摘要：要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，要適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才的要求，就必須落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，特別是在大學(xué)階段加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；立德樹(shù)人；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平同志多次指出，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，就要堅(jiān)持立德樹(shù)人，同時(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程。隨著時(shí)代的新變化和實(shí)踐的發(fā)展，習(xí)近平同志立德樹(shù)人的教育觀經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記的立德樹(shù)人的教育觀深刻闡釋了對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重大戰(zhàn)略意義，以及其豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。他指出，立德樹(shù)人是當(dāng)代青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任，是指引青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的行動(dòng)指南，是激勵(lì)青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。

一、“立德樹(shù)人”教育觀的理論來(lái)源

“立德”在古代中國(guó)典籍中，最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十四年》?！按笊嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！贝呵雉攪?guó)大夫叔孫豹稱，“立德、立功、立言”是“三不朽”?！傲⒌隆币鉃闃?shù)立高尚道德；“立功”是為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”即提出真知灼見(jiàn)。后世普遍認(rèn)為，“三立”體現(xiàn)了儒家最高的人生理想，蘊(yùn)含著修身齊家治國(guó)平天下的樸素道理。至于“樹(shù)人”，則出自西漢編修的《管子·權(quán)修》，“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！钡豆茏印?quán)修》全篇縱論治國(guó)與治民關(guān)系，其樹(shù)人之意，重在形成禮義廉恥，多為規(guī)法、教訓(xùn)、賞罰，不全同于現(xiàn)代意義上的教育行為，后人將其逐漸延伸為人的成長(zhǎng)成才之意。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)90多年領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大征程中，歷經(jīng)一系列教育改造和曲折探索，終于走出一條符合我國(guó)基本國(guó)情、順應(yīng)人民意愿的中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，立足新世紀(jì)中國(guó)教育改革發(fā)展的新常態(tài)，賦予立德樹(shù)人以全新的理論內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

二、習(xí)近平同志對(duì)立德樹(shù)人教育觀的發(fā)展

1990年至1993年，習(xí)近平同志在任閩江職業(yè)大學(xué)（2002年與福州師范高等專(zhuān)科學(xué)校合并基礎(chǔ)上建立閩江學(xué)院）校長(zhǎng)期間，堅(jiān)持德育領(lǐng)先，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格管理，并創(chuàng)辦業(yè)余黨校，開(kāi)展“樹(shù)立良好校風(fēng)，爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)班級(jí)”、“學(xué)雷鋒精神、做四有新人”等活動(dòng)，努力優(yōu)化德育環(huán)境，建立“學(xué)校——社會(huì)——家庭”三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展軍民共建，聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員，組織寒暑假社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校積極探索德育工作的深化與創(chuàng)新，把禮儀課程列入教學(xué)計(jì)劃，并將禮儀教育滲透于日常教育教學(xué)之中，讓儀式感貫穿于學(xué)生德育教育中。

1996年4月，在即將離任閩江職業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)之際，習(xí)近平同志在致閩大全體師生員工的信中，再次勉勵(lì)大家以德為先，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真貫徹和執(zhí)行黨的一系列教育方針政策，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向和辦學(xué)宗旨，兢兢業(yè)業(yè)，為培養(yǎng)一批政治過(guò)硬，品德高尚，業(yè)務(wù)精良的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力奮斗。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平的一些重要講話蘊(yùn)含著豐富的哲理，不論是從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容還是實(shí)現(xiàn)途徑等方面，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生思想道德教育目標(biāo)是根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人的全面發(fā)展要求而提出的，是對(duì)當(dāng)代青年的基本思想道德要求。它深深根植于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的土壤之中，隨著社會(huì)發(fā)展的要求和時(shí)代特征而變化，具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。習(xí)近平認(rèn)為，把大學(xué)生培養(yǎng)成為有社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸钱?dāng)前思想道德教育的重要目標(biāo)，它是國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求以及自身成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。因此，習(xí)近平同志在多次講話中闡述了當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。在中?guó)青年志愿者行動(dòng)實(shí)施20周年暨第二十八個(gè)國(guó)際志愿者日之際，他在給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”的回信中寫(xiě)道：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。2014年，在“五四”青年節(jié)即將到來(lái)之際，習(xí)近平給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信：“我在西部地區(qū)生活過(guò)，深知那里的孩子渴求知識(shí)，那里的發(fā)展需要人才。多年來(lái)，一批批有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏衲銈円粯釉谖鞑康貐^(qū)辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)?！?/p>

2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會(huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用?！庇纱?，習(xí)近平同志對(duì)青年模范人物高度評(píng)價(jià)，對(duì)每一位普通的教育工作者提出了要求，在青少年思想道德教育中應(yīng)發(fā)揮榜樣人物的示范，擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任與使命。2013年9月26日下午，習(xí)近平同志在北京會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出：“強(qiáng)調(diào)道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?！边@是總書(shū)記又一次強(qiáng)調(diào)道德示范對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神價(jià)值和意義。2014年“六一”兒童節(jié)，習(xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)，在談及小學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：“心有榜樣，就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。我國(guó)歷史上有很多少年英雄的故事，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中也涌現(xiàn)了大批少年英雄。”

在第29個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平同志給廣大教師的一封信中指出：“教師是立教之本、興教之源”。教育能否為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才，能否培養(yǎng)密切關(guān)注世界教育發(fā)展動(dòng)向，能夠勝任并參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才，能否從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵在于教師。正人必先正己，征集才能正人，所以廣大人民教師首先必須樹(shù)立正確的人才觀、成才觀和教育觀。在德、智、體、美諸種教育中，德育必須占據(jù)首要位置、領(lǐng)先地位，成為育人活動(dòng)的重中之重。教師不能僅把知識(shí)的傳授、分?jǐn)?shù)的增長(zhǎng)或者學(xué)生升學(xué)率、就業(yè)率的提升等作為自己的中心任務(wù)，而是必須把育人作為教育的根本，把人才培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)。所謂“身正為范”“德高為師”，教師帶頭樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭成為社會(huì)主義新風(fēng)尚的餞行者，才能真正成為大學(xué)生成長(zhǎng)路上的知心朋友和引路人。

三、以立德樹(shù)人為統(tǒng)領(lǐng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

將立德樹(shù)人作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的迫切現(xiàn)實(shí)需要。黨的十八大強(qiáng)調(diào)的“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)期立德樹(shù)人教育的豐富內(nèi)涵和重要延伸。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，而且明確了立德樹(shù)人的價(jià)值根據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)立德樹(shù)人的教育實(shí)踐，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，在大學(xué)生群體中廣泛開(kāi)展理想和信念教育，用“中國(guó)夢(mèng)”去引領(lǐng)“個(gè)人夢(mèng)”，教育廣大學(xué)生把個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想的洪流之中，共筑國(guó)家夢(mèng)，同為民族夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。這就是新的時(shí)代賦予“立德樹(shù)人”教育思想和教育實(shí)踐的新內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告回應(yīng)社會(huì)各界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱切期盼，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面分別提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)要積極進(jìn)行理想信念教育，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是大學(xué)生思想政治教育“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的應(yīng)有之義和必然要求。在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分尊重大學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生生活緊密結(jié)合，激發(fā)自我教育需要，強(qiáng)化自我教育意識(shí)，提高自我教育自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育，自我管理和自我服務(wù)。

習(xí)近平立德樹(shù)人的教育觀和馬克思主義青年教育觀一脈相承，繼承了馬克思主義青年觀對(duì)青年地位、作用、發(fā)展和青年工作的主要概念和觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義青年教育觀，緊緊圍繞時(shí)代主題和時(shí)代精神，具有鮮明的時(shí)代特征。習(xí)近平關(guān)于青年道德修養(yǎng)的一系列重要論述，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中關(guān)于青年教育的重要理論，為當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展提出了具體要求，為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作指明方向，對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生思想政治教育工作具有深遠(yuǎn)意義。