化。