生態(tài)文明不僅是人類文明健康發(fā)展的新階段，而且是以人和人、人和社會(huì)、人和自然持續(xù)興盛與綜合發(fā)展為基礎(chǔ)方針的社會(huì)形態(tài)。而生態(tài)文明創(chuàng)設(shè)的進(jìn)一步教育與引導(dǎo)，新時(shí)代生態(tài)文明接班人的培育，需要高職院校合理教育學(xué)生的生態(tài)文明思想，加深學(xué)生對生態(tài)文明思想的認(rèn)識與理解，促使學(xué)生將生態(tài)文明思想內(nèi)化成自身思想意識?？梢姡诟呗氃盒Ｋ颊虒W(xué)中合理融入生態(tài)文明尤為重要。

一、生態(tài)文明融入高職院校思政教學(xué)的重要性

（一）生態(tài)文明創(chuàng)設(shè)的客觀需要

從人和自然關(guān)系角度而言，人類本體為教育對象，改革體外自然活動(dòng)?，F(xiàn)階段全球性人和自然對立環(huán)境問題的處理，就需要依靠教育所具備的基礎(chǔ)性，整體性、先導(dǎo)性的功能。聯(lián)合國氛圍和發(fā)展大會(huì)基于《21世紀(jì)議程》明確指出了教育、培訓(xùn)與公眾認(rèn)識的重要性，即教育、培訓(xùn)與公眾認(rèn)識都有利于充分發(fā)揮人類與社會(huì)的潛力，其中教育潛移默化地影響著環(huán)境和發(fā)展問題的解決。所以，教育對于生態(tài)文明的建設(shè)有著不可或缺的作用。

（二）高職院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的需要

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性，將高職院校學(xué)生的全面發(fā)展視作目標(biāo)。但生態(tài)文明教學(xué)屬于通識教學(xué)的一種，它旨在強(qiáng)調(diào)以生態(tài)文明全面視野為出發(fā)點(diǎn)，教育高職院校學(xué)生有關(guān)生態(tài)文明的價(jià)值觀與有效內(nèi)涵，加深他們對生態(tài)系統(tǒng)合理態(tài)度與基礎(chǔ)素質(zhì)的認(rèn)識，以及培養(yǎng)與提升他們的道德品質(zhì)，并以此種與生態(tài)價(jià)值觀相適宜的道德品質(zhì)合理解決人和社會(huì)、人和人、人和自然間的沖突與問題，從而推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展，推動(dòng)高職院校學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）高職院校思政教學(xué)的內(nèi)在需要

國內(nèi)不少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，高職院校思政教學(xué)是一種教育者對于受教育者實(shí)行有關(guān)國家意識形態(tài)教學(xué)。但國家的意識形態(tài)具備彌漫消散性，對于它在社會(huì)文化、政治與經(jīng)濟(jì)中的滲透有著決定性作用，所以高職院校思政教學(xué)意識形態(tài)效用的發(fā)揮，意識形態(tài)創(chuàng)建的強(qiáng)化，就需要和社會(huì)精神文明創(chuàng)建、政治文明創(chuàng)建與物質(zhì)文明創(chuàng)建的有效融合。但生態(tài)文明思想自身就注重生態(tài)文明與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)建的有效融合，所以，生態(tài)文明思想與高職院校思政教學(xué)具備內(nèi)在統(tǒng)一性，在高職院校思政教學(xué)中有效融合生態(tài)文明思想是高職院校思政教學(xué)的實(shí)際需要。

二、生態(tài)文明融入高職院校思政教學(xué)的路徑

（一）統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)，突出教師職責(zé)

現(xiàn)階段，全球面對的生態(tài)實(shí)際狀況，不僅從外部促進(jìn)了生態(tài)文明教學(xué)的健康發(fā)展，而且促使高職院校思政教學(xué)內(nèi)部形成了要引進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明教學(xué)的重要性與緊迫性。為了更好地在高職院校思政教學(xué)中合理整合生態(tài)文明教學(xué)，首先需要提升思政教師的主要職責(zé)，將生態(tài)文明教學(xué)視為自己的使命，看成是為眾多子孫尋謀良好福利的事業(yè)，仔細(xì)研究與掌握生態(tài)文明教學(xué)的內(nèi)容，這樣才能更好地顯現(xiàn)出生態(tài)文明教學(xué)的成效。當(dāng)前，思政教學(xué)教材主要涉及四本書，每個(gè)教師帶來的課程都有可能存在差異，所以在實(shí)際融合中有很大可能會(huì)反復(fù)講解生態(tài)文明的知識點(diǎn)，或者是部分知識點(diǎn)沒有涉及，再加之部分教師存在生態(tài)文明教學(xué)不屬于自己授課范圍不需要詳細(xì)講解的思想，為此，高職院校需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，安排思政教師統(tǒng)一備課，結(jié)合教材章節(jié)有效融入相應(yīng)的生態(tài)文明理念內(nèi)容，拓展與豐富高職院校學(xué)生理論知識。另外，思政教師還需要認(rèn)真研讀自身教學(xué)，以較為合適的方法在高職院校思政課堂融入生態(tài)文明理念，有效結(jié)合生態(tài)理念和考研的熱難點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體地位，提升學(xué)生處理生態(tài)問題能力

培養(yǎng)高職院校學(xué)生應(yīng)付與處理生態(tài)問題決策能力與動(dòng)手能力是生態(tài)文明教學(xué)的主要目標(biāo)，為了更好地促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要引導(dǎo)高職院校學(xué)生親身感受與探索教師在思政實(shí)踐教學(xué)過程中提出的相關(guān)問題，如高職院校周圍住戶生態(tài)意識的培養(yǎng)與提升、所處城市環(huán)境現(xiàn)狀、高職院校垃圾解決情況等一系列需要處理的問題。翻閱、查詢、制定具體處理問題的方案，確立實(shí)踐重要內(nèi)容、基礎(chǔ)方式、實(shí)踐與人員分派的主題、相應(yīng)問卷的設(shè)計(jì)等項(xiàng)目的看展。基于教師的主導(dǎo)，結(jié)合方案加以實(shí)施，在具體實(shí)施過程中，應(yīng)用多樣化的手段認(rèn)真收集資料，整理過程，處理材料與數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上再由小組相互討論，獲得結(jié)論，編寫報(bào)告，并匯報(bào)于全班，教師加以點(diǎn)評，促進(jìn)高職院校學(xué)生的反省深思，將對生態(tài)的這種認(rèn)識內(nèi)化成自身信念，從而端正自己的行為與態(tài)度，樹立合理有效的生態(tài)價(jià)值觀。

（三）創(chuàng)建師生互動(dòng)長效機(jī)制，積極延深生態(tài)文明教學(xué)

通常情況下，高職院校思政課都屬于大班上課，師生之間交流僅局限于課堂之上，互動(dòng)較少，所以高職院校需要?jiǎng)?chuàng)建師生互動(dòng)長效機(jī)制，鼓舞思政課教師主動(dòng)加入至環(huán)保社團(tuán)之中，或者可以兼任輔導(dǎo)員與擔(dān)任班主任等，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生，深入了解與掌握他們對生態(tài)文明理念的看法，以更好地教學(xué)，強(qiáng)化思政教學(xué)和高職院校學(xué)生生態(tài)文明教學(xué)結(jié)合的有效性。教師需要適當(dāng)教育與引導(dǎo)學(xué)生將高職院校環(huán)保社團(tuán)或班級視作中心大幅度開展相應(yīng)的神態(tài)文明宣傳活動(dòng)，并基于自身行為與意識對生態(tài)意識加以傳播，積極在生活中促進(jìn)與培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，充分發(fā)揮自身引領(lǐng)作用，從而為生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

總而言之，生態(tài)文明既是哲學(xué)層次的教學(xué)思想，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，并潛移默化地影響著高職院校人才的培育、學(xué)科的建立、學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的確立。值得注意的是，生態(tài)文明在高職院校思政教學(xué)中的融入是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此，結(jié)合實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀制定合理的融入路徑至關(guān)重要，從而真正促進(jìn)生態(tài)文明教學(xué)與高職院校思政教學(xué)的有效融合。