（廣東省深圳市龍華區(qū)玉龍學(xué)校，廣東 深圳 518109）

【摘要】生命是造物的奇妙。高柳鳴蟬，深溪游魚，平沙落雁，抑或霜雪孤梅，云頂勁松，空谷幽蘭，無不因生命而多了韻致，悠了情思。生命之美在于靈動，時時勃動著生機，需要細膩的心靈去感觸；生命之美在于獨特，處處彰顯著魅力，需要敏銳的眼睛去發(fā)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

教育的對象是一個個鮮活的生命，如何讓每一個生命蓬勃地生長，每一顆心靈都綻放花朵？是所有教育者都必須認真思考和解決的問題。2000多年前，著名教育家孔子提出了“因材施教”，21世紀新時期國家的教育大綱也明確指出“教育要順應(yīng)孩子身心發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重孩子成長的個體差異”?；诖?，全國著名特級教師黃厚江老師幾十年潛心研究積極探索，提出了語文共生教學(xué)的主張。

共生，是生物學(xué)術(shù)語，又稱互利共生，是指兩種生物彼此互利地生存在一起，缺失彼此都不能生存的一類種間關(guān)系。何謂語文共生教學(xué)？就是運用共生理論促進語文教學(xué)中各種矛盾之間的協(xié)調(diào)和共生，從而實現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)提高的一種教學(xué)方法?！吧奔础吧伞薄吧睢薄吧L”。

一、語文共生教學(xué)首先是人的共生，共生教學(xué)的課堂是和諧的，輕松的，快樂的，高效的課堂

教師和學(xué)生是課堂的主體，一切教學(xué)活動都圍繞著教師和學(xué)生展開?！抖Y記·學(xué)記》中寫道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學(xué)相長也?！睂W(xué)習(xí)之后知道自己的不足，教人之后知道自己迷惑不解的地方。在教學(xué)實際中，其實不僅僅教育學(xué)是一種共生，教師和學(xué)生同樣也是一種共生。教師不僅僅需要在教與學(xué)的實踐中反思自己的不足，加以改進和完善，更需要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，知道學(xué)生的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。在備課時除了備教材之外，花大工夫備學(xué)生，了解學(xué)生的知識水平，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，思維方式，設(shè)計教學(xué)活動。在課堂上要注意學(xué)生的生成，板書不是提前預(yù)設(shè)好的完整、美觀、固定的內(nèi)容，而是有大量留白的，課堂上師生思想的交流碰撞，產(chǎn)生耀眼的火花，填補這些空白。教師更不是單純的制作播放精美的PPT課件即可，而是要精心組織課堂活動，隨時引導(dǎo)學(xué)生的思維，及時記錄學(xué)生的靈光。安徽師范大學(xué)文學(xué)院陳文忠教授曾經(jīng)說過，教師的板書就是師生的思想碰撞在黑板上的流動。在課后對學(xué)生的作業(yè)及時的評價反饋，對自己的教學(xué)細致深刻地反思，反思是建立在反饋的基礎(chǔ)上，而不單單是對教學(xué)過程的反思。

高中語文選修教材《論語》選讀中有一篇論述中庸之道的課文。在備學(xué)生環(huán)節(jié)，我提前與學(xué)生交流，了解到他們對中庸之道的認知水平有限，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就準(zhǔn)備了一系列生動鮮活的生活實例，如從眾心理，折中主義，明哲保身等等，讓學(xué)生逐漸理解中庸之道在義理而不在利益。課堂上，學(xué)生大膽的質(zhì)疑，有學(xué)生提出在社會競爭日趨激烈的今天，競爭似乎個人乃至國家生存發(fā)展的需要，自然界中有“物競天擇，適者生存”的說法，人類社會更是如此，小到升學(xué)就業(yè)千軍萬馬過獨木橋，大到民族復(fù)興中華崛起的大國博弈。不溫不火的中庸之道是否還符合時代發(fā)展的需求？是否還能適應(yīng)現(xiàn)實社會中的殘酷競爭？當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有類似疑問的學(xué)生不是一個兩個的時候，我沒有立即向?qū)W生做出解釋，提出自己的見解。而是挑選出觀點對立的兩組學(xué)生，擺好桌椅，臨時組織一場小型的辯論賽。辯論期間，同學(xué)們唇槍舌劍你來我往，好不激烈，甚至聽到下課鈴響還不愿罷休。我在旁邊拍照、錄像，鼓勵其他學(xué)生向自己支持的辯手遞字條，在點評環(huán)節(jié)，表揚他們的精彩表現(xiàn)，避免傾向性的判斷，即使在課下也不會因自己有不同的見解想法而去試圖說服某一方，而是對中庸之道就自己的理解體會送給學(xué)生一首即興創(chuàng)作的小詩：吃飯七分飽，穿衣三分涼。心如菩提靜，胸若虛谷藏。同學(xué)們并沒有因為自己的辯論沒有明確的輸贏而沮喪，而是饒有興致地轉(zhuǎn)發(fā)了這首小詩的微信。畢業(yè)幾年后的聚會，偶然間聊起當(dāng)初的辯論話題，他們都表示那節(jié)語文課是大家最喜歡的、記憶最為深刻的語文課堂之一。

二、語文共生教學(xué)其次是文的共生，共生教學(xué)的課堂是充滿濃厚的生活味、語文味的課堂

語文是一門集交流應(yīng)用、思想道德、文化藝術(shù)、審美情操等于一體的綜合性語言學(xué)科，是工具性與人文性的統(tǒng)一。無論是傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，側(cè)重基礎(chǔ)的字詞識記、瑣碎的文章分析、單一的技巧訓(xùn)練，還是新課改以后，片面地追求人文性，忽視語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，抑或刻意地“統(tǒng)一”，前半節(jié)課突出工具性，后半節(jié)課著重人文性，都是偏離和曲解“工具性與人文性統(tǒng)一”的真正內(nèi)涵。中國的改革創(chuàng)新習(xí)慣性地從一個極端走向另一個極端，不是“左傾”，就是“右傾”。有的老師認為閱讀是語文課程的根本，就變著花地讓學(xué)生反復(fù)讀，男生讀、女生讀、一齊讀、個別讀、“開火車”接龍讀……一節(jié)課四十分鐘，甚至能讓學(xué)生讀三十分鐘，以為這樣學(xué)生就能“書讀百遍，其義自見”，卻不知讀書不單是讀書的遍數(shù)，還有讀書的廣度和朗讀的技巧，何況有些課文根本不值得讀上百遍呢？有的老師認為寫作是語文課程的根本，則將作文、周記和課堂練筆作為語文教學(xué)的法寶，節(jié)節(jié)課都設(shè)計練筆，周周都布置作文周記，認為學(xué)生一定會“熟能生巧”，乃至“下筆如有神”。且不說寫作本身需要靈感和情感的郁積，大量任務(wù)式的寫作練習(xí)會嚴重消磨學(xué)生對寫作的興趣，對寫作產(chǎn)生畏懼和反感心理，節(jié)節(jié)課的練筆更是占用了過量的課堂時間，使語文課堂學(xué)習(xí)嚴重低效。

作為語文教師，必須認識到語文課程的“工具性與人文性的統(tǒng)一”是有機的、動態(tài)的統(tǒng)一，而不是機械的、生硬的混合。

實現(xiàn)有機、動態(tài)的統(tǒng)一，首先要做到“因材施教”。根據(jù)不同的文本內(nèi)容，設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。如：有些文章語言優(yōu)美雋永，可以賞析語言的精妙，練習(xí)寫作，提高寫作的素養(yǎng)；有些文章思想深邃，則可側(cè)重“人文性”，感受內(nèi)涵的豐富；有些文章是常識性的科普說明文，傾向于讓學(xué)生掌握一定的說明方法。

實現(xiàn)有機、動態(tài)的統(tǒng)一，其次，要做到“因人施教”。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)過程，也是身心成長的生長過程。語文教學(xué)在不同階段培養(yǎng)的目標(biāo)就要根據(jù)學(xué)生的年齡差異來設(shè)定，教學(xué)活動也必須根據(jù)不同的年級合理地組織。在義務(wù)教育階段的語文教學(xué)，側(cè)重“工具性”，著重培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，在高中和大學(xué)階段，側(cè)重“人文性”，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、審美、探究能力。例如：古詩教學(xué)。在小學(xué)階段，讓學(xué)生背誦默寫詩句，大致理解詩意即可，而在初高中階段，可以讓學(xué)生對詩中的字詞進行賞析，對詩的主旨內(nèi)涵進行探究。在教學(xué)活動的安排上，小學(xué)不宜進行自主學(xué)習(xí)，在合作探究環(huán)節(jié)，有時也需要老師對探究主題進行更明確、更具體的指向。

從高中到小學(xué)，站在小學(xué)五年級的課堂上，我給學(xué)生上的第一節(jié)課是李白的《靜夜思》。我先以檢查學(xué)生的語文水平為由，請一名同學(xué)背誦中國孩子傳統(tǒng)啟蒙詩歌——《靜夜思》作為導(dǎo)入。以一連串的提問明確創(chuàng)作背景，李白寫作《靜夜思》的時間、地點？讓學(xué)生明確詩歌是作者在深秋時節(jié)，客居他鄉(xiāng)，望月懷遠而創(chuàng)作。再拋出讓學(xué)生合作探究的問題：李白睡覺不關(guān)門窗嗎？（古代沒有玻璃，作者李白深秋時節(jié)客居他鄉(xiāng)，天氣寒冷，如果是在房間內(nèi)，應(yīng)該是要關(guān)上門窗的。如果關(guān)上門窗，又怎么做到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”呢？）。通過學(xué)生的合作探究，明確“床”的古今異義。下課后，讓學(xué)生回家考一考自己的父母，同時查一查“東床快婿”的成語典故，回到學(xué)校后，向同學(xué)們講一講成語故事。課后，很多學(xué)生紛紛驚奇地表示語文課真是長知識，幼兒園時就會背誦的《靜夜思》原來還有這樣的含義，自己一直都沒有正確理解，更有趣的是，回家考問父母，父母也不知道，自己在父母面前驕傲地做了一回老師，過了一把癮。

教師是太陽底下最輝煌的職業(yè)，因為其直面生命的本真，因為其塑造生命的多彩。教與學(xué)共生共長，生命與生命相互映照，讓每一顆心靈都綻放出芬芳的花朵！

（編輯：龍賢東）