本文從心理契約的視角出發(fā)，探討心理契約理論在高校德育工作的開展思路，以及德育心理契約締結(jié)的機制，并提出了心理契約破裂時的修補措施。通過心理契約理論在高校德育工作中應用的探究，改進高校德育教育方式，達到良好的德育教育效果。

一、心理契約概念釋義

心理契約這一概念由美國著名心理學家施恩（E. H. Schein）明確提出，在《職業(yè)的有效管理》一書中，施恩教授將心理契約定義為“個人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對個人期望收獲而有所提供的一種配合”。簡而言之，心理契約是存在于個人與組織之間的一種無形的、無正式書面規(guī)定的心理期望。這種心理期望建立在個人與組織雙方承諾和感知的基礎上，以彼此間的責任和義務為內(nèi)隱條件，雖未成文，但卻在組織行為中起到一定程度上的作用。組織能夠知曉并滿足成員的發(fā)展期望，而成員對組織達成其期望抱有信心，所以為自己和組織的發(fā)展都將盡最大努力。

心理契約這一理論從心理學衍生，多應用于組織管理學領域，其實組織行為中這樣一種雙向的契約關系，同樣也適用于高校德育教育工作中。高校德育對象以大學生為主體，大學生群體不同于未成年學生群體，其自我意識、獨立性不斷增強，對于所接受的教育都會有自己的要求與看法，而不僅僅是被動地接受學校加在其身上的教育。

德育教育是一個持續(xù)不斷的過程，對于當代大學生的教育也不能忽略這一重要部分。如何能讓大學生德育教育不流于形式，只注重功利性，而重拾大學生主體性，達到德育教育的最佳效果，這是心理契約這一理論應用于高校德育教育急需解決的命題。

二、心理契約下的高校德育工作思路

1.從功利型到功能型的轉(zhuǎn)變

當前高校德育教育多追求直接效果，德育目標未能貼近高校實際情況，德育工作仍留存任務式的工作思路，功利性仍然是當前高校德育教育未能擺脫的不足之一。德育教育或流于形式，而忽略內(nèi)容的創(chuàng)新，或?qū)Ｗ⒂趦?nèi)容的改革，而忽視了教育形式的改進。德育教育內(nèi)容與形式的偏頗導致德育教育的目標愈加功利，而大學生亦反感于填鴨式、公示化的德育教育，德育教育未能達到預期的理想效果。21 世紀初，國學教育炙手可熱，對當代大學生的傳統(tǒng)道德教育也波瀾興起，國學熱此起彼伏，一派欣欣向榮景象。作為德育教育的重要形式，課堂德育教學，大學生德育課堂上迅速興起國學熱、經(jīng)典解讀熱，通過對國學的解讀，演繹道德的經(jīng)典闡釋，宣揚傳統(tǒng)的德學之美。這些課堂上傳授的關于道德規(guī)范、人生觀、世界觀、價值觀、品德修養(yǎng)方法等知識性的內(nèi)容，是為我們所能看見的、明示的道德教育。自古以來，中國群體關系中，師徒關系乃是特殊而又重要的一種。師徒間心口相傳，可歸納的知識性的經(jīng)驗、訓誡等口耳相承，延續(xù)了中國重要的傳統(tǒng)道德思想。

論者提出，除明示的德學教育外，大學的德育教育應更注重于“默契的教育”，即，注重滲透在知識性和理智性的大學生活中，在大學的日常生活、文化氛圍、價值觀和精神趣味中可以意會難以言傳的成分。這種成分的的存在，無形中形成了大學生群體內(nèi)部存在的一個紐帶，聯(lián)系著每一個人，也約束著每一個人遵守其中的要求。這無疑類似于心理契約，大學所具備的文化與道德上的特性，使得生活和學習在其中的大學生感到認同，進而遵守，并從中實現(xiàn)對大學、對自己的期望。明代宋濂言：“德，德行，內(nèi)外之稱，在心為德”，道德知識內(nèi)化于心，外化于行，于潛移默化中塑造良好道德品行。高校德育教育思路應該盡快轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)功利型教育不能很好地順應高校塑造培養(yǎng)良好綜合素質(zhì)大學生的潮流，填鴨式的教育方式亦不能滿足當代大學生對于道德知識的渴求。功能性和功利性的德育教育，其差別在于，功能性的德育教育以教育方式和內(nèi)容能達到的功效為重，注重過程的實施，效果難以量化；而功利性的德育教育從德育目標制定起就指向了最后結(jié)果，其過程圍繞著最終目標為施行，結(jié)果往往通過量化考評而獲得，效果顯而易見卻并非持續(xù)長久。當代大學生以“95 后”為主，不少學生都是家中獨子獨女，備受寵愛，在學校常常表現(xiàn)為個性張揚，自我意識強，不愿隨波逐流，對學校環(huán)境、教學條件、師資、教育方式等都有較高要求。同樣，要培養(yǎng)這樣一批個性獨立的大學生，對于自身硬件設施如校園、教學環(huán)境，教學資源等都是一個挑戰(zhàn)，而這樣的條件目的相符合的過程，就是心理契約完成的階段。心理契約歸根結(jié)底解決的是“人是什么”的問題，以人為本既是高校德育教育追求的教育理念，也契合了高校大學生對高等教育的心理訴求。

2.從期待視野到心理契約的締結(jié)

作為提供教學和研究條件的高等教育組織，大學一直是人們心中培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，這樣的認識也代表了大眾對于高等學校的普遍認知。大學既然是培養(yǎng)人才的圣地，對于大學用于培養(yǎng)人才的各項配套設施也就有了相應的期待視野。所謂大學之大，并不在于有大樓，而在于有大師，優(yōu)良的校園環(huán)境并不是衡量一所大學的唯一因素，但在人們對于大學的期待視野中卻是重要因素之一，可與大師這一師資因素并重。優(yōu)越的校園環(huán)境是對一所大學的第一印象，也是學生用于區(qū)別高中校園的重要指標。優(yōu)美的校園環(huán)境與配套的教學設施、強大的師資隊伍、卓越的教學科研能力都是外界與學生對大學的期待視野。與此同時，對于即將進入大學學習的學校一方，也對學生抱有自己的期待視野。經(jīng)歷了高考的歷練，準大學生們在同齡人中脫穎而出，已具備了進入大學學習的基本條件，包括較豐富的知識儲備，優(yōu)良的道德品質(zhì)，良好的學習能力，心理承受能力，環(huán)境適應能力，一定的科研創(chuàng)新能力等。

高校和學生對于雙方的期待視野并非持久不變，從學生踏入大學校園，接受高等教育的一刻開始，雙方的期待視野都會發(fā)生變化。二者對于彼此的期待視野在教育與被教育的過程中受挫、碰撞，并不斷改進、完善，從期待視野演變成一種相互理解而又頗具默契的心理契約關系。高校德育教育心理契約的締結(jié)以雙方的期待視野為基礎，高校需充分了解學生對于學校的心理期望，關注學生對于學校的共同需要，從校園環(huán)境、教學條件、師資力量等方面滿足學生的心理期望，共同努力達到雙方心理預期實現(xiàn)的良好效果。

三、高校德育工作中心理契約的破裂與修補

心理契約的締結(jié)和維持需要契約雙方的維護，一旦契約實現(xiàn)的過程中未能達到一方的心理預期，心理契約這一關心就會遭到破壞。心理契約的破裂，在于個體和組織之間契約義務履行和權利獲得之間的失衡，在這樣一種狀態(tài)中，個體開始認知到其實際獲得的東西和許諾得到的東西并不相等，心理契約關系也因此出現(xiàn)裂痕。

高校德育工作在心理契約的實施過程中，需擺脫灌輸式的他主教育形式，充分發(fā)揮德育對象主體性，激勵學生自主學習，自覺提高思想道德修養(yǎng)，將道德教育內(nèi)化與學生生活相結(jié)合，有針對性地開展德育教育工作。首先，需制定合理的期望目標，根據(jù)學校實際情況實施人才培養(yǎng)方案。高校之間錄取的層次不同，學生素質(zhì)也有一定的差別，因材施教，有針對性的開展德育工作。其次，調(diào)整工作戰(zhàn)略，以人為本，抓兩頭，也不忘促中間。對于平常較少接觸的、平常表現(xiàn)低調(diào)的同學要加強交流。利用下宿舍、值班等機會及時找同學談話，讓其能在已有的平常表現(xiàn)基礎上有所進步，有所突破。再者，改變單一的德育工作形式，德育教育多樣化，生活化。德育工作時刻抓，充分利用入學教育、主題班會、團日活動等方式，將德育教育滲透到學生生活中。以筆者所在學校為例，學校在提出“以德為行，以學為上”的教育理念基礎上，輔之以“五進”的教育實踐活動，通過引導學生進課室，進圖書館，進實驗實訓室，進體育場館，進社會，在日常學習生活中滲透著思想品德教育，培養(yǎng)德學兼?zhèn)涞拇髮W生。最后，提升德育工作者自身素養(yǎng)，不斷充實理論素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新工作思維與方法，需查閱管理類書籍與論文，認真學習思想政治相關文件，提高工作的專業(yè)性。作為德育工作者，應發(fā)揮良好的職業(yè)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，勤實踐，多思考，在實際工作中保持相當?shù)男睦砥谕?，維護學生與學校、學生與教師之間的心理契約關系。

（作者單位：廣州工商學院外語系）