歷史是寶貴的財(cái)富，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)把握歷史規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)今的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。習(xí)近平非常重視歷史，強(qiáng)調(diào)正確看待民族發(fā)展的歷程，客觀評(píng)價(jià)。在治國(guó)理政中同樣要踐行歷史思維，鞏固馬克思主義的重要地位，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于發(fā)展道路的自信。習(xí)近平注重推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，在總結(jié)歷史思維的特點(diǎn)時(shí)，也體現(xiàn)出他重視科學(xué)思想方法的特點(diǎn)，堅(jiān)持歷史唯物主義，注重歷史思維是提高明辨是非的能力，分析現(xiàn)代化的歷史基礎(chǔ)。

一、淺述歷史思維，分析其規(guī)律與價(jià)值

歷史思維，就是注重歷史過(guò)程、歷史邏輯、歷史必然和歷史合理性， 它把對(duì)象和事物置于歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯。習(xí)近平的歷史思維是一種繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的思維方式，毛澤東曾多次向黨內(nèi)同志提及要學(xué)習(xí)歷史，否則黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也就難以得到應(yīng)有的繼承與發(fā)揚(yáng)。胡錦濤同志也在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)中指出要注重中國(guó)歷史，要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。只有借鑒歷史，才能讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展，銘記歷史才能知恥向榮，向著理想的目標(biāo)前行，不讓歷史中的問(wèn)題再次出現(xiàn)在當(dāng)今執(zhí)政現(xiàn)狀中。要想建立一個(gè)高效的政黨，就應(yīng)該汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧，全面分析看待政黨發(fā)展中的問(wèn)題，吸取古今中外治國(guó)理政中的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。歷史的實(shí)踐證明并非所有人都能銘記歷史、吸取經(jīng)驗(yàn)，只有從歷史中總結(jié)啟示，才能為當(dāng)今時(shí)代的治國(guó)理政提供滋養(yǎng)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)啟示是推進(jìn)國(guó)家發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的前提。在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)初期，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，而中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)的糾正了錯(cuò)誤，保證了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。而之所以能夠及時(shí)的恢復(fù)正確道路、確立馬克思主義思想，與中國(guó)共產(chǎn)黨積極吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用歷史智慧密不可分。

二、習(xí)近平歷史思維核心特點(diǎn)以及在治國(guó)理政中的體現(xiàn)

（一）堅(jiān)持馬克思主義

習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維，就是以史為鑒，繼承發(fā)揚(yáng)馬克思列寧主義的歷史思維方法，運(yùn)用歷史智慧提出新思想、新觀點(diǎn)、新理念、新戰(zhàn)略，分析解決中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政的歷史必然性和價(jià)值合理性問(wèn)題。習(xí)近平非常注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，習(xí)近平治國(guó)理政的思想、理念和戰(zhàn)略，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，他把中國(guó)特色社會(huì)主義置于中國(guó)歷史發(fā)展的必然進(jìn)程進(jìn)行思考，著力揭示中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性和歷史合理性，以堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中國(guó)將馬克思列寧主義作為自己的核心理論指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，是歷史思維與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論是中國(guó)特色社會(huì)主義的主要理論依據(jù)。

習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維是馬克思主義科學(xué)思想方法和深邃的歷史思維的進(jìn)一步繼承與發(fā)展。習(xí)近平運(yùn)用唯物史觀，以歷史眼光和歷史智慧分析問(wèn)題，從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，避免治國(guó)理政決策中的錯(cuò)誤，從而提升治國(guó)理政的科學(xué)性。習(xí)近平總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的成就和進(jìn)展中，經(jīng)常說(shuō)到“60多年以來(lái)”，習(xí)近平把中國(guó)60多年以來(lái)的發(fā)展看成是一個(gè)整體，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史延續(xù)性的肯定。習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維方法，對(duì)于中國(guó)發(fā)展的持久性和穩(wěn)定性發(fā)揮著重要的作用。習(xí)近平指出，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所做的革命、改革、建設(shè)，都是為了解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題。要解決實(shí)際問(wèn)題，必須立足中國(guó)實(shí)際，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題認(rèn)真研究、科學(xué)分析、正確回答，對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于過(guò)去和現(xiàn)在的問(wèn)題進(jìn)行比較，再記入歷史思維理論之中。提高治國(guó)理政的歷史思維，首先要認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展有其規(guī)律性，想要研究歷史也必須遵守其規(guī)律，歷史研究必須使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，以歷史的真實(shí)性和準(zhǔn)確性為前提。必須以馬克思主義理論為基本指導(dǎo)，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論思想，只有這樣，歷史認(rèn)識(shí)研究才不會(huì)盲目、支離破碎；反之則會(huì)導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義、個(gè)人英雄主義、價(jià)值中立等唯心歷史觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。其次，中國(guó)人民的記憶中有著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的刻骨銘心的苦難經(jīng)歷，因此對(duì)于和平有著強(qiáng)烈的向往和追求。從古至今，可以看到依靠武力來(lái)暴力進(jìn)行殖民擴(kuò)張是不可行的，毛主席指出“任何反動(dòng)派都是紙老虎”，這是歷史規(guī)律?！耙允窞殓R，可以知興衰”，習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維是在馬克思主義中國(guó)化理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）獨(dú)特深厚的歷史觀

習(xí)近平重視學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，他有著深遠(yuǎn)的歷史眼光、深厚的歷史智慧和深邃的歷史思維，善于從歷史中汲取治國(guó)理政智慧。他指出：“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想?！?這三句話深刻地揭示了歷史的傳承、現(xiàn)實(shí)的奮斗、未來(lái)的追求三者之間的辨證關(guān)系，也解釋了歷史思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持正確的歷史觀”，“歷史是最好的教科書(shū)”。“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！蔽覀円赵谥袊?guó)歷史發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)變成我們建設(shè)特色社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)和依靠力量。注重歷史、研究歷史、鑒戒歷史，將這些歷史思維轉(zhuǎn)化為我們對(duì)于未來(lái)奮斗的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們需要從這些歷史中汲取教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族悠久的歷史是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴財(cái)富，我們從中尋找有利于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值。

我們對(duì)于歷史的思考與研究，不是為了復(fù)古或者重新走上這條老路，而是以史為戒，以史為鏡，汲取教訓(xùn)，使歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成為治國(guó)理政的理論依據(jù)。我們?cè)谶\(yùn)用歷史思維的時(shí)候，不能一味的陷入僵局，而是要打破常規(guī)，將這些歷史經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)事求是的分析新情況、解決新問(wèn)題。中華民族的文明之所以能夠流傳幾千年，正是因?yàn)槲覀冎腥A民族堅(jiān)持不懈的將糟粕去除，將中華文化的精華發(fā)揚(yáng)光大，在中華文化的滋養(yǎng)中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。習(xí)近平指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！?/p>

（三）推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)

中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍然是中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維也是在追求歷史目標(biāo)中，結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)，運(yùn)用科學(xué)思想方法推進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。研究習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維，可以更深刻的理解習(xí)近平通過(guò)全面深化改革破解“表達(dá)訴求、矛盾突發(fā)、攻堅(jiān)克難”這一新的歷史起點(diǎn)上的難題。習(xí)近平的歷史思維，立足于現(xiàn)代化建設(shè)，辨證的看待中國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，從歷史中找尋相關(guān)問(wèn)題，汲取經(jīng)驗(yàn)，指引中國(guó)發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展不僅要借鑒中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)和其它國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，彰顯中國(guó)特色。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)這樣的問(wèn)題，要辨證的看待問(wèn)題，這也是其歷史思維的主要特點(diǎn)之一。

習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之中，現(xiàn)代化發(fā)展不能閉門造車，習(xí)近平在治國(guó)理政之中，也希望從歷史角度分析中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，結(jié)合其他民族的優(yōu)良文化，建設(shè)屬于中國(guó)的社會(huì)主義特色道路。這種從歷史的視角，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)邏輯，提供了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政的歷史基礎(chǔ)和邏輯力量。習(xí)近平在歷史思維中強(qiáng)調(diào)了要辨證看待中國(guó)的歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以能在中國(guó)社會(huì)的土壤中不斷的成長(zhǎng)，正是因?yàn)樽裱鴼v史規(guī)律。歷史上有著許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，習(xí)近平在治國(guó)理政之中也強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中的錯(cuò)誤問(wèn)題，正視歷史錯(cuò)誤，吸收歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平的歷史思維中非常重要的一點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止中國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)其他國(guó)家的歷史問(wèn)題。目前中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)初步形成具有中國(guó)特色的中國(guó)模式，中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位大大提升，但越是發(fā)展越是要注意，避免中等收入陷阱和修昔底德陷阱等發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，中國(guó)的發(fā)展必須從歷史中找尋經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境和形勢(shì)的變化，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的諸如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等各種社會(huì)思潮，借“反思?xì)v史”為名，詆毀我國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，否定我國(guó)基本制度，主張用西方“普世價(jià)值”的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀來(lái)消解社會(huì)主義價(jià)值觀。其本質(zhì)和核心都是否定馬克思主義中國(guó)化、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路、否定中華民族英勇奮斗的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平關(guān)于政黨、領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系以及他們歷史作用的論斷，劃清了歷史唯物主義與歷史虛無(wú)主義的界限。要認(rèn)清這些錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，分析其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，就必須有正確的歷史思維和正確的歷史認(rèn)知態(tài)度，從歷史的全貌而不是從歷史的枝葉來(lái)把握歷史，從歷史主流中吸取精神力量而不是歷史支流中尋找負(fù)面影響。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)完成了歷史跨越，一個(gè)落后的國(guó)家在幾十年內(nèi)發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維，有利于推進(jìn)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，吸取歷史智慧，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高歷史認(rèn)知思維能力，明辨理論是非，提升治國(guó)理政的科學(xué)合理性。

三、習(xí)近平治國(guó)理政中的歷史思維特點(diǎn)

習(xí)近平歷史思維融入到治國(guó)理政之中，體現(xiàn)了習(xí)近平自身的歷史觀獨(dú)特深厚，他遵循馬克思主義唯物歷史觀，將其歷史思維運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)理政中，有效的推動(dòng)中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。歷史思維肯定歷史蘊(yùn)含著真理，在政黨的發(fā)展中應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平的歷史思維則是遵循這個(gè)規(guī)律，而在治國(guó)理政運(yùn)用歷史思維，從歷史角度出發(fā)分析國(guó)家形勢(shì)。本文分析治國(guó)理政的歷史思維特點(diǎn)，從歷史角度出發(fā)，辨證的看待發(fā)展中的問(wèn)題，承認(rèn)歷史的價(jià)值，在面對(duì)國(guó)家政治問(wèn)題問(wèn)題時(shí)，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)。重視歷史思維、注重踐行歷史思維、培養(yǎng)黨員的歷史觀，習(xí)近平歷史思維著重強(qiáng)調(diào)以上三個(gè)方面，這也是習(xí)近平治國(guó)理政的創(chuàng)新所在。習(xí)近平還注重整體的歷史研究，歷史不能片面的看待，一個(gè)國(guó)家的全面發(fā)展離不開(kāi)全面的政策，習(xí)近平在歷史思維中體現(xiàn)出整體思想，習(xí)近平注重將整體思維融入到治國(guó)理政中，用整體的歷史思維構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

[基金項(xiàng)目]：2016年廣東省委宣傳部、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度“馬克思主義研究專項(xiàng)”課題《習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維研究》（批準(zhǔn)號(hào)：MYZX201638）（主持人：張杰）和2015年廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)課題《習(xí)近平系列講話精神與高校思政課教學(xué)體系建構(gòu)研究 ——以高校<毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論>課為例（課題編號(hào)：2015SZY102）（主持人：張杰）的研究成果之一。