摘要：眾所周知，作文是一種極具高度綜合性、創(chuàng)造性的語(yǔ)言活動(dòng)。在傳統(tǒng)的寫作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師為了使學(xué)生寫出“合乎規(guī)則”的文章，一般會(huì)將不同文體的寫作技巧呈現(xiàn)在學(xué)生面前，比如議論文的“三段論”技巧在學(xué)生的文章中層出不窮。在長(zhǎng)期的枯燥的寫作機(jī)械訓(xùn)練中學(xué)生無(wú)法將自己的所見(jiàn)所聞、所思所想真正地以文字形式形式展示出來(lái)，反之會(huì)喪失寫作興趣。語(yǔ)文是一門工具性學(xué)科，同時(shí)也是一門人文性學(xué)科。寫作也不例外，在核心素養(yǎng)理念下，人文性的地位遠(yuǎn)超于工具性。這就需要教師在組織寫作教學(xué)的時(shí)候，著重體現(xiàn)人文性，用人文理念來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作，以此在滿足核心素養(yǎng)要求的基礎(chǔ)上，寫出合乎規(guī)范的好文章。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；習(xí)作教學(xué)；核心素養(yǎng)

1.核心素養(yǎng)下的作文的本質(zhì)

21世紀(jì)初，“核心素養(yǎng)”概念率先被經(jīng)濟(jì)和發(fā)展組織提出來(lái)，在這一概念的提出為教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展指明了方向，即在知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、能力與情感態(tài)度來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不同的國(guó)家對(duì)核心素養(yǎng)有不同的界定，不同學(xué)科有不同的核心素養(yǎng)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)我國(guó)核心素養(yǎng)內(nèi)容的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，已有的核心素養(yǎng)內(nèi)容數(shù)目繁多，與核心相違背。在這一背景下，北師大副教授吳欣歆等人在多面的語(yǔ)文教學(xué)和研究的綜合下，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)劃分為四項(xiàng)，即語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。這四項(xiàng)內(nèi)容無(wú)不包含著人文精神。與此同時(shí)，在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程改革標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中就“寫作”的目的和對(duì)象做出了明確了說(shuō)明：學(xué)生在寫作的過(guò)程中要寫出真情實(shí)感，力求充分地表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特的感受和真切體驗(yàn)；多角度地觀察生活，從生活中搜集大量的寫作素材，并在素材分析、比較中發(fā)現(xiàn)事物的共性，力求有創(chuàng)意地表達(dá)……這十余項(xiàng)內(nèi)容無(wú)不說(shuō)明寫作中需要包含人文性。由此，綜合核心素養(yǎng)和新課改的要求，教師在組織寫作教學(xué)的時(shí)候需要從人文精神入手，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，將自己的所見(jiàn)所聞、所思所想以文字形式創(chuàng)造性地用文字形式展現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)寫作產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.核心素養(yǎng)下的作文教學(xué)指導(dǎo)

（1）培養(yǎng)閱讀興趣

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)之。”由此可以看出讀書(shū)和作文是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，讀書(shū)同時(shí)又是作文的基礎(chǔ)。學(xué)生只有在大量的閱讀中才能積累豐富的寫作素材，在大量感性材料的支持下，學(xué)生才有東西可寫。在傳統(tǒng)的學(xué)生閱讀活動(dòng)中，學(xué)生只是以瀏覽的方式來(lái)閱讀文本，沒(méi)有將自己的體會(huì)納入到文本之中，沒(méi)有與文本進(jìn)行溝通、交流，在這種閱讀形勢(shì)下學(xué)生無(wú)法獲得有價(jià)值的東西，久而久之會(huì)對(duì)閱讀失去興趣。針對(duì)這一情況，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中扮演不同的身份，如可以以孤立的第三者身份來(lái)“俯視”全篇，站在客觀的角度對(duì)文章中所出現(xiàn)的人、事、物做出點(diǎn)評(píng)?；蛘咭缘谝蝗说纳矸?，即站在作者的角度來(lái)融入文本之中，在文本閱讀中與作者進(jìn)行溝通，以此在“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍钡膶?shí)際情況下與作者產(chǎn)生共鳴，以此加深對(duì)文本的理解。這種不同身份的閱讀方式可以有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，他們的閱讀是帶有目的性的閱讀，他們?cè)陂喿x過(guò)程中可以獲得有價(jià)值的內(nèi)容，而且在閱讀的過(guò)程中學(xué)生可以很好地感知文字、體驗(yàn)情感，這為其獨(dú)立寫作提供了“范式”，在長(zhǎng)期的閱讀積累下，有朝一日，學(xué)生可以揮斥方道，不假思索地將自己的真情實(shí)感寓于文字之中，提高其寫作水平。

（2）訓(xùn)練字詞句法

無(wú)論是先秦使其的蒙學(xué)讀物駢散得當(dāng)，還是清朝強(qiáng)強(qiáng)調(diào)對(duì)仗，無(wú)不強(qiáng)調(diào)自古我國(guó)就對(duì)語(yǔ)言文字有著較高的要求。作文是對(duì)語(yǔ)言文字的高度凝練，倘若一個(gè)字能用的好，不僅可以給予讀者感同身受之感，還可以作者的情感深刻地凝聚其中。所以，在組織作文教學(xué)的時(shí)候，教師需要從訓(xùn)練字詞句法入手，引導(dǎo)學(xué)生凝詞造句，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，以此在作文的時(shí)候才能寫出膾炙人口的文字。

（3）疏導(dǎo)邏輯思維

有位知名的作家曾在探究邏輯與寫作關(guān)系的時(shí)候說(shuō)道：“一個(gè)邏輯清晰的人不一定是一位好作家，但一位還作家必然具備清晰的邏輯能力?！庇纱丝梢钥闯?，邏輯思維對(duì)寫作有著重要的作用。因此，教師在組織作文教學(xué)的時(shí)候，除了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行為字詞句法訓(xùn)練之外，還要以系統(tǒng)的邏輯思維將這些字、詞、句串聯(lián)起來(lái)，為讀者勾畫(huà)出一幅結(jié)構(gòu)完整且思路清晰的“圖畫(huà)”。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中多想，以延展性思維對(duì)某一主題進(jìn)行延伸，從不同角度架構(gòu)起對(duì)該主題的認(rèn)識(shí)，然后多說(shuō)，在思維的作用下，用口頭語(yǔ)言邏輯清晰地將自己所看到的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，如此有利于其邏輯思維的發(fā)展，為其寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

概言之，在核心素養(yǎng)背景下，教師在組織作文教學(xué)的時(shí)候，需要從人文精神入手，采取多樣化的手段激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生在大量的閱讀中與文本、與作者對(duì)話，在對(duì)話中產(chǎn)生情感溝通，并利用高度凝練的語(yǔ)言文字將自己的所思所想邏輯清晰地表達(dá)出來(lái)，以此提高其作文質(zhì)量。