哈薩克族有著悠久的歷史和燦爛的文化，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，各種文化形態(tài)的不斷沖擊，哈薩克族長(zhǎng)期積累起來(lái)的語(yǔ)言、文字和豐富、獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨重重困難，如果不對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究及采取保護(hù)措施，哈薩克族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性就可能隨時(shí)間的推移而逐漸消亡。本文將從三個(gè)方面來(lái)探討雙語(yǔ)教育與哈薩克語(yǔ)言文化的傳承與發(fā)展。

一、雙語(yǔ)教育對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承的作用

少數(shù)民族語(yǔ)言的教育應(yīng)是以少數(shù)民族語(yǔ)言文字為基本載體的民族語(yǔ)言文化教育，而不是簡(jiǎn)單地理解為民族語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到雙語(yǔ)教育承擔(dān)著“國(guó)家一體化與民族文化多元化的沖突與和諧”這一重大課題，多年來(lái)，大多數(shù)學(xué)者已經(jīng)達(dá)到一個(gè)共識(shí)：推進(jìn)雙語(yǔ)教育是有好處的。

第一，過(guò)去，民族文化傳承的媒介是民族文化典籍、宗教儀式、節(jié)慶活動(dòng)等，而在現(xiàn)代教育體制下，學(xué)校教育在文化傳承中發(fā)揮較大的作用。如以雙語(yǔ)教育為依托，設(shè)置民族鄉(xiāng)土課程，讓民族文化以書(shū)面的形式進(jìn)入課堂，有助于學(xué)生對(duì)本民族的文化形成一條完整的思維鏈條。

第二，良好的社會(huì)民族文化保護(hù)氛圍可以提高雙語(yǔ)教育的效能，因?yàn)閷W(xué)校不是一個(gè)與社會(huì)相脫離，要想發(fā)揮雙語(yǔ)教育對(duì)民族文化保護(hù)與傳承的最大效能，建立良好的民族文化保護(hù)與傳承的社會(huì)氛圍很有必要。

二、哈薩克族文化傳承現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

本文以伊犁、塔城、阿勒泰等三個(gè)學(xué)校為調(diào)查研究對(duì)象：

1.哈薩克族民族文化傳承現(xiàn)狀

第一、雙語(yǔ)教學(xué)傳承民族文化

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校雙語(yǔ)教育中哈薩克族傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容來(lái)看，語(yǔ)言文字、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈、圖案雕刻、體育競(jìng)技均涉及到，只是程度不同而已，詳見(jiàn)表一。從表中可以看出，哈薩克族地區(qū)，將哈薩克族傳統(tǒng)文化融入雙語(yǔ)教育教學(xué)中，尤其是哈薩克語(yǔ)文教學(xué)中，并通過(guò)哈薩克族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的詩(shī)歌散文、諺語(yǔ)、英雄史詩(shī)等教學(xué)內(nèi)容來(lái)豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。還通過(guò)體育、美術(shù)、音樂(lè)等課程教學(xué)中穿插了哈薩克族的民間體育項(xiàng)目、刺繡圖案藝術(shù)、民歌、民族樂(lè)器等內(nèi)容，極大地豐富了哈薩克族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

第二、校本課程傳承民族文化

學(xué)校在做好雙語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，還根據(jù)自身的辦學(xué)特色打造了涵蓋多種哈薩克族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的特色校本課程，創(chuàng)辦了民族樂(lè)器、美工、刺繡等課程。通過(guò)對(duì)阿勒泰、塔城兩所中學(xué)的負(fù)責(zé)人訪談時(shí)了解到以哈薩克族傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)的校本課程，得到了多方的重視和支持，而且開(kāi)發(fā)的冬不拉課程及民間刺繡進(jìn)校園活動(dòng)也得到了學(xué)生們的積極響應(yīng)。

第三、團(tuán)體活動(dòng)傳承民族文化

阿勒泰地區(qū)的學(xué)校，為構(gòu)建特色校園文化建設(shè)，體現(xiàn)素質(zhì)教育本質(zhì)，將哈薩克族傳統(tǒng)舞蹈“黑走馬”編排成了揮鞭子的騎士、搓繩子、捻線等舞蹈動(dòng)作的課間操，用寓教于樂(lè)的方式傳承著哈薩克族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。其次，重大節(jié)日里組織一些文藝活動(dòng)，將民族團(tuán)結(jié)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、德育教育呈現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生心中，激發(fā)了學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

2.哈薩克族語(yǔ)言文化教育中存在的問(wèn)題

從以上調(diào)查分析可得知，民族傳統(tǒng)文化在雙語(yǔ)教育中取得階段性成果的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了其中存在的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、雙語(yǔ)課程教材內(nèi)容缺乏民族性

少數(shù)民族的課程是雙語(yǔ)教育理念、哈薩克族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的集中體現(xiàn)。但是學(xué)校在課程設(shè)置上還是會(huì)存在一些民族差異，民族特色不是很明顯。尤其是人文課程主要是以主流文化為主，很少反映哈薩克族的傳統(tǒng)文化，部分哈薩克族教材是疆內(nèi)自編，系統(tǒng)浩大，沒(méi)有質(zhì)量的保證；其次一些教材直接從漢語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)，丟失了原有的文化內(nèi)涵。

第二、教育雙主體缺乏多元文化觀

通過(guò)交談得知，雖然哈薩克族師生都對(duì)民族傳統(tǒng)文化融入雙語(yǔ)教育中作出了積極的反應(yīng)，但在雙語(yǔ)教育實(shí)施過(guò)程中還是存在一些民族認(rèn)同的偏差、文化價(jià)值觀的淡化，未形成良好的文化自覺(jué)，而且長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育更多的是關(guān)注主流文化，所以學(xué)生的價(jià)值取向有所偏差，因而導(dǎo)致了哈薩克族學(xué)生對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化缺少系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)，如長(zhǎng)期以往后果不堪設(shè)想。

第三、缺乏傳承的制度與體系

通過(guò)訪談我們了解到哈薩克族地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承只停留在雙語(yǔ)教學(xué)中，而課程內(nèi)容也只停留在表面，缺乏層次體系，缺少深層次的挖掘。并因重視課程考試，輕校本課程，將團(tuán)體活動(dòng)也僅在課間操時(shí)體現(xiàn)或文字標(biāo)識(shí)外，非常有限。

三、在雙語(yǔ)教育背景下，哈薩克文化保護(hù)與傳承的發(fā)展對(duì)策

隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交流的擴(kuò)大、升學(xué)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，主流文化在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中的地位和作用不可撼動(dòng)。當(dāng)自己的民族文化處于不利地位時(shí)，傳統(tǒng)的民族文化傳承方式逐漸消退。因此，在“哈薩克語(yǔ)、漢語(yǔ)”雙語(yǔ)教育的學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)哈薩克族語(yǔ)言文化教育，促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承。具體策略如下：

1.提高民族文化保護(hù)和傳承的意識(shí)

第一、要重視哈薩克語(yǔ)言、文化的教育，培養(yǎng)“民漢兼通”的人才。漢語(yǔ)的地位固然重要，但哈薩克族的語(yǔ)言、文字始終是哈薩克族人的第一思維工具和重要的社交手段，它也是哈薩克族文化得以傳承和發(fā)展的重要載體。因此，民族語(yǔ)文課程要開(kāi)設(shè)好。

第二、在哈薩克族語(yǔ)言文化教與學(xué)的互動(dòng)中，發(fā)掘民族文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生新的民族文化價(jià)值觀。哈薩克族獨(dú)具魅力和豐富多彩的文化價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)方面，這些文化的價(jià)值應(yīng)該不斷地挖掘，并且需要保護(hù)和傳承。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)各種課程的設(shè)置、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，在師生的教與學(xué)互動(dòng)中挖掘哈薩克族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使其民族文化的精髓得以保存和發(fā)展。

2.設(shè)置具有哈薩克文化特色的地方課程

第一、特色教材的配置。任何教育都是在特定的文化背景中開(kāi)展的，哈薩克族學(xué)生的成長(zhǎng)必然脫離不了本民族的語(yǔ)言文化環(huán)境。因此，有必要編寫(xiě)一套讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)哈薩克語(yǔ)，又能掌握哈薩克族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和多元文化的專門(mén)教材，內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代意義相結(jié)合，培養(yǎng)其對(duì)本民族文化保護(hù)與傳承的意識(shí)和觀念。

第二、特色課程的設(shè)置。如開(kāi)設(shè)優(yōu)秀民族文學(xué)著作的賞析選修課，如創(chuàng)世神話《哈薩克名稱的傳說(shuō)》；民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《英雄塔爾根》等；敘述部落歷史、譜系的《阿布萊汗》；根據(jù)哈薩克詩(shī)圣阿拜的生平事跡創(chuàng)作的歷史小說(shuō)《阿拜之路》。使學(xué)生從豐富的文學(xué)作品中多方面了解自己的民族，更深層次的理解哈薩克民族文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

3.建設(shè)具有民族特色的校園文化

需要建設(shè)和培植具有民族文化傳統(tǒng)和民族文化精神的校園文化，讓學(xué)生在中華民族多元文化氛圍的熏陶下，逐漸欣賞、理解、感受各民族多姿多彩的文化。

校園文化建設(shè)不僅體現(xiàn)在民族特色的校園建筑設(shè)施、校園格局、校園文化標(biāo)語(yǔ)等外顯的事物上，更應(yīng)該體現(xiàn)在文化精神與價(jià)值上。

四、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)對(duì)雙語(yǔ)教育促進(jìn)哈薩克族民族文化保護(hù)與傳承的實(shí)施策略，改變對(duì)哈薩克族語(yǔ)言教育“形式化”的教育現(xiàn)狀，大大激發(fā)哈薩克族學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣和增強(qiáng)與其他民族進(jìn)行文化交流、文化學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷促進(jìn)哈薩克族民族文化的傳承。這對(duì)傳承和發(fā)展我國(guó)民族語(yǔ)言、民族文化的多樣性有著重要的研究意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。