【摘要】：《紅樓夢》是我國四大名著之一，也是我國古代杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫的賈家榮，寧二府由盛而衰的過程揭露地主階級貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時的社會矛盾，對封建禮教等地主階級傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。它不但以高度的思想性和藝術(shù)性在我國文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大的影響，而且記錄了曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)觀點(diǎn)。本人將對現(xiàn)實(shí)主義如何運(yùn)用在文章進(jìn)行研究，從三個方面入手，分別是從文章的內(nèi)容方面的社會背景、人物形象和藝術(shù)描寫來分析現(xiàn)實(shí)主義在其中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：紅樓夢；現(xiàn)實(shí)主義；運(yùn)用

一、社會背景的現(xiàn)實(shí)性分析

魯迅稱 《紅樓夢》是“如實(shí)描寫 ， 并無諱飾”。這幾個字的評語，可謂恰當(dāng)不過地概括了《紅樓夢》反應(yīng)映現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)。從全文入手，紅樓夢雖然側(cè)重于描寫、揭露封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和罪惡以及封建宗法制度和禮教的殘酷與虛偽， 但書中所揭示的社會的階級矛盾也十分觸目驚心。下面將從《紅樓夢》第四回進(jìn)行分析：

賈不假，白玉為堂金做馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

這是什么意思呢？從字面上來看譯為：這一家是滿清皇家的另一房，其實(shí)并不姓賈，這一家是滿清皇朝的就連阿房宮這么大的皇宮都裝不下的大吏，這是一家皇家王爺作女婿的家族，這一家有一個敗家子兒。文中提到的金陵四大家族，是封建統(tǒng)治階級的一個縮影。他們之間裙帶關(guān)系勾聯(lián)，上至朝庭，下及州縣，都有著屬于他們的“內(nèi)人”。在這種政治背景之下，薛蟠為霸占英蓮而打死馮淵， 如同沒事人一樣，揚(yáng)長而去，人命官司，他卻視為兒戲；府尹賈雨村， 為保烏紗帽，便指鹿為馬，徇情枉法，以奉承巴結(jié)權(quán)貴。其中判斷葫蘆案的描寫及其判案者賈雨村的一再升值， 都真實(shí)地揭露了封建社會政治、吏治的黑暗腐朽，這些故事的描寫正是當(dāng)時封建社會的真實(shí)寫照。

然而，許多側(cè)面的描寫也體現(xiàn)出了對農(nóng)民的殘酷壓迫。比如：《寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴》中黑山村莊頭烏進(jìn)孝給寧國府賈珍的一張年貨單子。黑山村是寧國府眾多莊園中的一個，其中的農(nóng)民都是寧國府的租戶，一到年關(guān)，必須繳租，而這烏進(jìn)孝的年貨單子，實(shí)際上就是佃戶將一年的收成所交的租金，各式各樣的山珍海味和數(shù)不盡的金銀財寶顯示出了清朝王府人家過年的真是寫照，我按現(xiàn)在的物價折算了一下，這些東西價值大約為人民幣450萬元，但是從文中可知，三月到八月一直下雨，沒有晴過五日的。九月里又是碗大的冰雹，幾乎絕收，可即便這樣烏莊頭還是上交了2500倆銀子。全書中很多方面均體現(xiàn)出了封建階級的剝削壓榨，而買單的都是衣不暖，食不飽的農(nóng)民。真實(shí)的再現(xiàn)了封建社會末期日益加劇的各種社會矛盾和它由盛而衰的歷史趨勢，全面而深刻地反映了這個時代的特征。

二、人物形象的現(xiàn)實(shí)性分析

魯迅在《中國小說的歷史變遷中》也對此進(jìn)行了評價，他說：“壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！敝廄S曾評曹雪芹能“摹一人， 一人必到紙上活見”。可見，曹雪芹在人物形象塑造的藝術(shù)方面有著劃時代的貢獻(xiàn)。

例如《紅樓夢》用極濃筆調(diào)寫了王熙鳳的出場，那是先寫她放蕩的笑聲與不受約束的語言，后才寫她滿身錦繡，珠光寶氣，一對雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強(qiáng)調(diào)了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個笑里藏刀、及有計(jì)謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀?！保ǖ?5回）曹雪芹刻畫了一個聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳姐”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實(shí)性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足以證明這個人物的社會意義不可忽視的。

滕云認(rèn)為《紅樓夢》中的形象具有一種渾然天成般的完整的藝術(shù)美。他認(rèn)為， 曹雪芹抓住與正確處理了藝術(shù)形象塑造中的五種基本關(guān)系， 即性格的前前后后關(guān)系， 性格的基調(diào)與多面的關(guān)系， 人物外形動作與靈魂世界的關(guān)系， 周圍環(huán)境與性格情感的關(guān)系，藝術(shù)個體與藝術(shù)群體的關(guān)系，并作了辯證的藝術(shù)處理。曹雪芹在刻畫人物時，不單單是突出人物的外貌，還突然與該人物形象相輔相成的人物性格并加以多方面的表現(xiàn)，使得人物的外形動態(tài)和內(nèi)心活動相照應(yīng)。

再如《紅樓夢》的男主人公賈寶玉：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情?！笨梢?，賈寶玉英俊瀟灑，飽有才學(xué)，溫柔多情，極富個性，內(nèi)涵復(fù)雜。

書中的主要情節(jié)、人物多與寶玉緊密相關(guān)，曹雪芹的許多思想感情，顯然也是通過他來表現(xiàn)的。他癡情，癡心于世間一切好女子，熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型人物的最突出的特征。在封建社會中是“男尊女卑”，而賈寶玉的形象描寫卻徹底的顛覆了。在中國小說史上， 曹雪芹是第一個全方位地運(yùn)用人物命名這一藝術(shù)手段的作家，他遵循了小說中人物的命名表現(xiàn)了人物的性格和命運(yùn)這一原則，創(chuàng)造了多種方法，提供了富有民族特色的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

三、藝術(shù)描寫的現(xiàn)實(shí)性分析

就《紅樓夢》而言，其自身的現(xiàn)實(shí)主義與悲劇有著天然的相通性，它繼承和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，其最大的特色是悲劇藝術(shù)性?！都t樓夢》的悲劇對象及其起因以自然因素居多，如時間性和生物性所構(gòu)成的悲劇結(jié)果。另外是社會性原因，如欲望和等級差異、習(xí)俗與法律等方面的矛盾。其中的文化悲劇精神內(nèi)容很豐富， 其中特點(diǎn)為多層次性。大致上看，《紅樓夢》的文化悲劇精神體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，是情感悲劇。曹雪芹花了很多筆墨來寫人的情和欲的悲劇的，也塑造了一大批這樣的悲劇人物：賈寶玉、林黛玉、晴雯、妙玉，乃至尤三姐等一批表現(xiàn)出具有至純、至愛真情的“情癡”，是《紅樓夢》的顯著特色。這些“情癡“在大觀園中演繹著屬于自己的感情故事。曹雪芹在對于賈寶玉、林黛玉叛逆的思想中來描寫他們之間的愛情，又在他們叛逆思想和愛情的發(fā)展中表現(xiàn)封建家族的衰亡，因此，叛逆思想、愛情和封建家族的衰亡這三者緊密相連，相輔相成也構(gòu)成了《紅樓夢》的悲劇基調(diào)。其次，是婚姻悲劇。體現(xiàn)在賈寶玉和薛寶釵之間所謂“門當(dāng)戶對”、“金玉良緣 ”式婚姻悲??；體現(xiàn)在賈璉和王熙鳳之間互相猜疑、拆臺的 “同窗異夢 ”式的婚姻悲劇；還體現(xiàn)在毫無自主性選擇只被長輩當(dāng)作是償債的抵押品的迎春、探春式婚姻悲劇。

魯迅先生說過，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。往往這種悲劇確實(shí)最吸引人和最具有感染力的，使得讀者來回揣摩文字中的故事和情感。上述分別從社會背景的現(xiàn)實(shí)性分析、人物形象的描寫的現(xiàn)實(shí)性分析還有藝術(shù)描寫的現(xiàn)實(shí)性分析來對論點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義在紅樓夢中的運(yùn)用進(jìn)行論證，這三個方面是相輔相成的， 彼此不可分割開?！都t樓夢》所體現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作原則，有共性 （現(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)） ，也有個性（作人獨(dú)具的特點(diǎn)），兩者是緊密結(jié)合在一起的，其中有一些素質(zhì)、特點(diǎn)，是值得研究和借鑒的。

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