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        關(guān)于在小學(xué)語文教材中提煉德育教育資源的幾點思考

        2017-12-31 00:00:00王玉芬
        寫作(中旬) 2017年8期

        摘要:小學(xué)語文教材中蘊含著豐富多樣的德育資源,在課堂教學(xué)過程中,教師要精心備課,將課文進行恰當?shù)姆诸?,從中提煉出不同的德育?nèi)容,幫助兒童加深對祖國和社會的認識,升華情感。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;德育資源;愛國情懷;文化品味;高尚人格

        表面來看,小學(xué)語文在德育教育方面不像“品德與社會”這種專門進行思想道德教育的學(xué)科具有較強的目的性,它比較注重兒童對生字、詞語的記憶、理解。其實不然,小學(xué)語文本身就是幫助學(xué)生在認識事物、塑造品格等方面進行培養(yǎng),課文中包涵著不同類型的德育資源,需要教師充分備課,深入挖掘其中的德育內(nèi)容,并巧妙過渡,在潛移默化中影響兒童的道德情感認知。本文主要從愛國情懷、文化品味和高尚人格三個角度介紹提煉德育教育資源的方法,以供參考。

        一、利用風景、文物,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

        通觀小學(xué)語文教材,我們不難發(fā)現(xiàn),其中滲透愛國主義教育的內(nèi)容占有一定的比例,分別從不同的角度、不同的側(cè)面向?qū)W生介紹偉大的祖國。在學(xué)習課文的同時,向?qū)W生進行愛國主義教育,有利于增進學(xué)生對于祖國的認識,從而產(chǎn)生愛國的意識。兒童時期的“愛國”,并不像成人世界里的慷慨激昂、義憤填膺,他們是基于對祖國有一個直觀上的認識后,才會對其產(chǎn)生熱愛之情。對學(xué)生進行愛國主義教育,要求教師避免空談,也不能用一些針對高年級學(xué)生所用的陳詞濫調(diào)進行解讀,而應(yīng)該以一種莊重、嚴肅的態(tài)度解釋“祖國”這個概念,講述與祖國有關(guān)的事件,告訴學(xué)生為什么要愛國,哪些行為屬于愛國。正如蘇霍姆林斯基所說:“不要讓那些高尚而神圣詞句,特別是關(guān)于熱愛祖國的話,變成磨光了的舊分幣!”

        關(guān)于愛國教育,課文中的題材包括了對祖國壯美山河的描述,如《日月潭》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《桂林山水》等,都是對我國境內(nèi)優(yōu)美景物的描寫,在課堂上通過電子圖片的方式向同學(xué)展示,在了解相關(guān)自然景物的同時,引導(dǎo)兒童感受祖國的偉大,激起學(xué)生對于祖國大好河山的向往之情,進而產(chǎn)生要熱愛祖國之情。還有描寫優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課文,如《長城》、《頤和園》、《圓明園的毀滅》,教師在講授時除了要讓學(xué)生了解這些地方,還應(yīng)挖掘其中的德育內(nèi)容,比如要向?qū)W生講述長城建立過程的艱辛,引導(dǎo)學(xué)生懂得保護我國文化遺產(chǎn);在講述圓明園時,要適時的普及一下八國聯(lián)軍侵華的歷史,激發(fā)學(xué)生的愛國情感,樹立民族意識。

        二、利用古詩詞朗誦,提升學(xué)生的文化品位

        培根曾說過“讀詩使人靈秀”。古詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,魯教版小學(xué)語文教材中選取的都是膾炙人口的名家之作,大多淺顯易懂,符合小學(xué)生的心理特點,如北宋文學(xué)家蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,用恰當?shù)谋扔魇址?,拿美人西施來比西湖,展現(xiàn)西湖的婀娜多姿,表現(xiàn)西湖的天然美。教師課前應(yīng)精心準備包含文字、圖片以及音頻的課件,在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗誦,并展示課件中的內(nèi)容,通過這種形式的渲染,調(diào)動學(xué)生的感官,用心感受西湖的美,提升小學(xué)生的審美情趣和文化品味。類似的還有描寫名山大川的課文,如唐代詩人李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》,唐代劉禹錫的《望洞庭》,教師通過解讀詩詞句意,讓學(xué)生在感受浪漫的廬山瀑布、雄起壯麗的天門山、水月交融的洞庭湖等自然美景的過程中,開闊學(xué)生思維,提升自身文化品味,陶冶道德情操。

        三、利用人物生活故事,塑造學(xué)生的高尚人格

        小學(xué)語文教材中涉及到很多具體人物的介紹,通常講述的是他們在少年時期的故事,教師在講述這類課文時,不能只講述故事本事的趣味性,還要注重提煉其中的德育資源,順勢對學(xué)生進行德育滲透。如《吃水不忘挖井人》、《雷鋒叔叔,你在哪里?》,講述的是“飲水思源”的道理,引導(dǎo)學(xué)生從小做一個懂得感恩和奉獻的人。再如,《地震中的父與子》一課,同樣以對話的形式展現(xiàn)了在地震來臨時,一個偉大的父親對自己的孩子所表現(xiàn)出的無私、偉大的父愛,讓學(xué)生感受其中的父愛,增加對“父親”這個角色的認識,體會到父親的不易,從而加深對父親的愛和理解?!稙橹腥A之崛起而讀書》一課,通過介紹少年時期的周恩來為自己定下遠大的讀書目標即為中華崛起而讀書的故事,讓學(xué)生從課文的對話中認識到周恩來小小年紀便有如此遠大志向,進而受到感染和教育,引導(dǎo)小學(xué)生從小要樹立遠大的理想,認識到個人的學(xué)習與祖國的命運息息相關(guān),幫助學(xué)生塑造高尚的人格。

        通過上述分析可以發(fā)現(xiàn),小學(xué)語文教材中涉及到很多的德育教育資源,教師在課堂上如果只注重表面知識的傳授,便會錯失了利用這些資源對小學(xué)生進行道德培養(yǎng)的機會。因此,一個好的語文老師應(yīng)懂得在恰當?shù)臅r間從課文中描寫的“景”、“物”以及“人”的材料中,提煉德育內(nèi)容,讓學(xué)生感受到其中的“情”,只有這樣,才能真正將課文的語言和情操的陶冶、道德觀念的形成融合在一起。

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