倪瓚作為元代著名南宗山水畫(huà)派的代表人物，創(chuàng)造了獨(dú)特的折帶皴，其繪畫(huà)風(fēng)格師法董巨，作品個(gè)性鮮明筆墨奇峭簡(jiǎn)拔，畫(huà)面簡(jiǎn)淡，境界曠遠(yuǎn)，格調(diào)前所未有，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文從倪瓚的生平開(kāi)始簡(jiǎn)單的介紹了倪瓚的繪畫(huà)歷程，從倪瓚的繪畫(huà)文脈傳承再到倪瓚繪畫(huà)的用筆、意境以及倪瓚繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)后世繪畫(huà)所產(chǎn)生的影響。倪瓚作為一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，他溫順怪譎，被奉為名流卻無(wú)意功名。他的畫(huà)無(wú)論如何私己卻吸引著大批的公眾。他那特有的繪畫(huà)風(fēng)格的形成并不完全取決于其人生的態(tài)度、個(gè)性的怪癖和審美趣味，還包括他生平的經(jīng)歷有關(guān)。作為我國(guó)文人畫(huà)史上的巨子，清代的文人畫(huà)家更是把它奉為難以企及的楷模，影響所至，在明末清初的江南人家甚而以有倪畫(huà)作為鑒別門(mén)風(fēng)清濁的標(biāo)志，可見(jiàn)倪瓚繪畫(huà)的影響深遠(yuǎn)。

一、倪瓚山水畫(huà)之文脈傳承

你攢的繪畫(huà)在學(xué)習(xí)董巨的基礎(chǔ)上自成一派，筆法簡(jiǎn)疏情調(diào)幽寂是他的風(fēng)格特色。倪瓚早些年因?yàn)榧尤肴娼滔碛刑貦?quán)，收集了大量的字畫(huà)名帖，因尊崇董源的繪畫(huà)思想，細(xì)心鉆研追求其中的情調(diào)幽寂。從倪瓚的許多作品中也可看出受董源影響深遠(yuǎn)，倪瓚師從董源，但卻不拘泥于董源。倪瓚學(xué)諸家之所長(zhǎng)，不拘泥于一家之長(zhǎng)，刻苦鉆研學(xué)習(xí)荊、關(guān)繪畫(huà)特色，深受影響。倪瓚不拘泥一家之長(zhǎng)，倪瓚還是北宋奇?zhèn)ス之惖乃囆g(shù)家兼鑒賞家米芾的崇拜者，還學(xué)習(xí)宋代米氏父子的米家云山，米氏父子的 “不取工細(xì)，意似便已”，給倪瓚的啟發(fā)諸多，也具有米氏般的兩種秉性：潔癖與寬厚。在藝術(shù)創(chuàng)作上相互影響甚密。所以倪瓚創(chuàng)作風(fēng)格中所表現(xiàn)出的高逸瀟灑、情調(diào)幽寂并不是憑空想象的，而是對(duì)傳統(tǒng)特點(diǎn)的推陳出新。倪瓚的繪畫(huà)方式和吳鎮(zhèn)“墨戲”之說(shuō)實(shí)質(zhì)是一樣的，兩人同知同道，書(shū)畫(huà)之后可以會(huì)心一笑了。

二、倪瓚山水畫(huà)用筆

對(duì)于倪瓚繪畫(huà)的用筆，多為干筆淡墨，以干淡筆墨層層交織，多皴擦基本沒(méi)有渲染，更加疏簡(jiǎn)、簡(jiǎn)淡、單純，吳其貞曾對(duì)倪瓚的作品做出高度評(píng)價(jià)在《虞山林壑圖軸》中，倪瓚的繪畫(huà)手法異常細(xì)膩，多用皴法表現(xiàn)，松石渾然天成，表現(xiàn)出倪瓚繪畫(huà)手法的高超。

望云山石渾厚，得其自然之妙?！狈从沉怂砟昀L畫(huà)的自然渾穆的面貌。倪瓚學(xué)習(xí)前人筆法，創(chuàng)造折帶皴，原因也是多樣的，他是元季末世的另類文人，儒家的積極入世的“道”在他心中停留，使他成為一個(gè)淳雅質(zhì)樸的人，竭力避免喧囂紛擾的俗物，一次次的悟道、修禪，喜歡幽靜獨(dú)處，但又擔(dān)心孤寂沒(méi)人打破而毀于枯寂……第二是學(xué)習(xí)、吸取書(shū)法用筆的特點(diǎn)，師法二王，深受二王影響，用筆多講究轉(zhuǎn)折頓挫，他山水畫(huà)特點(diǎn)深受二王筆法影響；第三是受描寫(xiě)環(huán)境所影響。在描繪太湖的景色時(shí)幾處簡(jiǎn)單的皴擦點(diǎn)染就把太湖中的清幽深遠(yuǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致，畫(huà)中茅亭中絕無(wú)人跡，不受塵世污染，不過(guò)倪瓚的畫(huà)中，樹(shù)石仍然很寫(xiě)實(shí)，更加注重繪畫(huà)意境的傳達(dá)，對(duì)于自己的繪畫(huà)風(fēng)格更加自由的揮灑。

三、倪瓚山水畫(huà)意境

“平淡之中孕育了境界，中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)就是如此，自由的筆墨揮灑交織而成?！毙蕾p倪瓚的畫(huà)，可以得到的是一種幽靜、豁達(dá)，他更多是的表達(dá)一種平淡與幽靜，平復(fù)我們激動(dòng)易怒的心境，更加深刻的理解生活的意義，趕走我們生活的壓抑和煩悶，是一種徹底的隱逸尋求的是一種恬淡的生活，會(huì)明確自己的人生觀念，倪瓚的人生即使如此，對(duì)于生活的理解，對(duì)于自然的靜悟和對(duì)自身的思考。既清靜無(wú)塵，又冷寂幽淡，似隔煙籠霧，這當(dāng)然是畫(huà)家心目中未受世俗塵垢污染的環(huán)境，形成了獨(dú)特的“一河兩岸”的構(gòu)圖，畫(huà)面空寂蕭散，透露出了淡淡的憂傷。倪瓚所變現(xiàn)出來(lái)的是時(shí)代的表達(dá)，是對(duì)于元代文人的郁悶凄苦的深刻理解，他從中表達(dá)了文人繪畫(huà)特點(diǎn)所要表達(dá)的高雅和自身的“逸氣”，倪瓚山水畫(huà)中多“計(jì)白以當(dāng)黑”，畫(huà)面大面積留白是倪瓚山水畫(huà)的繪畫(huà)的明顯特點(diǎn)，留給的人們對(duì)于畫(huà)面的無(wú)限遐想，是一種思想的感悟和碰撞，在畫(huà)面中的統(tǒng)一所要體現(xiàn)自己對(duì)于思想的感悟。

四、倪瓚山水畫(huà)的影響

倪瓚開(kāi)創(chuàng)了新的畫(huà)風(fēng)，其“化方為圓、蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”差生巨大的影響，沈周師法董巨，鉆研倪瓚的繪畫(huà)風(fēng)格，從中得到了許多啟發(fā)，如《仿倪山水圖》等，董其昌曾對(duì)倪瓚做出高度的評(píng)價(jià)贊揚(yáng)倪瓚的山水畫(huà)具有無(wú)法企及的高度“一人而已”。董其昌也大力推崇倪瓚，提倡學(xué)習(xí)倪派繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，使得倪派簡(jiǎn)淡畫(huà)風(fēng)尤為盛行。倪瓚的繪畫(huà)中包含著儒學(xué)、道教、禪宗的思想柔和，不僅僅是一種思想的表達(dá)，這與他早期經(jīng)歷有關(guān)，從一開(kāi)始的道家思想接觸禪宗是他心路的歷程，是對(duì)于理想的追求和感悟。

元代是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，但歸根到底還是一個(gè)更新?lián)Q代的國(guó)家，既然不能改變什么，一部分的前朝士大夫選擇了寄情山水，對(duì)明清山水產(chǎn)生巨大影響，明清山水是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的時(shí)代，外族侵略、階級(jí)統(tǒng)治，許多士大夫選擇了反抗、歸隱。石濤給于倪瓚高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為倪瓚之后難有企及之人，在中國(guó)山水畫(huà)的長(zhǎng)河中留下了濃墨的一筆，作為“胸中逸氣”的杰出代表，倪瓚所展現(xiàn)的是對(duì)于人生的感悟、對(duì)于情感的表達(dá)和對(duì)整個(gè)繪畫(huà)的理解，做到了深刻的解剖，再結(jié)合對(duì)直接與此相關(guān)的“不求形似”來(lái)看，這在中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展上是劃時(shí)代的重大意義的。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）