引言：本項(xiàng)目以南京市相親角中父母代替子女相親的現(xiàn)象為背景，研究當(dāng)今社會大齡未婚青年與其父母婚戀觀念的差異。本研究通過對戶外相親市場實(shí)地考察以及與相親家庭的深入交流，最終得出了兩代在婚戀年齡、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛觀上的不同態(tài)度和差異，研究結(jié)論對解決相關(guān)社會問題具有一定的參考價值。

1.1研究背景

近年來，“中國式婚姻焦慮”、“剩男剩女”這些具有鮮明時代特征的名詞開始進(jìn)入公眾視野，引起民眾以及學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?！拔遗稳占奕恕?、“我兒何日成婚”已是眾多相親角白發(fā)蒼蒼父輩內(nèi)心無助的呼號，這充分體現(xiàn)著父代對子代婚姻狀況所持有的焦慮心態(tài)。“中國式婚姻焦慮”已然成為一種極具時代特征的社會現(xiàn)實(shí)，追根溯源，此種社會現(xiàn)狀是隨著社會的劇烈變遷、父代所秉持著的傳統(tǒng)婚姻觀念與子代在新時期下形成的婚姻觀念所爆發(fā)的激烈而又持久的碰撞所致，這正逐步改變著婚姻傳統(tǒng)，影響傳統(tǒng)的家庭觀念?；狻p弱兩代在婚戀問題上產(chǎn)生的矛盾不僅需要兩代之間的溝通協(xié)調(diào)，更需要去調(diào)查研究兩代婚戀觀存在的具體差異，了解現(xiàn)象背后的原因，才能對這一問題的解決提出合理有效的建議。

2.1調(diào)查研究與分析

相親角，是指近年來在中國一些大中城市的公共場所（如公園等）出現(xiàn)的婚姻免費(fèi)中介場所（孫沛東，2012）。南京作為我國二線發(fā)達(dá)城市，相親角的需求量大、參與度高，眾多公共場所也為相親角的形成提供了基礎(chǔ)。早在21世紀(jì)初，南京就逐漸有了相親角雛形，現(xiàn)如今在玄武湖公園、鼓樓廣場等地已形成了較為成熟的以父代為主要參與方的相親角。筆者在進(jìn)行對比后選擇玄武湖公園相親角作為調(diào)查地，因其參與人數(shù)最多，樣本量較大，能為研究提供更豐富的信息。

2.1.1訪談結(jié)果分析

筆者在相親角中共獲取了16份有效的訪談記錄。訪談主要圍繞以下問題進(jìn)行：父代及其代為相親子代的性別、年齡、學(xué)歷、戶籍、收入等；子代對相親市場的參與度與支持度；兩代在相親中優(yōu)先考慮的因素；兩代對婚姻問題的看法與矛盾等。

受訪者中男性8人，女性9人，年齡從55-68歲不等，均為南京本地戶口。其代為相親的子女中男性6人，女性10人，年齡從23-35歲不等，均為南京本地戶口。受訪群體的受教育程度普遍較高，大多數(shù)人具有高中及以上學(xué)歷，其中高中學(xué)歷的有13人，占受訪總?cè)藬?shù)76.5%；大學(xué)學(xué)歷的有3人，1人為初中學(xué)歷。在有良好學(xué)術(shù)氛圍的家庭環(huán)境影響下，其代為相親的子代學(xué)歷均在本科及以上。子代多在企事業(yè)單位或高校任職，年薪多在6萬-15萬之間，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其中與父母同住的有12人，占總體人數(shù)的75%。

樣本中僅有2位父代是為自己的二孩相親，其它14位子代均為獨(dú)生子女，占樣本總數(shù)的87.5%。子代全部為80、90后，受國家計(jì)劃生育政策影響，家庭結(jié)構(gòu)多為“四二一”結(jié)構(gòu)，子代婚姻大事是整個家庭關(guān)注的重點(diǎn)。

2.1.2對兩代婚戀觀差異的分析

首先筆者對本研究中的婚戀觀有個界定，由于相親角中研究對象的行為更多地體現(xiàn)兩代對戀愛和擇偶的看法，因此重點(diǎn)討論調(diào)查對象的戀愛觀和擇偶觀，而較少的研究婚姻觀和性愛觀。

2.1.2.1對婚嫁年齡的態(tài)度不同

在我們調(diào)查的16個樣本中，幾乎每個父代都無一例外的提到子代“不著急”，但自己“很著急”。在兩代認(rèn)知里，婚嫁年齡并沒有確定的范疇，但是隨著子女年齡的增大，父代往往比子代變的更焦慮。

例如在調(diào)查的樣本中，一位男性在相親角為自己35歲的女兒尋找對象，他非常焦慮，覺得女兒的年紀(jì)是結(jié)婚的高齡，可女兒身邊沒有結(jié)婚的環(huán)境氛圍，于是并不4FAEYFQ9KgmIsDbneDkkM+x6InBbTT1Injz77ffpmb4=著急。而另一位父親已經(jīng)習(xí)慣性的前往相親角為自己23歲的女兒收集信息，雖然女兒年紀(jì)較小但他已開始未雨綢繆。兩代人不同婚戀觀使其對結(jié)婚的年齡有著不同的看法，這是他們婚戀觀差異的表現(xiàn)之一。

2.1.2.2對擇偶條件的要求不同

著名社會學(xué)家徐安琪認(rèn)為擇偶標(biāo)準(zhǔn)即個體選擇結(jié)婚對象的條件或要求。（徐安琪、李煜，2004）因此筆者提出了兩個問題，一是父代代子擇偶優(yōu)先考慮的因素，二是父代認(rèn)為子代在擇偶中優(yōu)先考慮的因素，并且給定13個選項(xiàng)（相貌身材、身體健康、能力才干、性格脾氣、年齡、戶籍、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)單位、學(xué)歷、家庭背景、生活習(xí)慣、兩人感情、思想品德），限選五項(xiàng)并按重要性排序。

（1）父代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

樣本中每一個父代都提到了“身體健康”這一因素，且重要性最高；其次是對“思想品德”的要求，重要性和選擇率僅次于“身體健康”。可見在父代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)里，身心健康是硬性要求，個人的素養(yǎng)是他們考慮的首要因素。但在其它因素重要性排序中，代子相親和代女相親的父母其看重的因素有所差異。

代女相親的父代會比代子相親的父母更謹(jǐn)慎，擇偶標(biāo)準(zhǔn)也會更加苛刻。他們在擇婿時更多考慮“經(jīng)濟(jì)收入”、“戶籍”等因素，要求男方有高于或不低于女方的經(jīng)濟(jì)能力，擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，這與以往研究中擇偶梯度是相符合的，即女方傾向于向上尋找更優(yōu)秀的男士。

代子相親的父代在選擇兒媳時更多的考慮“性格脾氣”、“家庭背景”等因素，對女方的經(jīng)濟(jì)收入、戶籍等沒有過高的要求。由于女方在婚姻家庭中承擔(dān)妻子和母親的角色，父代更希望兒媳可以踏實(shí)、顧家，其它條件上要求就比較寬泛。

（2）父代口中的子代擇偶標(biāo)準(zhǔn)

相較于父代對硬性條件的看重，子代更期望尋找到“有感覺”、“談得來”的對象，強(qiáng)調(diào)精神上的交流。子代由于本身已有了較為理想的物質(zhì)條件，因此在擇偶上表現(xiàn)出對物質(zhì)條件的要求逐漸降低，更注重精神交流的傾向（唐韡，2008）。樣本中有9位父代提到子代對“兩人感情”較為看重，有2位子代曾明確表示要求 “思想層面相契合”。子代在擇偶上更看重雙方的性格、價值觀的契合程度，這明顯與父代所關(guān)注的重點(diǎn)是不一樣的。

2.1.2.3兩代對戀愛觀的理解不同

相親角的父母幾乎都生在五、六十年代，在他們成長的年代里戀愛都很純粹，只要能夠在生活上互相幫助就能結(jié)為夫妻，感情也基本在婚后培養(yǎng)，很少思考兩性之間的愛情。盡管他們?nèi)缃袷苄掠^念的影響，但總體上思想還是傳統(tǒng)保守的。

然而相親角中子代都成長在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時代，他們的戀愛觀更加開放，也更為復(fù)雜。尤其是在物質(zhì)生活豐富且競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代社會，他們雖然渴望戀愛但受到更多因素的制約，例如隨著學(xué)歷的提高年齡增大、工作和生活環(huán)境中接觸到的異性過少、互聯(lián)網(wǎng)帶來的溝通障礙等，這些都成為他們戀愛道路上面臨的困難。單身青年們既崇尚愛情的自由，又因被各種條件束縛著而難免為愛情添上功利的色彩，使進(jìn)行一場戀愛變的越來越難。

3.1結(jié)論與建議

通過調(diào)查研究和分析，筆者發(fā)現(xiàn)父代與子代婚戀觀存在著較大的差異，差異主要表現(xiàn)在對婚嫁年齡的態(tài)度、對戀愛觀的理解以及擇偶標(biāo)準(zhǔn)不同等方面，這些差異一定程度上導(dǎo)致了相親的失敗和相親角的低成功率。

因此，兩代人應(yīng)該積極面對差異，努力“求同存異”，這樣才能提高代子相親的效率。父代首先在擇偶方面應(yīng)尊重子女的意愿，嘗試?yán)斫獠⒔邮芘c子代之間的差異，考慮子女的獨(dú)立性并平等的交流，合理的提出建議。子代更應(yīng)該與父母主動溝通交流，父母的意見應(yīng)該在一定程度上予以考慮，但不必要完全照搬，尋求心靈、性格上的契合是最重要的。

（作者單位：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)）