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        談初中文言文教學(xué)的實(shí)效性

        2017-12-29 00:00:00陳天平
        知識文庫 2017年10期

        文言文是現(xiàn)行中學(xué)語文教材中的重要組成部分,也是升學(xué)考試的內(nèi)容之一,因此,如何在新課標(biāo)的要求下,挖掘文言文教學(xué)的有利因素,根據(jù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀,提高學(xué)生成績就顯得尤為重要。但從目前的現(xiàn)狀來說,由于校情不同,學(xué)情不同,沒有哪一種方法可以放之四海而皆準(zhǔn),所以我們初中的每一位語文老師必須在教學(xué)實(shí)踐中主動尋求適合自己學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式。本文總結(jié)了我在初中語文教學(xué)中的一些嘗試,希望能夠在提高初中文言文教學(xué)的實(shí)效性方面給同仁們帶來一些啟示。

        一、強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識的培養(yǎng)。

        俗話說:“讀書百,其義自見。”“讀書破萬卷,下筆如有神?!薄笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟。”這些名言都是古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn),這些話語無不一一告訴我們誦讀對于學(xué)習(xí)的重要性,像《與朱元思書》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等這些文章,它們句式靈活整齊,讀起來瑯瑯上口。在朗讀中,人仿佛能漸漸進(jìn)入詩文所創(chuàng)作的意境,并體會到文言文語言的美,受到美的教育,且誦讀還能夠使閱讀者在特定的語言環(huán)境中訓(xùn)練語感,潛移默化地學(xué)到文言知識,這可謂收到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果。

        但誦讀也不是盲目的讀。在課堂上,教師要求的每次誦讀都應(yīng)該有明確的目的。初讀文本正字音,次讀文本講語法,再讀文本品析,反復(fù)誦讀思精妙。在教學(xué)中,我們可以要求學(xué)生,先朗讀,培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,甚至可以要求不求甚解,但要聲音洪亮,吐字清晰。一旦發(fā)現(xiàn)字音、斷句、理解方面的問題要隨時訂正,在誦讀中解決常見的問題,并要求學(xué)生自己背誦自己認(rèn)為好的段落背下來。實(shí)際上,大家也4ZcuRhyVat9btxvPuYVZIMY4N0cNLpJUFXkJGpV4t08=知道,雖然有很多篇目都要求背誦,但其中真正可以用來考查背誦的句子并不是很多,可以適當(dāng)?shù)仂`活地要求一些必須背誦的語句;而且,個別無關(guān)緊要的、不影響文章理解的連詞與虛詞,我們完全沒有必要去跟它們較勁,而每篇必須要有會背的語句,不拘于哪幾句,重點(diǎn)語段背誦了,其他語段可以流暢的誦讀,可以把大意背下來就非常不錯了。

        二、引領(lǐng)學(xué)生跨越時空知人論世。

        初中語文大部分文言文的選擇都注意到了其歷史背景,一篇文言文其實(shí)就是作者人生際遇和品格的反映,甚至是一個時代某方面社會現(xiàn)實(shí)的反映。要真正理解課文內(nèi)涵和作者意圖,就需要教師騰出時間,“講故事”,引導(dǎo)學(xué)生對課文的作者及其創(chuàng)作背景進(jìn)行全面了解,對作者生平、創(chuàng)作文章時的際遇、所處時代的社會大背景有所涉獵,并將其與課文內(nèi)容結(jié)合起來思考,我們將這種教學(xué)方法稱為“知人論世”。人對于與自己時空距離較遠(yuǎn)、未曾親身體驗(yàn)的事物往往比較難有真實(shí)感受,而當(dāng)學(xué)生深入了解作者其時其境其人其事,將自己帶入課文背后的時代背景之中,設(shè)身處地地體會作者所處的情境,才能與作者的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

        以初中語文課文中陶淵明的《桃花源記》為例,作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè)自由安樂,彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界,這是陶淵明借助創(chuàng)作來抒寫情懷,寄托了陶淵明的社會及政治理想,也反映了當(dāng)時人民的美好意愿?!疤一ㄔ础笔莻€虛構(gòu)的理想社會,既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望,也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí),具有一定的積極意義,但這在當(dāng)時階級社會中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想,又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。

        三、科學(xué)拓展探究,發(fā)展學(xué)生思維。

        新課標(biāo)指出,初中文言文教學(xué),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限?!帮@然,拓展探究在新課程的文言文閱讀教學(xué)中得到高度重視,幾乎已成為文言文閱讀教學(xué)不可缺少的必要環(huán)節(jié)。許多教師在每篇文言文教學(xué)的結(jié)尾處都會有拓展探究的環(huán)節(jié),或是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類作品遷移閱讀;或是引導(dǎo)學(xué)生從文本的某一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練;或是從文本引出話題進(jìn)行討論辯論;或是將文本延伸到現(xiàn)實(shí)社會生活中,讓學(xué)生去探究;甚至有老師讓學(xué)生根據(jù)文本的學(xué)習(xí)開展語文實(shí)踐活動。可謂費(fèi)盡心思,力求創(chuàng)新。

        而應(yīng)該指出,探究不能脫離文本,不能脫離文言文教學(xué)的特點(diǎn),不能將文言文拓展探究課變?yōu)榛驓v史課或政治課或常識課的“四不像”課。拓展探究活躍課堂活躍思維,但不能離開語文學(xué)習(xí),不能離開語言的學(xué)習(xí)——文言文的拓展探究必須回歸文本。拓展探究首先要結(jié)合文本,引導(dǎo)學(xué)生入乎其內(nèi),讀懂作者,了解作者的深層意圖。其次,引導(dǎo)學(xué)生出乎其外,調(diào)動學(xué)生自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累,充分發(fā)揮聯(lián)想和想象,鼓勵發(fā)表自己對文本的見解,有新的發(fā)現(xiàn),新的創(chuàng)新。

        總之,在文言文的教學(xué)中,教師只有強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識的培養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生跨越時空知人論世,并且積極科學(xué)拓展探究發(fā)展學(xué)生思維,以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,那么,文言文教學(xué)也將煥發(fā)出生命的活力,讓學(xué)生的“怕學(xué)”變“樂學(xué)”。學(xué)生心中丟掉了“怕”字,教學(xué)也就成功一半了。

        (作者單位:南安市第一中學(xué))

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