貴州德江的儺堂戲被稱為“中國戲劇的活化石”，是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它主要是通過演員佩戴上面具來進(jìn)行宗教祭祀戲劇的表演。但是當(dāng)下儺堂戲由于年輕人不了解也不愿意學(xué)，文化資料的流失等等問題而面臨著失傳的威脅。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦被毀滅，那將永遠(yuǎn)無法再生，儺文化一旦失傳，那世界上便再也沒有儺文化。所以，當(dāng)下需要以儺堂戲?yàn)檩d體在現(xiàn)代職業(yè)教育中對(duì)儺文化進(jìn)行相應(yīng)的傳承與發(fā)展，使得我國的優(yōu)秀文化不會(huì)流失，得到長久的流傳。

當(dāng)下，國家和地方越來越重視現(xiàn)代職業(yè)教育中對(duì)于文化的滲透，并且出臺(tái)了相關(guān)文件給現(xiàn)代職業(yè)教育做出一個(gè)導(dǎo)向，以繼承和保護(hù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化。貴州德江的儺堂戲被稱為“中國戲劇的活化石”，其是我國典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

儺堂戲最早可以追溯到原始人類時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的人們信奉鬼神，認(rèn)為自己的祖先死后，其魂魄就會(huì)離開軀殼，但是仍舊會(huì)保護(hù)其子孫后代，這時(shí)其子孫后代就需要對(duì)死去的亡靈進(jìn)行祭奠。儺堂戲是通過演員佩戴上面具來進(jìn)行宗教祭祀戲劇的一項(xiàng)表演，內(nèi)容涉及十分廣泛，包括了歷史、民俗、宗教以及神話等各個(gè)方面的內(nèi)容，使得當(dāng)下人們對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有一個(gè)詳細(xì)的了解。

本研究主要基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)視角下以儺堂戲作為研究的重點(diǎn)與載體來進(jìn)行儺文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析討論。

一、當(dāng)下儺文化的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

（一）沒有傳承，面臨失傳的危險(xiǎn)

近幾年，貴州的儺堂戲在表演與展覽、保護(hù)與傳承以及發(fā)展各個(gè)方面都取得了一定的進(jìn)展。但是當(dāng)下由于年輕人不愿意學(xué)儺堂戲以及儺文化資料的流失等等問題，儺文化的傳承與發(fā)展仍然存在著很多亟待解決的問題。

在現(xiàn)代職業(yè)教育方面，我國需要將儺文化引進(jìn)職業(yè)院校的課堂，融入職業(yè)教育中，讓學(xué)生了解本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，傳承儺文化。文化是每一個(gè)國家的精神所在，是帶領(lǐng)一個(gè)國家前進(jìn)的內(nèi)在要求。所以對(duì)當(dāng)下儺文化需要基于非物質(zhì)文化保護(hù)的視角下進(jìn)行傳承與發(fā)展。

（二）人們對(duì)于文化傳承的不重視

當(dāng)下世界，國外文化紛至沓來，使得人們迷失在各種不同的文化中。在一段時(shí)間內(nèi)了解國外文化成為一件時(shí)尚的事，而傳承本國文化被認(rèn)為俗氣、老土。所以在這個(gè)階段中，我國消失了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而當(dāng)下儺文化也面臨著這樣消失的威脅。

傳統(tǒng)文化的消失最重要的一個(gè)原因就是人們?cè)谒枷肷喜恢匾暋．?dāng)人們?cè)谒枷肷喜恢匾晻r(shí)，那么就不會(huì)為保護(hù)文化和發(fā)展文化做貢獻(xiàn)，就會(huì)使得文化在歷史的長河中消失不見。所以在對(duì)文化進(jìn)行保護(hù)的過程中，首先就要提高人們對(duì)于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的重視程度。政府在這方面需要加大宣傳力度，使得人們知道我國的傳統(tǒng)文化，從而了解傳統(tǒng)文化，再然后就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

由于不重視，當(dāng)下的媒體行業(yè)對(duì)我國傳統(tǒng)文化不進(jìn)行大力的宣傳，反而對(duì)外國文化進(jìn)行大力宣傳，這無形中就將國人引導(dǎo)到崇尚他國文化的方向上。并非說不能去關(guān)注他國文化，而是我們自身需要繼承我國的傳統(tǒng)文化，擁有了文化自信之后，這樣才能更好的了解他國文化來完善我國的文化。中華文化博大精深，包容性強(qiáng)，所以它才能經(jīng)歷幾千年而不滅，作為炎黃子孫的我們，更需要對(duì)我國文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

二、傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中華民族的一個(gè)巨大寶藏，也是中國人的精神根源。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)于精神領(lǐng)域方面的需求越來越多。在全球化的沖擊下，在別國文化的侵略下，我國的本土文化越來越不受重視。中華民族的傳統(tǒng)文化正面臨著大面積的被損壞和被遺忘的巨大威脅。

當(dāng)一個(gè)國家失去它的文化時(shí)，那么它就沒有了根，其民族精神就無法得到傳承。所以，當(dāng)下政府也意識(shí)到文化的重要性，也出臺(tái)了很多文件進(jìn)行非物質(zhì)文化的保護(hù)。但是保護(hù)文化不僅僅是政府的事，也是我們每一個(gè)人的事，我們要積極響應(yīng)國家的號(hào)召，在現(xiàn)代職業(yè)教育中滲透文化，使得我國的文化有傳承者，從而得以傳承與發(fā)展。

三、現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)儺文化的傳承與發(fā)展

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)儺文化的傳承

在當(dāng)下貴州省也出臺(tái)了《貴州省推進(jìn)職業(yè)院校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作實(shí)施辦法》，根據(jù)國家的號(hào)召增強(qiáng)國家的軟實(shí)力，同時(shí)積極的培養(yǎng)民族民間文化職業(yè)教育的傳承隊(duì)伍。提高職業(yè)院校服務(wù)民族文化的傳承與創(chuàng)新的能力。職業(yè)教育在教學(xué)過程中可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g文化傳承人進(jìn)入課堂與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流、開設(shè)有關(guān)儺文化的講座、在藝術(shù)方面進(jìn)行創(chuàng)新儺面具的制作技藝以及儺堂戲服飾，使得學(xué)生對(duì)于儺文化有一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)下由于各國的文化入侵，使得年輕人對(duì)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往不愿意傳承不愿意學(xué)習(xí)，這才使得文化遺產(chǎn)后繼無人的現(xiàn)象發(fā)生。儺文化的歷史源遠(yuǎn)流長，在傳承方面需要人們更加的重視。人們當(dāng)下在職業(yè)教育學(xué)校中開始關(guān)注儺文化的傳承問題，使得學(xué)生能夠在教學(xué)中學(xué)習(xí)儺堂戲、學(xué)習(xí)儺文化的歷史以及了解儺文化的發(fā)展現(xiàn)狀，從而對(duì)儺文化進(jìn)行傳承。人是文化傳承的一個(gè)載體，同時(shí)也是文化發(fā)展的一個(gè)載體，需要一代一代人接力將優(yōu)秀文化傳承下去。國家應(yīng)對(duì)于非物質(zhì)文化傳承方面進(jìn)行大力的支持，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，政府需要對(duì)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行經(jīng)濟(jì)方面的支持，使得學(xué)校能夠有效的開展儺文化的傳承教育，從而達(dá)到傳承我國優(yōu)秀文化的目的。當(dāng)然儺文化的發(fā)展不僅僅依靠政府的力量仍然需要整個(gè)社會(huì)的共同努力來繼承。

（二）現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)儺文化的發(fā)展

在現(xiàn)代職業(yè)教育中，貴州當(dāng)?shù)匦枰獙幕瘽B入職業(yè)教育中，為儺文化的傳承與發(fā)展做貢獻(xiàn)，使得儺文化能得到不斷的發(fā)展。通過對(duì)儺文化的繼承再將儺文化結(jié)合當(dāng)下社會(huì)來進(jìn)行不斷的發(fā)展。

文化的發(fā)展過程中是一個(gè)取其精華棄其糟粕的過程。對(duì)于儺文化來說，其中當(dāng)然存在著一些落后的不好的因素，這時(shí)就需要儺文化的傳承人將其剔除掉，對(duì)于儺文化中優(yōu)秀的好的部分進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使得儺文化的發(fā)展緊跟時(shí)代。在保持自身的特點(diǎn)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)，從而更符合大眾的口味，更好地被大眾所接受。文化的傳承發(fā)展不是幾個(gè)人的事，它是需要整個(gè)中華民族一同去傳承去發(fā)展的，將文化刻進(jìn)腦子里，刻進(jìn)靈魂里，成為人的一個(gè)符號(hào)，讓外國人也來學(xué)習(xí)中華文化，從而使得儺文化的生命力能夠越來越強(qiáng)，發(fā)展也越來越好。

四、結(jié)束語

總之，在當(dāng)下的現(xiàn)代職業(yè)教育中對(duì)儺文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)必然選擇?；诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)視角下，我們?cè)撁靼祝俏镔|(zhì)文化對(duì)于我國長遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，儺文化對(duì)于貴州當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾浴?/p>

一個(gè)國家最重要的就是他的精神文化，精神文化是一個(gè)民族的內(nèi)心象征，使得每一個(gè)人都有民族自豪感。當(dāng)擁有著共同的精神文化，人才會(huì)覺得有歸屬感，內(nèi)心不會(huì)空洞。

當(dāng)下世界各個(gè)國家的文化交織在一起，很多國家通過潛移默化的文化來侵略他國人民的精神世界，盡管這種侵略沒有武力侵略那樣殘暴，但是文化的侵略對(duì)一個(gè)國家的人民影響更大，它導(dǎo)致國人對(duì)他國文化的認(rèn)同而對(duì)自己國家的文化沒有文化自信，這將使得我國文化越來越落敗，這也將是一個(gè)民族衰敗的開始。所以，我們要積極地保護(hù)我國的非物質(zhì)文化，重建我國文化自信。我國千百年來流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們共同來維護(hù)、來繼承、來發(fā)展。

貴州省職業(yè)院校民族民間文化教育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，黔東儺文化教育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（2015）課題研究的階段性成果。

（作者單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院）