如何以“立德”來實現(xiàn)我們“樹人”的這一根本目標？具體落腳點就在于“必須圍繞學生、關照學生、服務學生”，必須堅定信仰，加強自身政治素質(zhì)，加強師德師風建設，堅持言傳身教相統(tǒng)一，首先要成為學生的榜樣，要先“修身”，要有良好的師風德風去影響學生。

《道德經(jīng)》分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下兩篇，是中國古代偉大的思想家、哲學家老子的代表著作，核心精華是樸素的辯證法，主要論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道。

一、“行不言之教”潤物細無聲

老子在《道德經(jīng)》第二章中告訴我們：“是以圣人處無為之事，行不言之教”。和老子“大音希聲”的觀點相似，“不言之教”并不是真的不言，而是言要迎合乎自然法則，要言之精，言之少，言之潤物細無聲。一個好的教育者一定是一個“善言”、“善行”的人。作為學前教育專業(yè)的教師，我們教育培養(yǎng)的是未來從事學前教育的教師，這些學生以后工作是從事學前教育工作，他們面對的是年齡約為3-6歲的學前兒童。這個年齡段的兒童喜歡模仿大人，在幼兒園中，老師的一言一行都是他們模仿的對象。孩子們沒有分辨好壞的能力，需要我們正確的引導。因此，幼兒園教師的一言一行對學前兒童起著深遠的影響。我們會影響我們的學生，我們的學生走上工作崗位后又會影響他們的學生。可見作為教師，我們的言行是多么的重要，我們要用正確的言行去感染我們的學生——那就是“行不言之教”潤物細無聲。

二、“不善者，吾亦善之”海納百川

《道德經(jīng)》第四十九章說：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。”老子認為，善與不善是可以相互轉(zhuǎn)化的，不能一味指責不善，而是要以包容萬物的胸懷去善待不善。我們的學生來自全省各地市，他們的成長學習環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，肯定會有所謂的“問題學生”，面對這類學生，老子告訴我們不能一味著眼于他們的缺點，而要以寬容、包容萬物的方式去對待他們，幫助他們。將他們的不善轉(zhuǎn)化為善。

我從事學前教育專業(yè)鋼琴課的教學，鋼琴對于許多學生來說是一件既熟悉又陌生的樂器，樂譜上大大小小的“小蝌蚪”密密麻麻的排列著，八十八個黑白琴鍵以相同的排列方式呈現(xiàn)在我們面前。學習鋼琴不僅要求左右手協(xié)調(diào)，更要求手眼協(xié)調(diào)，如果課上不認真聽講，課下不積極練習，是很難掌握這一門技術的。去年，我新接過來的大二年級的學生中，有個別同學上課不認真聽講，下課不認真練習。后來我了解到，這些學生是在大一的學習中沒有打好基礎，到了二年級學習更復雜的樂曲時，他們已然跟不上進度，上課聽不明白，于是他們就選擇了隨波逐流、得過且過。他們的“不善”也并非是真的“不善”，《道德經(jīng)》告訴我們要用“善”去幫助“不善”。了解這一情況后，我對這類學生更用心，單獨對他們講解鋼琴的基礎知識，幫助他們快速趕上進度。

但是有一些學生還是有抵觸心理，并未全然接受我對他的幫助，我也有過急躁的情緒。當我靜下心來讀《道德經(jīng)》時，老子在第八章寫到：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水海納百川，最有包容性、滲透力和親和力。水至柔，則克剛。于是我認識到，與學生硬碰硬的方法并不可行，我轉(zhuǎn)變方式，轉(zhuǎn)而像水一樣，以“柔”的方式，多與學生交流，了解他們內(nèi)心的需求，有的放矢，反倒效果更好。

三、“修之于身，其德乃真”方能立德樹人

作為高校教師，應緊跟形勢，認真學習習總書記等系列講話精神，特別是習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)的：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫徹教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。在習總書記的此次講話中，多次強調(diào)“立德樹人”。我國自古以來，培養(yǎng)和選拔人才的標準就是“德才兼?zhèn)洹?，而且在無數(shù)先賢的論述中，“德”也總是放在“才”之前。所以“立德樹人”自始至終都是教育的最根本目的。

《道德經(jīng)》是主要是論述“道”和“德”的瑰寶?！兜赖陆?jīng)》第五十四章說到：“善劍者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。”老子認為，培養(yǎng)真正的人，唯有以道修身，身化為道，他的德才會真實，所謂為家為國，首先應該是充實自我、修持自我以后再自然而然發(fā)展。

大學時光中對教師最深刻的記憶，并不是教師所傳授的知識，而是師生互動中的某一個細節(jié)，是從教師身上看到的做人原則，是從教師的行為上看到的人性亮點，正是這些細節(jié)不僅讓我們記憶深刻，而且更有可能成為影響我們自身發(fā)展的重要因素。除了學識之外，正是其“人格魅力”。這些潛移默化的影響力在無形中塑造了青年學生的世界觀和人生觀，甚至影響他們一生的追求。

如何以“立德”來實現(xiàn)我們“樹人”的這一根本目標？具體落腳點就在于“必須圍繞學生、關照學生、服務學生”，必須堅定信仰，加強自身政治素質(zhì)，加強師德師風建設，堅持言傳身教相統(tǒng)一，首先要成為學生的榜樣，要先“修身”，要有良好的師風德風去影響學生。教師是學生的鏡子，我們要求學生按時到校，我們首先要以身作則；我們要求學生積極上進，我們首先就要做到恪盡職守。努力成為先進思想文化的傳播者，把教書育人的職業(yè)追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進者和開拓者。

（作者單位：山東廣播電視大學文法學院）