恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟根源。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。科學社會主義有著自己產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，馬克思和恩格斯從當時德國的歷史環(huán)境出發(fā)，在繼承和發(fā)展前人智慧的基礎上，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值理論，才使社會主義從空想實現(xiàn)向科學的轉(zhuǎn)變。當前，我們已經(jīng)進入改革的深水區(qū)，學習和研究社會主義從空想到科學的發(fā)展歷程，為我們建設中國特色社會主義提供經(jīng)驗和啟示。

一、社會主義從空想到科學的發(fā)展

1、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的寫作背景

1871年法國巴黎公社革命失敗以后，資本主義的發(fā)展出現(xiàn)了新情況，開始從自由競爭向壟斷階段的過渡。馬克思、恩格斯被迫離開德國長期流亡國外，他們的主要著作也沒能在廣大工人群眾中得到廣泛的傳播與普及。尤其是因為自從馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，社會主義究竟是什么樣子的等等這些問題并沒有得到解決，它在德國還沒有對社會主義運動的基本思想和目的提出任何概括性的表述，因此，還沒有起到指導工人運動的作用。在這樣一個社會背景下，盡管德國社會民主黨在建黨時，曾十分明確地主張必須以馬克思主義為指導，但在其黨的綱領中，仍然包含了不少非馬克思主義的成分。此時，德國工人階級及其領導人缺乏足夠的明辨是非的能力和警惕性。在這個過程中，工人運動也越來越活躍，各種思潮也在爭奪對這個運動的領導權(quán)。此時的德國思想界、學術(shù)界乃至工人運動中間充斥著魚龍混雜的各種“偽科學”。其中，歐根杜林的思想成為典型的代表之一。他鼓吹資產(chǎn)階級改良主義，倡導庸俗社會主義，對社會改革采取折中主義，主張不改變資本主義生產(chǎn)方式的條件下實行“勞動平等”和“分配平等”。杜林的思想在德國社會民主黨內(nèi)造成了很大的消極影響，黨內(nèi)的主要領導人在對社會主義的理解上傾向于杜林。

為了捍衛(wèi)對馬克思和恩格斯在德國社會民主黨內(nèi)地位，更為了全世界共產(chǎn)主義工人運動，1876年5月底，恩格斯決心暫時停下來對自然辯證法的研究工作，擔負起了批判杜林的工作。1876年8月，恩格斯返回倫敦，著手開始寫作《歐根杜林先生在科學中實行的變革》。并以論文的形式陸續(xù)發(fā)表在德國社會主義工人黨的中央機關(guān)報《前進報》上。當然，它的發(fā)表也不是非常順利，迫于杜林追隨者的壓力，文章的發(fā)表不斷停載，最終以小冊子的形式發(fā)表。1883年德文版以《社會主義從空想到科學的發(fā)展》為書名。馬克思在1880年法文版序言當中指出：“這本小冊子中我們摘錄的這本書的理論部分中最重要的部分，這一部分可以說是科學社會主義的入門。

2、空想到科學的飛躍

社會主義有了唯物史觀和剩余價值學說這兩大理論基石，終于實現(xiàn)了空想到科學的飛躍。唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的呢？第一，唯物史觀創(chuàng)立了社會基本矛盾的學說，它認為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的內(nèi)在動因，從而糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的原則譴責資本主義的缺陷；第二，唯物史觀認為階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，糾正了空想社會主義者寄希望于個別英雄的和平改革的方式；第三，唯物史觀認為人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，糾正了空想社會主義者認為工人階級僅僅看作一個受苦受難的階級的看法。恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質(zhì)。

3、社會主義代替資本主義的歷史必然性

在這本小冊子的第三章，簡要地論述了社會主義代替資本主義的客觀依據(jù)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而帶來的資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾的加劇。通過與封建社會生產(chǎn)方式的比較，恩格斯揭示了資本主義沖突的根源和特征。

最后，小冊子說明了社會主義的基本輪廓：社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除；社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料；實行各盡所能、按需分配的原則；階級差別和重大社會差別徹底消除等等。這些對未來社會基本特征的設想，表達了人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求。

二、現(xiàn)實意義和啟示

1、繼承空想中的科學成分，切不可重犯空想的錯誤

自從1516年，莫爾的《烏托邦》問世以來，空想社會主義在歷史上占有330多年的時間。我們可以把空想社會主義的歷史分個階段：第一階段，16-17 世紀，以莫爾、康帕內(nèi)拉為代表的空想社會主義時期，這一時期的空想社會主義，通常稱為早期空想社會主義。這一時期，他們已經(jīng)開始對未來社會的探索，他們揭露了資本原始積累時期的社會矛盾，對理想社會制度作了空想的描寫。第二階段，18世紀以摩萊利為代表的社會主義者，這一時期，空想社會主義與法國大革命的準備相聯(lián)系，他們能夠提出了自己的主張，認為未來社會應該是“人人平等的社會”。但是由于當時社會生產(chǎn)力還不發(fā)達，于是他們設想通過普遍平均的辦法來消滅階級的不平等和社會矛盾，因此他們的學說具有明顯的平均主義和禁欲主義特點。第三階段，19世紀初期，以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表，這時空想社會主義發(fā)展到最高階段。空想社會主義者為了實現(xiàn)自己的理想不惜傾家蕩產(chǎn)，甚至拋頭顱灑熱血，他們的精神值得后人敬仰。但他們始終沒有找到實現(xiàn)社會主義科學的路子。

空想社會主義者曾經(jīng)天真地認為，社會主義就是建立在合乎人的本性的、真正進步的原則基礎上的未來社會，他們詳細地描繪過這樣的社會，并且努力實現(xiàn)它。但是，空想社會主義否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運的偶然性，宣揚天才論和英雄史觀；它沒有找到也不可能找到社會發(fā)展的基本矛盾和根本動力，他們的社會主義是從道德情感出發(fā)的社會主義，而不是從物質(zhì)生產(chǎn)實際和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)。空想社會主義正是因為這些先天不足，注定它是失敗的。

2、我們要通過不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，加深對社會主義的認識

首先，社會主義是人類長期追求的目標和理想?；仡櫄v史，世界上一共有 15 個國家曾經(jīng)建立起社會主義制度，而且是共產(chǎn)黨領導的這些社會主義國家曾經(jīng)在歐亞大陸上連成一片，人口有十幾億，約占當時世界人口的 1/3?！吧鐣髁x”

曾經(jīng)是一個非常時髦的名詞，曾經(jīng)有一個蓬勃發(fā)展的勢頭，曾經(jīng)是一個非常鮮明的旗幟，曾經(jīng)令億萬民眾追逐向往。歷史上曾經(jīng)建立起的社會主義國家無論是興盛和衰落，都為我們留下了寶貴的經(jīng)驗。

其次，從空想社會主義到科學社會主義的實現(xiàn)，我們總共經(jīng)歷了五百年。在這五百年中，社會主義可以劃分為以下四個階段：第一階段：從 1516 年莫爾發(fā)表《烏托邦》到 1849年歐文出版他的最后一部總結(jié)性力作 《人類思想和實踐中的革命》，是空想社會主義時期。第二階段：從 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到 1916 年列寧形成社會主義可能首先在一國勝利的理論，是科學社會主義理論形成和新發(fā)展時期。第三階段：從 1917 年俄國十月革命勝利，到 1991 年蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，是蘇聯(lián)社會主義占影響地位的時期。第四階段：從1978 年中國的改革開放開始到現(xiàn)在是社會主義改革時期。社會主義已經(jīng)由虛幻的描述，走上了科學探索并努力實現(xiàn)，然后不斷改革創(chuàng)新的道路。因此就需要我們不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，加深對社會主義的認識和發(fā)展。不僅要搞清楚“什么是社會主義”也要走好“怎樣建設社會主義”這條路。社會主義社會應該是充分體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，抓住世界發(fā)展的機遇，融入到全球化的發(fā)展趨勢，充分利用全球化帶來的市場空間以及發(fā)達資本主義國家的技術(shù)、資金、先進的管理經(jīng)驗等，實現(xiàn)自己國家的經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型。

3、堅定社會主義理想信念

首先，科學社會主義理論之所以成為一門科學，是因為它總結(jié)了這一人類社會發(fā)展的規(guī)律，認真分析了當時資本主義的現(xiàn)狀和趨勢，找到了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的條件。但是社會主義的發(fā)展不是一帆風順的，科學社會主義的實踐也是一個不斷探索的過程。作為新生事物，一方面，要受到資本主義勢力的抵制，另一方面也不可避免地遭遇到探索過程的失敗。當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化，國際共產(chǎn)主義運動也經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展歷程，蘇聯(lián)亡黨亡國的悲劇一度讓我們懷疑過共產(chǎn)主義。大躍進也讓我們搞社會主義走了彎路。這時我們必須正視挫折，現(xiàn)在社會主義的力量還比較薄弱，在一段比較長的時間內(nèi)要獲得勝利也是不可能的。資本主義有著比我們長的歷史，而且它建立在血腥掠奪和剝削的基礎上，而社會主義歷史短，基礎薄弱，一窮二白，早先建立起來的社會主義國家大都是跨越了卡夫丁峽谷的不發(fā)達國家。蘇聯(lián)亡黨亡國是其模式的失敗，是其脫離科學發(fā)展軌道的結(jié)果。

其次，事實表明，我們只有穩(wěn)步推進科學社會主義向前發(fā)展才是最好的出路。改革開放以來，我們堅持走中國特色的社會主義的發(fā)展道路，而且取得了一定的成就。從1979到2012年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長 9.8%，經(jīng)濟總量占世界的份額由1978年的1.8%，提高到2012年的11.5%。此外，我們在20世紀90年代中期解決了曾經(jīng)令所有社會主義國家棘手的物資短缺問題。改革開放以來，我們都親身感受到，我們輕工業(yè)產(chǎn)品遍天下，全世界很多地方的產(chǎn)品都能找到“Made in China ”。中國的發(fā)展證明，社會主義必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并且把它當做根本任務。同時，經(jīng)過改革開放形成的中國特色社會主義，一定能夠進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。因此，只有找到適合本國國情的發(fā)展道路，堅定社會主義信念，才能保證科學社會主義的理論和實踐不斷發(fā)展壯大。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學文法學院）