本文將結(jié)合中職學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生素養(yǎng)、管理方式等等，探討如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施人文教育，以提升中職語(yǔ)文教學(xué)的有效性，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。

從本質(zhì)上來(lái)講，教育是關(guān)于人的教育，但是在應(yīng)試教育長(zhǎng)期的影響下，教育脫離了教育人的職責(zé)，當(dāng)前各種教學(xué)活動(dòng)都是強(qiáng)調(diào)知識(shí)是否被有效的傳給學(xué)生，專(zhuān)業(yè)教育是否被強(qiáng)化等等，這些教育離開(kāi)了人這個(gè)中心，缺少了靈魂與精神，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就不是真正的教育。教育是關(guān)于人靈魂的教育，是潛移默化的影響，是感性的，而不是認(rèn)知、知識(shí)、能力的堆積，教育強(qiáng)調(diào)的是人文性，人文教育是必不可忽視的。鑒于此，本文將對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育進(jìn)行分析與研究。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

1.教學(xué)內(nèi)容的人文性。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容具有豐富的思想性，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包含哲學(xué)、倫理、民族意識(shí)、理想、思想方法、行為習(xí)慣等等，對(duì)人們的行為會(huì)產(chǎn)生重要的影響。語(yǔ)文教學(xué)中還具有豐富的情感，喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、親情友情愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情、民族之情，意志品質(zhì)、堅(jiān)定的毅力等等，都可以在中職語(yǔ)文教學(xué)中得到體現(xiàn)。語(yǔ)文教材中還有許多美育的特點(diǎn)，文章中文質(zhì)兼美，還有描繪自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、藝術(shù)美等等。在語(yǔ)文教學(xué)中，要挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的人文性。如果僅僅注重語(yǔ)文教學(xué)中的遣詞造句，這是教學(xué)方法上產(chǎn)生的問(wèn)題，更是遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育并不是專(zhuān)門(mén)教給一個(gè)人專(zhuān)門(mén)的知識(shí)，這樣的教育，教育出來(lái)的人只是一種機(jī)器，是缺少健全人格的機(jī)器。教育需要借助教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)現(xiàn)真善美，完善學(xué)生的人格，啟迪學(xué)生的美好心靈，幫助學(xué)生建立健全的人格。

2.教學(xué)方法的人文性。語(yǔ)文教學(xué)的主體與客體之間并不是相互對(duì)立的存在，呈現(xiàn)相互交融的取值。作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)自身的積極性情感，融入到文章中去，達(dá)到對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的真正理解，將語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感逐漸內(nèi)化為自身的情感。從本質(zhì)上來(lái)講，語(yǔ)文知識(shí)蘊(yùn)含著一定的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是一種感悟的文化，強(qiáng)化人的主觀(guān)因素與主觀(guān)精神，漢語(yǔ)知識(shí)的魅力在于它的詩(shī)意、審美、情感、形象，在語(yǔ)文教學(xué)中需要注重的就是挖掘這些人文精神、人文內(nèi)涵、人文價(jià)值體系，突出人在教學(xué)中的主體地位，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的感受與體驗(yàn)，注重情感的投入。在這種背景下，語(yǔ)文教學(xué)方法也要具有人文性，要從學(xué)生主體出發(fā)，選擇適合他們的教學(xué)方法。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的實(shí)施

1.基礎(chǔ)能力與人文教育并行。實(shí)施人文教育并不意味著基礎(chǔ)教育不重要或者是淡化基礎(chǔ)教育，而是要基礎(chǔ)教育與人文教育并行。運(yùn)用正確的方法，對(duì)教育加以引導(dǎo)，達(dá)到事半功倍的效果，因此在當(dāng)前的中職語(yǔ)文教學(xué)中，需要促進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。部分教師有的時(shí)候推卸責(zé)任，就是說(shuō)，這些孩子基礎(chǔ)太差了，沒(méi)有辦法教了。筆者認(rèn)為，這是一種非常不負(fù)責(zé)任的行為。教師就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、了解學(xué)習(xí)。著名的教育心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，人一生都在不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，良好的教育活動(dòng)會(huì)促進(jìn)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮出自身的創(chuàng)造性。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)挖掘其中的人文素材，教師在導(dǎo)課、板書(shū)等環(huán)節(jié)也要精心的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，才會(huì)發(fā)展學(xué)生的自信心、創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐漸提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，逐漸幫助學(xué)生堅(jiān)定意志、端正思想，提升學(xué)生的審美意識(shí)。

2.將專(zhuān)業(yè)教育與人文教育融合在一起。教育的根本目的就是培養(yǎng)人。隨著教育發(fā)展的專(zhuān)業(yè)化，求職壓力的提高，關(guān)于人的教育正在被忽略。隨著教育功利主義、實(shí)用主義的盛行，人們逐漸忘記了教育的根本目的所在。在教育教學(xué)中，需要促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育與人文教育融合在一起，將人文教育作為靈魂貫穿于專(zhuān)業(yè)教育始終。教育中獲得知識(shí)是必須的，但是獲得知識(shí)并不是最終的目的，教育的最終目的是要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、自我感悟、達(dá)到人格的完善、人性境界的提升。人文教育，是關(guān)于人格、人性的教育活動(dòng)，這種教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)善待自己、善待他人、善待社會(huì)、善待自然，理解人生的重要意義，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

3.樹(shù)立正確的教育觀(guān)念。在人文教育實(shí)施的過(guò)程中，必須要擴(kuò)大教育的視野，樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，結(jié)合教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高教育教學(xué)的效果。例如，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文化經(jīng)典，閱讀作品與經(jīng)典文化，是進(jìn)行人文教育的必要途徑。經(jīng)典的文化作品是幾千年思想文化的沉淀，其中具有豐富的人文內(nèi)涵，這些都是教學(xué)中必須涉及到的，必須具備的。一個(gè)國(guó)家與民族綜合素質(zhì)的提升，必須提升整體上的素質(zhì)，教育是提高民眾素質(zhì)的重要途徑與手段，人文教育與理性教育、科技教育是不同的，人文教育重在教人如何做人，讓人成為高尚的、心境開(kāi)闊的、智趣高雅的人，做好一個(gè)具有文化素養(yǎng)、身心健康發(fā)展的人，而不是目光短淺、追求眼前利益的人，這樣才會(huì)將語(yǔ)文教育的作用真正發(fā)揮出來(lái)。

總而言之，語(yǔ)文教育具有重要的價(jià)值與意義。中職語(yǔ)文教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人格、完善學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念具有關(guān)鍵的作用。作為中職語(yǔ)文教師，需要從實(shí)際的情況出發(fā)，挖掘語(yǔ)文教材中的人文價(jià)值，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（作者單位：山西省汾西縣教師進(jìn)修學(xué)校）