很多研究魯迅的專家就祥林嫂的死歸罪于魯四，比如史志謹(jǐn)先生在《〈祝?！到庾x》一文中這樣說(shuō)：“圍繞著主題，小說(shuō)反映了復(fù)雜的矛盾沖突。其中有魯四和四嬸與祥林嫂的矛盾，有祥林嫂和婆婆的矛盾沖突，有祥林嫂和魯鎮(zhèn)一般庸眾的矛盾沖突，有祥林嫂與柳媽的矛盾沖突，也有祥林嫂和賀家墺大伯的矛盾沖突。但是，在這些矛盾沖中，最主要、最基本的是祥林嫂為代表的勞動(dòng)?jì)D女和以魯四的代表的封建地主豪紳之間的矛盾沖突。這是《祝?！饭适虑楣?jié)發(fā)展的主要線索。在這條主要線索中，對(duì)矛盾沖突的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是魯四及其意志的體現(xiàn)者四嬸，他們決定著祥林嫂的悲劇命運(yùn)?！?/p>

魯四究竟是一個(gè)怎樣的人？雖然說(shuō)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特也還是哈姆雷特，所以我們必須從文本出發(fā)，尋找或還原一個(gè)真實(shí)的魯四。

首先，魯四僅是一個(gè)鄉(xiāng)下土財(cái)主而已，原因有二：

其一：經(jīng)濟(jì)方面：

從雇工情況看家境并不像我們想象的那樣富裕，從文中看，至少在祥林嫂來(lái)魯鎮(zhèn)之前，魯四家沒(méi)有雇傭長(zhǎng)工或者可以說(shuō)魯四家沒(méi)有真正意義上的“下人”。陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中白稼軒家還有一個(gè)跟隨了白家兩代的長(zhǎng)工——鹿三，白稼軒娶七房老婆時(shí)的花銷以及白孝文和白靈出生時(shí)的大擺宴席的場(chǎng)面，遠(yuǎn)比魯四準(zhǔn)備祝福的場(chǎng)面大多了。照例，白家比魯家的財(cái)力更“雄厚”，再加上白稼軒族長(zhǎng)的身份，就更可以說(shuō)他是封建地主階級(jí)的代表。但我們沒(méi)有看到白稼軒對(duì)他人殘酷的壓榨，更沒(méi)有看到他橫行鄉(xiāng)里。我們更多地看到了一個(gè)勤勞樸實(shí)，以勞動(dòng)富裕起來(lái)的地道的農(nóng)民形象。魯四和白稼軒生活的時(shí)代相同，經(jīng)濟(jì)條件相仿，為什么我們單單因?yàn)轸斔摹捌溉巍绷艘粋€(gè)走投無(wú)路的鄉(xiāng)下女人就一致認(rèn)為魯四是封建地主階級(jí)的代表且罪大惡極呢？

其二：思想方面：

思想保守、反動(dòng)是人們對(duì)魯四的總體判斷。原因也僅在于魯四對(duì)祥林嫂寡婦身份的不認(rèn)同，認(rèn)為祥林嫂“不干不凈”，而在祝福中不允許祥林嫂準(zhǔn)備福禮。

有人認(rèn)為對(duì)祥林嫂身份的反感是魯四個(gè)人的“專利”，其實(shí)魯鎮(zhèn)的其他人也有著相同的認(rèn)識(shí)，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，如柳媽為什么唆使祥林嫂去捐門檻以換取自身的清白，從最后的結(jié)果看這樣的想法和做法也僅是柳媽個(gè)人的而已，因?yàn)槿绻@是一種約定俗成大家認(rèn)可了的方法，就不會(huì)有后面四嬸的決絕了。

綜合考慮，魯四僅僅是受到了一些傳統(tǒng)文傳教育且比較富裕的一個(gè)鄉(xiāng)下土財(cái)主而已，這樣的身份傷決定了他不可能是封建地主階級(jí)的代表，更不是殺害祥林嫂的最主要的兇手。

其次，魯四是個(gè)好老板

（一） 兩次幫助身處困境的祥林嫂為其提供工作

第一次，盡管四叔“皺了皺眉”，但終因祥林嫂“像一個(gè)安分耐勞的人”“試工期內(nèi)，她整天做似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子?！倍罱K被“正式錄用”，工作終歸是辛苦的，“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)人擔(dān)當(dāng)”。但祥林嫂卻“滿足，口角變漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?/p>

這些文字說(shuō)明了這樣的幾個(gè)問(wèn)題祥林嫂吃苦耐勞，主動(dòng)工作，積極進(jìn)取，對(duì)老板非常滿意，并沒(méi)有被魯四夫妻強(qiáng)迫。

（二） 重信用，守合同，工資不拖欠

祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)，可以說(shuō)是在走投無(wú)路的情況下來(lái)到魯四家的，盡管因?yàn)椤肮褘D”的身份魯四很不高興，但也僅僅“皺了眉頭”，而且在第三天就定下了每月固定工資500文。當(dāng)祥林嫂的婆婆找來(lái)時(shí)，全額支付了一千七百五十文。和現(xiàn)在那些拖欠農(nóng)民工工資的老板相比，魯四簡(jiǎn)直就是一個(gè)“道德模范”啊。

再次，作者創(chuàng)作《祝?！返恼嬲康牡降资鞘裁?/p>

將兇手或主要兇手的責(zé)任推給魯四夫妻是不妥的，在魯鎮(zhèn)，雖然魯四和其他人一樣從心里厭惡祥林嫂，但在客觀上卻是給祥林嫂幫助最多的人。這里就形成了一種微妙的對(duì)比，即將魯四和“魯鎮(zhèn)一般庸眾”的行徑對(duì)比，作者的落腳點(diǎn)不是魯四而正是魯鎮(zhèn)那些麻木冷漠了的看客。

如果說(shuō)1924年魯鎮(zhèn)群眾——這些麻木冷漠的看客讓作者震驚，那么作者在1926《藤野先生》中回顧看客給自己巨大的影響就不難理解作者在徹底的“吶喊”的痛苦之后又處于無(wú)限的“彷徨”中了。因此可以確定作者意圖塑造的祥林嫂的形象的目的在于說(shuō)明殺害祥林嫂的不是腐朽沒(méi)落的魯四們，而正是群眾自己。不改變、不解放他們的靈魂與思想，祥林嫂們的悲劇命運(yùn)就會(huì)不斷上演。如何喚起喚醒這些麻木的靈魂也許這才是魯迅先生的本意吧？

（作者單位：浙江省義烏市前洪小學(xué)）