杜甫是我國(guó)文學(xué)史上著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，在文學(xué)史上地位極高。杜甫詩(shī)歌不但記錄了唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其個(gè)人所具有的詩(shī)歌文采之外的別類才情對(duì)于他的詩(shī)歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了深刻的影響。本文略論杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌的文學(xué)成就，重點(diǎn)論述了杜甫的別類才情在詩(shī)歌中的表現(xiàn)，從騎射、書法、樂(lè)舞三個(gè)方面進(jìn)行論述，并通過(guò)其詩(shī)文加以體現(xiàn)，使我們對(duì)杜甫及其詩(shī)歌有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

盛唐時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的輝煌期，而杜甫更是盛唐詩(shī)人中不可逾越的高峰，其詩(shī)歌以深沉的現(xiàn)實(shí)主義情懷，書寫了唐朝廣闊的社會(huì)生活，抒發(fā)了作為克己奉公的官員對(duì)黎民百姓的苦難的同情與悲憤，與李白合稱“大李杜”。杜甫詩(shī)歌之所以能歷經(jīng)千年盛傳不衰，不僅在于其對(duì)詩(shī)歌文字的敏銳嗅覺(jué)，更在于他具有的各種高雅情趣，也即所謂的“別類才情”。

一、杜甫經(jīng)歷

杜甫出身于北方大族京兆杜氏，祖父是初唐詩(shī)人杜審言，晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，青少年時(shí)期生活優(yōu)裕，自小好學(xué)，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪言壯語(yǔ)。年少時(shí)漫游郇瑕、吳越、齊趙之地，在洛陽(yáng)與被玄宗賜金放懷的李白相遇，結(jié)下深厚的友誼。結(jié)束漫游生活后，開始了長(zhǎng)安十年艱難的客居求仕生活。由于權(quán)臣李林甫所謂“野無(wú)遺賢”的可笑理由，杜甫參加科舉失敗，不得不向權(quán)貴投贈(zèng)干謁，以期得到賞識(shí)。預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，被李林甫阻撓。為生活所迫，不得不接受右衛(wèi)率府兵曹參軍，此期省家小兒子餓死。安史之亂后肅宗即位，杜甫投奔肅宗背叛軍俘虜，寫下了關(guān)心時(shí)局、抒發(fā)政論的詩(shī)歌。在鳳翔肅宗授為左拾遺，因房琯被貶華州，到洛陽(yáng)、偃師探親，目睹了百姓流離、官軍作戰(zhàn)的情形，寫下了不朽的“三里三別”。后在成都、夔州等地流寓，后來(lái)在返鄉(xiāng)的一條小船上去世。

二、杜甫詩(shī)歌的成就

杜甫詩(shī)歌諸體兼善，以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以沉郁頓挫、慷慨悲涼為主，也有一些清新流利，快樂(lè)安閑之作，杜甫處在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了一段繁華的時(shí)代，經(jīng)歷了個(gè)人貧病、仕途不順的苦痛，也目睹了戰(zhàn)亂頻繁、百姓水深火熱的困苦生活。其詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、人民疾苦，表現(xiàn)了杜甫憂國(guó)憂民、仁愛(ài)、博施的精神。他的律詩(shī)擴(kuò)大了詩(shī)歌的表現(xiàn)范圍，律詩(shī)被用于寫日常應(yīng)酬、宴游、羈旅，詠嘆山水，還用來(lái)寫實(shí)事。在敘述中寫的縱橫恣肆，極重聲律對(duì)仗卻宛若天然，不見雕琢矯飾。

杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言精工凝練，富于變化，在《江上值水如海勢(shì)聊短述》中表明自己的創(chuàng)作態(tài)度，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！敝匾曉?shī)歌語(yǔ)言的錘煉，提升語(yǔ)言的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，如在其他的名作《秋興八首》之一；“ 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。” 以“玉”來(lái)修飾露水，寫出了露水的寒涼和透明，以“凋傷”來(lái)形容秋天露水對(duì)楓葉的傷凍，生動(dòng)形象又加深了秋意的凄寒。杜甫是苦心經(jīng)營(yíng)詩(shī)歌而又時(shí)刻關(guān)注民生的偉大詩(shī)人，因此其詩(shī)歌才能在后世流傳至今。

三、杜甫的別類才情在詩(shī)歌中的表現(xiàn)

杜甫出身大族，年少受到良好的教育熏陶，深受儒家禮儀思想影響，也形成了廣泛的情趣愛(ài)好。他的書法楷隸行草兼工，整體以一氣貫之，注意筆勢(shì)、節(jié)奏、墨法等內(nèi)容，熟稔古代書法家的風(fēng)格。精通騎射，盡顯俠者之風(fēng)。深通藥理、園藝，對(duì)藥材、植物有細(xì)致的洞察力。喜圍棋，愛(ài)樂(lè)舞，塑造其優(yōu)雅深邃的人格。這些興趣形成了他的別類才情，對(duì)于他的詩(shī)歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了良好的影響。

1.騎射與詩(shī)歌

唐太宗時(shí)期，關(guān)注邊疆少數(shù)民族的安定統(tǒng)一，軍事行動(dòng)比較頻繁，軍人受到重視。到武則天時(shí)，開設(shè)武舉一科，使人們除通過(guò)潛心研究文章之事，經(jīng)過(guò)科舉進(jìn)入仕途之外，又可以通過(guò)修習(xí)武術(shù)，經(jīng)過(guò)考核進(jìn)入官員的隊(duì)伍。杜甫幼年時(shí)家庭優(yōu)裕，受到軍事方面的一些鍛煉，擅長(zhǎng)騎馬飛駕，懂得射箭之術(shù)。杜甫年輕時(shí)漫游齊趙期間，寫下《壯游》，詩(shī)云：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁。呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鹙鶬。蘇侯據(jù)鞍喜，忽如攜葛強(qiáng)?！睂懗隽俗约郝锡R趙，錦衣裘馬、勇武有力的颯爽英姿。由此我們也見出杜甫不單單是一個(gè)文弱書生，更有無(wú)畏的英雄氣概。在后來(lái)經(jīng)歷仕途多舛之后，杜甫想要?dú)w隱時(shí)，杜甫在《曲江三章，章五句》中通過(guò)“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年”表達(dá)心聲，可見其內(nèi)心一直沒(méi)有熄滅的英雄夢(mèng)、將軍夢(mèng)。

杜甫偏愛(ài)騎馬，即使在貧困生活中，依然渴望騎馬。在探望寄居在鄜州的妻子兒女的行程中，他中途拜訪當(dāng)朝戡亂將軍李嗣業(yè)，向他表明自己思家心切，急需將軍的大宛良馬幫助騎乘，詩(shī)曰：“人生交契無(wú)老少，論心何必先同調(diào)。妻子山中哭向天，須公櫪上追風(fēng)驃?！蓖ㄟ^(guò)和李嗣業(yè)拉近心理關(guān)系，用略帶嬉笑幽默的夸張手法，言妻子向天大哭，打動(dòng)李嗣業(yè)，終于李嗣業(yè)慷慨借給杜甫一匹大宛馬。杜甫在追風(fēng)大宛馬的幫助下，周曄奔馳，能夠很快和家人相聚。

杜甫對(duì)騎射的愛(ài)好深深的融進(jìn)他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，展現(xiàn)了杜甫年輕時(shí)的瀟灑勇武、俠義之情，騎馬似乎應(yīng)該成為他生活中的必備交通工具。只是命運(yùn)的偃蹇讓他連一匹馬都不能輕松擁有，這樣的愛(ài)好成為奢侈，可見出唐朝時(shí)期知識(shí)分子的悲哀。

不能以肉眼觀察到，但是客觀存在于時(shí)空之中，從某種程度上講，還是比較實(shí)在的；但其第二個(gè)意義則上升到虛化的、無(wú)形的層面，比較抽象。自日源詞“女子力”后，“X2力”族詞的搭配相對(duì)自由靈活，意義也更加虛化，但暫時(shí)還不是詞匯學(xué)意義上定型的詞語(yǔ)；絕大多數(shù)“X2力”的“力”既不是詞根，也不是嚴(yán)格意義上的詞綴，而是意義正在虛化的類詞綴；從舊“X1力”詞族到新興“X2力”詞族，已經(jīng)并正在形成一個(gè)由定型而自由、由單一而多樣、由詞匯而語(yǔ)法的連續(xù)統(tǒng)，兩者之間的過(guò)渡地段很難截然分開。

由上可知，某種程度上，日語(yǔ)在“X2力”詞族的發(fā)展過(guò)程中起到了催化劑的作用，這是語(yǔ)言交流的“額外結(jié)果”。但如果沒(méi)有漢日語(yǔ)言交流，“力”也可能產(chǎn)生虛化現(xiàn)象，只不過(guò)時(shí)間上可能會(huì)更久更漫長(zhǎng)一些。

三、結(jié)語(yǔ)

“X力”詞族從最初傳統(tǒng)意義“X1力”詞族到現(xiàn)代新興“X2力”詞族的演化過(guò)程中存在一個(gè)無(wú)法截然確定的過(guò)渡帶，其形式雖固定，“力”的意義也趨向虛化，但又不完全虛化，基本屬于類詞綴，逐漸反映某一類事物所具備的積極方面的品質(zhì)、特性魅力；這有助于我們更好地了解語(yǔ)言詞匯的使用狀況，有助于我們對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)化的補(bǔ)充和完善。

本文系教育部規(guī)劃項(xiàng)目（15YJA740044）、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重大項(xiàng)目（KX161076）、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)導(dǎo)師引領(lǐng)研究項(xiàng)目成果之一。

（作者單位：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）