約翰·亨利·紐曼（John HenryNewman ， 1801 —1890） 是19世紀英國維多利亞時代的著名神學家、教育家、文學家和語言學家。1851 年，紐曼應邀出任新創(chuàng)辦的都柏林天主教大學校長。1852 年， 他在都柏林為宣傳這所新辦的大學作了一系列演講。這些演講后經(jīng)修改，再加上他在其他場合所作的有關(guān)大學教育的演講，合成《大學的理想》一書。著作的主要內(nèi)容是

一、大學的概念

紐曼在《大學的理想》中專門用一節(jié)討論了什么是大學，他指出：“如果要用簡短而又通俗的語言來闡明大學是什么？可以用一句話來表達，就是：大學是探索普遍學問的場所。在他看，這個表述意味著，素不相識的陌生人從世界各地聚集到同一個地點，探索普遍的學問。因此，從最簡單和最原始的形式看，大學是由來自世界各地的教師和學生組成的探索各種知識的場所。這也就是說，大學是傳播普遍知識的地方，既是知識的集中地，又是講授知識的中心。所有的知識都應該匯集到大學中，又通過大學的教學活動把這些知識傳授給廣大人民。

二、大學的目的

他認為大學的目的是兩方面的。首先，大學教育是理智的，而非道德的。大學教育的目的是理智訓練，發(fā)展人的理性。其次，大學教育重在傳播和推廣知識而非增擴知識。綜合這兩方面，他認為大學教育應在傳授知識的同時，更要注重培養(yǎng)學生的理智能力。既然大學應以傳授知識、培養(yǎng)理性為己任，那么傳授什么知識，如何培養(yǎng)理性是關(guān)鍵。他認為大學教育應提供普遍性的知識（具有普通意義的真理） 和完整的知識（不能把神學排除在大學教授的知識之外） ，而不是狹隘的知識。他所說的知識既包括具體的科學真理，也包括經(jīng)過抽象、被科學化了的哲學知識。他認為，“知識是一種心智狀態(tài)和條件”。因此，追求知識必然是一種精神追，而精神追求的最大目的也在于精神本身。所以，他主張，“知識本身即為目的”。

三、大學的教育觀

在關(guān)于大學的教育觀上，紐曼堅持認為教學是大學的唯一職能，科研不應該在大學內(nèi)進行，更不能取代教學。紐曼首先闡述大學與科研機構(gòu)不同，認為二者是不同的部門，有截然不同的職能和分工。研究機構(gòu)主要關(guān)注的是科學研究而不是學生，而學生是大學教學的對象，大學的一切活動主要圍繞學生進行。其次“發(fā)現(xiàn)和教學是兩種迥異的職能，也是迥異的才能，并且同一個人兼?zhèn)溥@兩種才能的情形并不多見”。探尋真理需要離群索居，心無二用，思想家對自己的研究對象往往極為專心致志，不允許別人打斷，因此紐曼認為：“發(fā)現(xiàn)和教學是兩種不同的行為，它們也是截然不同的才能，一個人一般不會同時擁有這兩種才能?！被谶@樣的分析，紐曼認為有必要在科學團體與大學之間進行分工：科學團體承擔科學研究職能，大學承擔教學職能 。

四、大學的教育內(nèi)容

1.傳授普遍知識。紐曼在序言中的第一段就明確指出，大學是一個傳授普遍知識的場所，大學的本質(zhì)也在于此。大學應該向?qū)W生傳授普遍的、完整的知識。他從五個方面論證這一觀點。第一，他認為，把所有知識薈萃在一個名字之下，才稱為大學。大學是所有知識和智力發(fā)展的王國，應吸納人類所有藝術(shù)、科學、歷史和哲學方面的知識，并使其適得其所。第二，大學應該吸收每一種學生，如果將某些知識領域排除在大學之外，那些渴求學習這些知識的學生自然也就被排除在外了。第三，因為知識的題材本身是緊密統(tǒng)一的，知識的所有分支都是相互聯(lián)系的。第四，“ 沒有一門科學或兩門科學或一個科學領域，甚至所有的世俗科學可以構(gòu)成整個真理?！卑讶魏我婚T科學（包括神學） 排除在大學課程之外，都會造成大學教育的缺陷。第五，在大學內(nèi)，知識之間不存在高低貴賤之分?！皼]有任何一門知識可以因為它太大或太小，太遙遠或太細致，太散漫或太具體而不去關(guān)注它?！?/p>

2.以古典文學為基礎。紐曼十分強調(diào)文學，尤其是古典文學，認為它是大學的基礎，大學應建立在文學之上。文學可以表達人類的一切，文學既是自然物質(zhì)的反映，又是自然道德的反映。

3.注重學生智力的發(fā)展。紐曼認為，大學教育應該向?qū)W生傳授普遍的知識，但“大學的真正目的并不是學習和掌握知識，而是在掌握知識的基礎上形成思想或理性”。他指出：“在

現(xiàn)有的水平上我們是無法獲得真知的，我們必須學會概括，掌握方法和原理，并把掌握的知識進行分類和調(diào)整。”因此，大學的任務的就是要制定正確的標準，按照標準訓練，根據(jù)所有學生的不同能力特點發(fā)展他們的智力。在他看來“， 智力訓練最適宜個人發(fā)展，最適應使個人承擔起社會責任?！彼o人帶來力量和優(yōu)雅，使人做好他所從事的每一項工作和職業(yè)，從而為社會和他人做出貢獻。因此，他認為：開發(fā)智力是大學的職能，大學就是要使學生發(fā)展智力，探求真理，并掌握真理。

紐曼的大學理想是一種古典的自由主義教育，在世界高等教育思想史上占有極其重要的地位并產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。雖然《大學的理想》不可避免地帶有時代的和個人的局限性，忽視了社會的發(fā)展變化以及現(xiàn)實的實際需要，但是，它開創(chuàng)和奠定了現(xiàn)代高等教育理論體系的所有基礎，并對大學理念的發(fā)展產(chǎn)生了持久、巨大的影響，成為后世研究大學理念必讀的經(jīng)典之作。同時紐曼對真理的執(zhí)著，對知識價值以及古典大學觀的深入闡釋，給予了我們寶貴的經(jīng)驗和深刻的啟發(fā)去重新審視現(xiàn)代大學理念、尋找大學精神。

（作者單位：咸陽職業(yè)技術(shù)學院）