【摘要】古詩是中華民族的藝術(shù)瑰寶。中國的古詩具有文字精練、句式結(jié)構(gòu)獨特等特點，它所描繪的意境之美、蘊含的情趣之深，在中國乃至世界范圍內(nèi)都具有極大的影響力，其中許多名句名篇更是流傳至今，膾炙人口。在小學(xué)階段進行古詩詞的學(xué)習(xí)以及吟誦，不僅可以了解和繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，了解我國古代的基本文學(xué)常識和人文歷史，還能極大地豐富學(xué)生的遣詞用語，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。更重要的是，古詩詞能夠讓學(xué)生感受到美，受到美的熏陶和感染，從而進一步提高學(xué)生的審美能力，塑造其人格魅力。

【關(guān)鍵詞】補白；古詩教學(xué)；古詩

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A

詩歌的文辭雖短小，卻包含著無數(shù)意味深遠的道理，如何讓學(xué)生能夠在短小精悍的文字中理解其意境與道理，這就要求教師必須鉆研課本、教材，挖掘出教材中的教育精華，并能夠激發(fā)學(xué)生的思想共鳴。教師教好這些古詩，無疑會讓學(xué)生終身受益。近幾年來，我采用補白法教學(xué)古詩，取了顯著的效果。補白法在古詩教學(xué)中的具體運用包括以下幾點：

一、“未成曲調(diào)先有情”——補白背景

（一）補白作者背景

俗話說“詩如其人”，古人常常通過了解“其人”來理解其詩，如今這種方法仍然適用。孟子曰：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”詩人、詞人在創(chuàng)作過程中必不可少地會融入自己的主觀情感與思想傾向，所以古詩詞的意境中，便或多或少地反映作者的情感和思想。解讀一首詩詞，如果能夠聯(lián)系寫作時的特定背景、重要的歷史事件、作者的生平等，并與詩句加以聯(lián)系和思考，便能更好、更容易地體會詩詞的意境。學(xué)生只有了解到相關(guān)的背景，才能更好地感悟詩人內(nèi)心的情感。

（二）補白作品背景

僅僅是了解詩人生平，在研究其作品時就能夠給我們帶來不少啟迪。而為了讓作品的內(nèi)涵更加立體、豐滿，我們還可以加入作品的創(chuàng)作背景。例如《江雪》是唐代詩人柳宗元的作品之一，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，作者通過這短短幾十個字，便營造出了意味獨特而又深遠的意境。在了解作者生平之后，我們不難猜想到，《江雪》這一作品表現(xiàn)的是作者被貶謫后的孤獨。皚皚白雪、千山之中，只有孤舟與漁翁，烘托出寒江孤舟中，漁翁孑孓獨釣的意境。補白作品背景，作者生活在“安史之亂”期間，此時作者被貶謫為永州司馬，遠離朝綱。然后苛政、重賦，無止盡地剝削，殘害著整個國家，“山川河流都被剝削光了”，還能“釣”什么呢？江中本就無積雪，也無物可“釣”，以“無”生“有”，這便是藝術(shù)創(chuàng)作的境界。千百年來，無數(shù)遷客騷人體味和深思著本詩中柳宗元“永貞革新”失敗、被貶謫后的不屈與悲憤。

二 、“山色空蒙雨亦奇”——補白詩點

王昌齡的《出塞》是一首用平凡語言刻畫出邊塞戰(zhàn)爭驚心動魄的邊塞詩?！扒貢r明月漢時關(guān)”，耐人尋味。此地漢關(guān)，卻又是秦時之月，歷史變幻更迭，感嘆戰(zhàn)事漫漫無絕期。“萬里長征人未還”，寫出無數(shù)男兒戰(zhàn)死沙場，既雄渾深遠又凄涼悲慘。而后“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，是人民對于和平與安穩(wěn)的愿望。希望“龍城飛將”能夠平息胡亂，安定邊防。全詩語言樸素，而氣韻雄壯，激勵人心又耐人尋味，全詩氣勢流暢、一氣呵成，令人拍案叫絕。教學(xué)時挖掘補白以下歷史知識點—歷史朝代順序歌：“夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳，二晉前后延 ；南北朝并立，隋唐五代傳 ；宋元明清后，皇室至此完?！蓖瑫r補白知識點，“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”何許人也？“龍城飛將”指漢代名將李廣，漢武帝時曾任右北平太守，英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為“飛將軍”；胡馬，指少數(shù)民族的馬；陰山，指陰山山脈，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部。詩文本是描繪唐代邊塞戰(zhàn)爭，卻融合了千年以前、萬里以外的一筆，賦予了詩文悠遠歷史感的同時，帶出了一種雄渾蒼茫的意境。作者創(chuàng)造性地將秦時月與漢時關(guān)融合在同一畫面中，將不同時代對于胡人的戰(zhàn)爭自然地聯(lián)系在了一起。而后轉(zhuǎn)而寫“萬里長征人未還”，這里的“未還人”不僅是當(dāng)時的人們，還有自秦漢以來無數(shù)戰(zhàn)士所經(jīng)歷的共同結(jié)果。而那“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”也不只是漢代人們的愿望，而是世世代代人們共同的愿望。

三、“水光瀲滟晴方好”——補白詩意

語文新課標(biāo)強調(diào)語文課程應(yīng)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維。古詩因創(chuàng)作時代的久遠、古代的社會制度，人們的生活方式、民風(fēng)民俗、語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代相差甚遠。另外，古詩語言精練、思維跳躍、寫法夸張。所以，在小學(xué)階段教學(xué)古詩，首先應(yīng)注意詩詞語言的表象化、具象化，并將詩句通過強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）等方法，以方便學(xué)生理解，即在對詩文進行解讀時，引導(dǎo)學(xué)生憑借想象，在腦海中描繪詞句所“畫”之情境。要明詩意就需要讓學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩句，并且鍛煉學(xué)生將精煉的詩詞語言翻譯成現(xiàn)代漢語。這個訓(xùn)練能夠增強學(xué)生的思維能力，還可以在逐一落實字詞意義后，讓學(xué)生通過對每個詩句的串連解釋，從整體上把握全詩，理解詩句的含義。通過補白詩意，把高度濃縮的詩句加以擴展，使詩句的意思通俗化、具體化。 “成分省略”是古詩中的常見現(xiàn)象。學(xué)生常常在理解詩句時會因為弄不清楚省略的部分所代表的人或事，而造成理解障礙。學(xué)生碰到這種問題時，我選擇引導(dǎo)學(xué)生把省略的部分補充出來，促使其領(lǐng)會自通。詩句中除成分省略外，還有“之、于”等虛詞省略，適時地引導(dǎo)學(xué)生將省略之處補充完整，學(xué)生再讀古詩定會豁然開朗。

四、“道是無情卻有情”——補白情境

當(dāng)代著名作家馮驥才在其作品《創(chuàng)作的經(jīng)驗》中寫道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”古詩也有其情境畫面，所以在理解古詩時，需要在詩詞字面意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生想象詩詞的畫面，形成意象，建立意境。建立情境時，一般要根據(jù)詩詞所提供的信息，并對信息加以補充、組合，通過已有的情境素材進行再造想象，形成詩詞的意象。在創(chuàng)設(shè)古詩意境時，常會遇到作者故意留白之處，對于故意留白之處，教師可鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的審美情趣和生活積累去填補這些空白。教師要善用這些“空白”，來調(diào)動和激活學(xué)生的想象，讓學(xué)生能夠在古詩的境界中獲得獨特的審美感受。

（一）補白圖境

俄國文學(xué)評論家別林斯基曾說：“詩歌不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣。”這也是我國歷代詩人、詞人所追求的藝術(shù)境界。我國的古詩詞不僅富含哲理，還有著豐富的形象。所謂“詩中有畫，畫中有詩”，我國古詩詞即使是富有哲理的詩，也會將思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上。針對這一特點，教師在設(shè)置教學(xué)情景時，不妨通過多變的形狀、豐富的色彩、優(yōu)美的線條，將無形的詩詞形象轉(zhuǎn)換成有形的視覺形象，讓學(xué)生在輕松、簡單的情境中，領(lǐng)悟詩詞之內(nèi)涵，體會高妙之意境。尤其在遇到教學(xué)遠離現(xiàn)代生活、難度較大的古詩詞時，如果能恰當(dāng)?shù)剡\用電教手段，再現(xiàn)古詩中所描寫的場景，就有利于突破教學(xué)中的重難點，幫助小學(xué)生超越時空，在頭腦中形成清晰生動的畫面，進入詩的意境，與作者的感情產(chǎn)生共鳴。雖然教材之中的大部分古詩都配有插圖，希望能夠以形象的畫面方便學(xué)生理解詩意，但因畫面的局限性和學(xué)生想象力的限制，學(xué)生很難通過配圖進入詩的意境。教學(xué)中，補白圖意會起到“畫龍點睛”的作用。

（二）補白語境

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！迸囵B(yǎng)學(xué)生想象能力是語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的一個重要方面。詩人所處的社會環(huán)境，所接觸的人或事，與我們的生活相差甚遠，這導(dǎo)致學(xué)生難于很快進入古詩意境。教學(xué)古詩時，補白語境，即通過教師的語言創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生合理地想象當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐那榫常w會詩人所表達的思想感情，有利于學(xué)生正確理解詩句。

（三）補白意境

意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為作者主觀感受的“意”又往往會寄寓于客觀景象的“境”中。因此，在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生悟其“神”會其“意”，真正領(lǐng)悟到古詩的意境美。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長地講說。”教學(xué)古詩時，我時常通過挖掘教材整合古詩，通過補白相關(guān)意境的詩句，讓學(xué)生理解古詩，就起到了事半功倍的作用。如王昌齡的邊塞詩《出塞》首句“秦時明月漢時關(guān)”，即展現(xiàn)出一幅壯闊豁達的圖畫：一輪明月照耀著這關(guān)塞城關(guān)。詩人觸景生情，感嘆“萬里長征人未還”。作者通過這兩句詩不僅從空間上道出邊塞之遙遠，又從時空上將不同時代交織在一起，使讀者置身于萬里之遙的邊塞戰(zhàn)場，又將讀者引入漫長的歷史長河中去體驗和思考。呵！秦漢時便存在的邊關(guān)，在月下依然如故，戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。無數(shù)男兒披荊斬棘，戰(zhàn)死沙場；又有多少戰(zhàn)士仍然駐守邊關(guān)，無法歸來。戰(zhàn)爭是不同年代人民的共同悲劇。如何才能制止、結(jié)束戰(zhàn)爭呢？作者通過“飛將在”表達其希望有像李廣那樣的名將出現(xiàn)，率領(lǐng)眾將士勇猛殺敵，奪取勝利，使敵人不敢再犯?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”一句既有抒情又有議論，本句抒發(fā)出駐守邊疆的戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，愛國激情和民族自豪感洋溢字間。即時補白王昌齡《從軍行》的詩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，又一次領(lǐng)略了詩人寫的名句氣勢豪邁、鏗鏘有力，再次展現(xiàn)戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的豪言壯志！同時，這兩句又帶諷刺意味，體現(xiàn)了作者對朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿，其弦外之音，耐人尋味?？梢娧a白詩句可將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，引導(dǎo)學(xué)生借助作者的聯(lián)想展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉氣魄，感受詩人情懷，另外還能感受到詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)詩人寬廣的視野和博大的胸懷。

五、“淡妝濃抹總相宜”——補白感受

詩中，詩人的感情常常是含而不露的。怎樣引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的感情？我有時也會采用引導(dǎo)學(xué)生補白詩中人物具體的心理活動的方法來教學(xué)?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”的理念；“登東山而小魯，登泰山而小天下”的心胸；“誰言寸草心，報得三春暉”的母子情；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高潔；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神……

愿我們孩子通過補白擁有“映日荷花別樣紅”的感受，愿孩子們的精神釋放到一個自由飛翔的空間，成為點燃創(chuàng)造性的生命燈火。