理學匯聚了我國千百年來無數(shù)思想家對天地、人性及認知的探索和理解的精華，并經過多個朝代更替，深入到我國民族文化的基因里，對社會政治、倫理道德和文化教育產生了深遠的影響。我國城市現(xiàn)代化面臨著多元化文化和思想的沖擊，在創(chuàng)新和迷失中更新，為傳承民族優(yōu)秀文化和思想，提高民族凝聚力和創(chuàng)造力，理學素養(yǎng)應在城市文化精細化發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

城市成為人類群居的高級形態(tài)，對社會關系和文化都帶來劇烈變革，尤其是隨著跨國家跨民族文化在城市中融合，在碰撞出新的火花的同時，也會磨滅許多民族性和區(qū)域性的精華。我國城市化快速發(fā)展，改變了地理面貌和社會組織關系，但文化缺失或流失的現(xiàn)象也日益嚴重和普遍，城市文化亟待培養(yǎng)和鞏固。城市文化具有感染力和傳播力，是城市人群的集體氣質，表現(xiàn)在每一個人的行為舉止中，也會附著在城市的各種客觀實體上。我國的城市文化必須具備民族性，應當講理學素養(yǎng)融入到城市文化的精細化發(fā)展中。

一、理學素養(yǎng)的定義

理學是產生于兩宋時期的哲學流派，又稱道學，是我國古代最為完備和精致的哲學理論體系，其影響貫穿整個封建社會，并已經深入到中華民族的文化基因中。理學主要討論的問題包括世界本源問題、人性來源以及心、情、性之間的關系，以及認知的來源及方法問題。理學在不同時期，討論問題的側重不同，也形成了不同的流派，但基本都涉及氣和理、心性、涵養(yǎng)、知性、道心人心、天命天理、人欲等話題。理學具有鮮明的統(tǒng)治階級官方哲學的色彩，主導著社會意識形態(tài)，是我國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。理學弘揚了關懷現(xiàn)實和積極入世的傳統(tǒng)儒學，吸收和融合了道教和佛教的思想，將儒家思想發(fā)展成為及倫理道德、哲學和政治于一體的思想體系。理學注重氣節(jié)和道德，倡導主觀意志力量，將就自我節(jié)制、以情統(tǒng)理、發(fā)憤圖強以及強調人的社會責任和歷史使命，凸顯人性的莊重，對中華民族性格塑造起到了巨大作用。當然理學也存在三綱五常、重男輕女以及尊卑等級等糟粕。我國社會主義精神文明建設就是要發(fā)揚理學的精華，提出糟粕。

二、城市文化的定義及內涵

城市文化的定義主要有兩種觀點，一種是從文化的角度，將城市文化歸納為人們在城市中共同創(chuàng)造的精神成果總和，包括積累的知識、信仰、觀念、潮流、風俗、習慣、法規(guī)、道德等一切在城市中獲得的任何精神感知。另一種則基于城市特征角度，認為城市文化是“都市文化”，及有別于其他群居形態(tài)的城市生活環(huán)境、生活方式 和習俗的綜合，具有多元化、復雜化和動態(tài)化的特點。

城市文化具有豐富內涵，具有有形的外顯，也有難以言表的感受，因此難以簡單地幾句話將其定義。城市文化從內容上涵蓋了物質文明、政治文明和精神文明三個領域，包括經濟、政治、文化、神態(tài)、市容市貌、市民素質和工作生活習慣、社會秩序以及歷史文化等等。城市文化對于個體的感知而言，是對城市實力、活力、前景、氣息等的總體看法和評價。城市文化的形成與城市的歷史沿革、本土風土人情具有重大聯(lián)系，尤其是在對外開發(fā)程度較低的城市，城市文化特征變化緩慢，純粹而濃厚。而對于外向型城市如一線城市，人群及活動的對外交流，承載著思想和文化的互動，并融合出復雜多元化的特殊文化成果，最終沉積在城市有形的客觀事物如建筑、公共設施等，以及無形的社會秩序和觀念中，如習俗、生活和工作習慣、教育和文化活動等。

城市文化會在城市的發(fā)展過程中不斷變化，收到來自外部文化和思想的沖擊，城市原有的沉淀會被沖淡，而大眾化和普世的文化和思想會泛濫，城市文化最終會逐漸失去區(qū)域性格和民族性格。因此必須加強城市文化建設和引導，而理學素養(yǎng)是最具民族性格的表現(xiàn)。

三、理學素養(yǎng)對城市文化精細化發(fā)展的影響

我國的城市文化必須符合中國特色社會主義精神文明建設的發(fā)展要求，在積極擁抱現(xiàn)代文化和思想精華的同時，必須傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化思想的精髓。理學素養(yǎng)中大量的儒家和道家的思想精華，充分體現(xiàn)了中華民族的性格和調性，是中華民族屹立于世界民族之林的個性特征，因此無論城市文化如何變化，都不能丟失民族個性，理學素養(yǎng)應當被融入城市文化精細化發(fā)展中。城市文化精細化發(fā)展就是要通過有導向和有側重地建設，控制無序的文化交流和融合，特別是防止現(xiàn)代思想糟粕的蔓延以及傳統(tǒng)文化精華的流失。城市文化的精細化發(fā)展是城市經營管理者的核心職責之一，也是需要所有城市居民共同努力的事業(yè)。

理學素養(yǎng)融入到城市秩序和道德規(guī)范中，能夠對城市居民的觀念、工作和生活習慣產生直接的影響，例如通過具體的文化和道德傳播活動，讓生活在城市中的居民感受和參與城市所倡導的文化倡議和建設中。從個體、小群體的案例和榜樣開始，逐漸感染更大的群體，隨著其在城市中生活的時間越長，對城市文化認同和不自覺的融入就更深。同時理學素養(yǎng)也能夠指導城市產業(yè)、市政、公共設施建設規(guī)劃，體現(xiàn)城市發(fā)展的追求和目標。

理學素養(yǎng)所倡導的優(yōu)秀思想，具有崇高的精神境界，在物質主義和消費主義容易泛濫的城市中，能夠開辟一片思想凈土，讓深陷在高壓力和快節(jié)奏工作和生活中的城市居民，建立起堅韌的內心、具有深度的思維方式以及沉淀出高尚的道德情操。從而促進個體和群體精神面貌的提升，最終影響日常工作、生活、人際關系等方面。城市文化精細化發(fā)展中融入理學素養(yǎng)的熏陶，提升城市的感染力和凝聚力，凸顯城市特色和發(fā)展方向，能夠強有力并持續(xù)地傳承和發(fā)揚中華民族文化和細想的精華。

（作者單位：秦皇島廣播電視大學）