常德桃源建筑木雕這一裝飾性藝術(shù)的信息化修繕保護(hù)進(jìn)行了分析。采用唯物辯證的方法，首先分析了古代建筑木雕修繕保護(hù)的現(xiàn)狀，其次分析了桃源木雕文化及傳承現(xiàn)狀，最后分析了信息化技術(shù)在桃源建筑木雕中的必要性和可行性。

一、古代建筑木雕的修繕保護(hù)的現(xiàn)狀分析

木雕藝術(shù)早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了，在秦漢時(shí)期木雕就應(yīng)用于建筑上，作為古代建筑的重要裝飾藝術(shù)流傳至今。它的修繕保護(hù)工作更顯得尤為重要，而我國(guó)古代建筑木雕修繕保護(hù)現(xiàn)狀中主要存在以下問(wèn)題：

1.1是古代建筑木雕信息采集的復(fù)雜性

建筑我國(guó)古代木雕建筑文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。木雕建筑上的木雕圖案富于變化、深淺不一，材料特殊。在修復(fù)的過(guò)程中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)所有信息進(jìn)行準(zhǔn)確測(cè)量記錄，需要綜合歷史、人文、氣候等綜合研究，這是一個(gè)十分復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程，而對(duì)古代建筑歷史有深刻了解的相關(guān)人才資源又十分有限，要保存木雕建筑的完整性十分困難，因此古建修繕保護(hù)的進(jìn)度十分緩慢。

1.2是古代建筑木雕的修繕保護(hù)的施工不嚴(yán)謹(jǐn)性

改革開(kāi)放初期，許多“舊城改造”項(xiàng)目采用推到重來(lái)，全盤(pán)否定方式。雖然現(xiàn)在國(guó)家對(duì)古建修繕保護(hù)由于古建修繕保護(hù)中國(guó)家沒(méi)有具體詳細(xì)的的施工規(guī)定，古建修繕的施工標(biāo)準(zhǔn)不明確。由于沒(méi)有詳細(xì)施工規(guī)定再加上人們對(duì)古建文化的了解程度不高，許多古建筑修繕過(guò)程中過(guò)度追求古建外形的煥然一新，建筑材料多采用現(xiàn)代合成材料，整改之后失去了古代建筑的原有結(jié)構(gòu)體系，徒有外表的形式感。這樣的修繕保護(hù)對(duì)古建的損壞程度很大，且一旦修建了，原本該有的建筑信息也被丟失，不利于古建文化的傳承。

1.3是古建保護(hù)政策的缺漏

商業(yè)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，商企和古建權(quán)所有者均對(duì)古建保護(hù)的不重視，商企過(guò)度追求商業(yè)利益化，有許多古代書(shū)香氛圍濃厚的地方現(xiàn)在卻成為了商業(yè)風(fēng)情街，沒(méi)有傳承當(dāng)?shù)氐木裎幕?，失去了古建保護(hù)的意義。

1.4是人們對(duì)古建傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承意識(shí)不高

大部分人去一些古建文化街等旅游景點(diǎn)都只是注重消費(fèi)、娛樂(lè)、建筑的形式感，很少有人是抱著學(xué)習(xí)歷史文化的態(tài)度去的。

二、桃源建筑木雕文化及傳承現(xiàn)狀

桃源建筑木雕文化始于唐朝。經(jīng)發(fā)展，史載，明孝宗弘治四年，明憲宗第十二子封王于常德，為修建王府，調(diào)集了一大批能人巧匠來(lái)常德，帶來(lái)了豪華精湛的宮廷木雕技藝，該技藝與常德的民俗木雕技藝相結(jié)合，創(chuàng)造出了桃源建筑木雕技藝。桃源建筑木雕主要包括建筑的梁架構(gòu)件、外檐與室內(nèi)等部分的裝飾裝修。桃源木雕的刀法精細(xì)多樣，有圓雕、浮雕、透雕等上百種刀法技藝。建筑木雕是古代建筑構(gòu)件與木雕技術(shù)相融合的藝術(shù)。但桃源建筑木雕作為桃源木雕建筑的重要裝飾構(gòu)建，自古以來(lái)人們對(duì)古代建筑的態(tài)度就是以新?lián)Q舊，中國(guó)近代史戰(zhàn)事不斷，遭受了多物質(zhì)上的燒毀掠奪，又加上文革期間人們對(duì)歷史文物的錯(cuò)誤觀念，現(xiàn)代化城市建設(shè)的擴(kuò)張，目前桃源木雕建筑、家具用品已所剩無(wú)幾，只有少量所剩的文物基本陳列在博物館。目前所能見(jiàn)到的木雕建筑大多只有明清時(shí)期遺留下的。修繕保護(hù)桃源建筑木雕更是刻不容緩。

三、信息化技術(shù)在桃源建筑木雕中修繕保護(hù)的必要性

桃源木雕精湛的宮廷技藝，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)與本地質(zhì)樸大氣的民間工藝相融合，形成了精美細(xì)致與粗獷質(zhì)樸相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格形式，其藝術(shù)成就在中國(guó)工藝美術(shù)史上有著舉足輕重的地位。而桃源建筑木雕在我國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)中成為最艷麗的一枝奇葩。桃源建筑木雕形態(tài)多樣、圖案較復(fù)雜、模型信息采集也十分不便，利用BIM技術(shù)可大大提高工作效率與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。桃源建筑木雕作為稀有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是城市的文化基因，也是城市形象的文化符號(hào)，將其進(jìn)行數(shù)字化處理并結(jié)合城市形象展開(kāi)有效傳播，不僅可以宣傳城市的人文精神， 有助于城市的品牌塑造， 也有利于城市文脈的延續(xù)。

四、數(shù)字信息化技術(shù)在桃源建筑木雕修繕保護(hù)中的可行性

4.1信息化技術(shù)的介紹

信息化技術(shù)應(yīng)用主要分技術(shù)與管理兩個(gè)方面。信息化技術(shù)是指以現(xiàn)代通信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用信息化工具（BIM、管理軟件、VR、自動(dòng)化機(jī)械等等）對(duì)所研究對(duì)象進(jìn)行信息采購(gòu)收集，便于特定人群生活、學(xué)習(xí)、工作、輔助決策等等。信息化工具具有信息獲取、信息傳遞、信息處理、信息再生、信息利用的功能。解決了人們?cè)谑占畔⒌倪^(guò)程中受時(shí)間、空間、環(huán)境的阻礙。信息化管理就是對(duì)信息化技術(shù)在實(shí)際操作中進(jìn)行人力、物力、財(cái)力的管理，要求注重管理者的靈活性和協(xié)調(diào)性，解決機(jī)械在生產(chǎn)過(guò)程中遇到的一系列問(wèn)題。通過(guò)信息化技術(shù)與管理的結(jié)合。

BIM技術(shù)全稱(chēng)是BuildingInformation modeling，即建筑模型信息。通采取建筑的數(shù)字信息仿真模擬建筑的真實(shí)信息，具有信息完備性、關(guān)聯(lián)性、一致性、可視化、協(xié)調(diào)性、模擬性、優(yōu)化性和可出圖性的特點(diǎn)。下面通過(guò)幾個(gè)主要方面介紹BIM技術(shù)在實(shí)際工作中的作用：

4.2建筑模型及周邊環(huán)境信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化采集并建立數(shù)據(jù)模型庫(kù)

建筑桃源木雕是古代建筑與傳統(tǒng)桃源木雕的結(jié)合體，在測(cè)量上面臨著許多問(wèn)題，一是在建筑形式結(jié)構(gòu)上較為復(fù)雜，桃園木雕圖案也十分精細(xì)；二是許多古建筑由于受到損壞沒(méi)有完整的建筑信息；三是在傳統(tǒng)古建測(cè)量中我們基本采用卷尺、軟尺等粗放型工具，雖然目前GPS這類(lèi)測(cè)量型工具相對(duì)傳統(tǒng)刻度尺等測(cè)量工具有明顯優(yōu)勢(shì)，提高了測(cè)量的快速性和精確性，但也存在許多缺陷：一是由于采用無(wú)線(xiàn)通訊技術(shù)，受信號(hào)的影響；二是GPS中的高程是大地高而非正常高，只適用于平面測(cè)量而不適于高層測(cè)量。而三維激光掃描技術(shù)通過(guò)三維激光掃描建筑點(diǎn)，可將建筑實(shí)景復(fù)制，在電腦上直接顯示實(shí)際尺寸的三維立體模型，每個(gè)部件之間的內(nèi)部關(guān)系都一覽無(wú)余。具有比GPS更快，更精確，不受無(wú)線(xiàn)設(shè)備影響的優(yōu)點(diǎn)。針對(duì)有些建筑保護(hù)不完整的，三維立體參數(shù)化設(shè)計(jì)技術(shù)在可通過(guò)對(duì)部分建筑信息做出該建筑物的構(gòu)造規(guī)律，從而得出整個(gè)建筑的規(guī)律，當(dāng)后續(xù)施工中想要改變某一信息的值，與該值相關(guān)的信息也會(huì)參照自動(dòng)更改，解決了傳統(tǒng)施工中一個(gè)數(shù)據(jù)要改，每個(gè)數(shù)據(jù)都改的繁瑣性這一問(wèn)題。

4.3模擬出可視化三維立體模型和工藝流程的場(chǎng)景

桃源建筑木雕是集古建筑文化與桃源木雕文化與一體的物質(zhì)文化，在修繕保護(hù)的研究中需要二者合一，需研究的項(xiàng)目繁多，工序復(fù)雜、時(shí)間長(zhǎng)，耗費(fèi)量大。BIM技術(shù)可將整個(gè)建筑完整、直觀、準(zhǔn)確的展現(xiàn)，生成三維的桃源建筑木雕構(gòu)件建，在模型的基礎(chǔ)上繪制梁架構(gòu)件、外檐與室內(nèi)等部分的裝飾裝修，最后進(jìn)行碰撞檢查，防止裝飾構(gòu)件對(duì)管道、安全設(shè)施等構(gòu)件的影響，保證了施工安全性。施工人員可利用三維模型進(jìn)行交流，解決了傳統(tǒng)模式下只能利用二維圖紙來(lái)進(jìn)行交流的不便。

4.4建立共享數(shù)據(jù)平臺(tái)

通過(guò)建立文檔一體化，建立各類(lèi)信息資源庫(kù)，并進(jìn)行分類(lèi)歸檔。作為內(nèi)部共享資源，與項(xiàng)目相關(guān)的設(shè)計(jì)師均可參考交流，相互合作。有利于人們更加直觀、準(zhǔn)確的對(duì)建筑設(shè)計(jì)方面的交流。提高修繕保護(hù)效率。

4.5對(duì)建筑的緊急災(zāi)害、環(huán)境等情況進(jìn)行模擬

建筑桃源木雕為木質(zhì)建筑，非常容易引起火災(zāi)，BIM可通過(guò)對(duì)火災(zāi)等緊急情況的模擬，以防患于未然，提前做好正確的應(yīng)對(duì)措施。

五、結(jié)語(yǔ)

常德正處于打造文化強(qiáng)市的階段，許多以前在現(xiàn)代化建設(shè)中遺失的歷史正在逐漸被復(fù)興。常德桃源建筑木雕文化雖然已經(jīng)得到重視但修繕保護(hù)方面也存在著許多問(wèn)題。常德桃源建筑木雕是中國(guó)古代木雕建筑的重要裝飾構(gòu)件，常德現(xiàn)有的木雕建筑幾乎沒(méi)有，保存的建筑木雕也是少數(shù)地陳列在博物館，而這種形式的保護(hù)并沒(méi)有讓建筑木雕體現(xiàn)正真的文化活力，因此修繕保護(hù)建筑木雕文化應(yīng)該從建筑著手，以復(fù)原常德桃源木雕建筑為途徑，打造常德桃源木雕建筑文化旅游景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展，讓桃源建筑木雕在它應(yīng)在的建筑構(gòu)件中發(fā)揚(yáng)傳承。但由于對(duì)常德建筑木雕及木雕建筑有歷史性工藝性研究和傳承的人才十分有限，如果茫然進(jìn)行復(fù)原可能會(huì)破壞城市文化，加上桃源建筑木雕文化修繕保護(hù)的資金有限，要做到這一建設(shè)十分困難，信息化技術(shù)無(wú)疑在修繕保護(hù)方面帶來(lái)了新的希望，信息化技術(shù)在對(duì)桃源建筑木雕修繕保護(hù)這方面具有耗費(fèi)資金少、人力技術(shù)要求低、復(fù)原效果精確的特點(diǎn)，對(duì)常德城市文化修補(bǔ)具有十分重大的意義。

（作者單位：湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院）