【摘要】校園是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，目前傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性還不夠完善。針對目前校園傳統(tǒng)文化課程建設現(xiàn)狀，課題組對學前到大學各階段傳統(tǒng)文化課程的目標、內(nèi)容、教法提出了建設性的意見。目的是探索校園傳統(tǒng)文化課程建設的有序化銜接，加快校園傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)化進程，有序提升學生人文素養(yǎng)。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；課程；有序化；系統(tǒng)化

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

中華民族的偉大復興離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，而由于種種原因，目前國民的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀并不盡如人意，從幼兒園到大學傳統(tǒng)文化教育雖漸受重視，但其系統(tǒng)性還不夠完善，急需進一步加強。只有建構(gòu)起傳統(tǒng)文化課程合理的、有序的鏈條，才能真正實現(xiàn)全面提升學生人文素質(zhì)的教育目的。

基于上述認識，我們成立了課題組，對學前到大學幾個階段傳統(tǒng)文化課程設置情況進行了重點調(diào)查。調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化融入了小、中學階段語文、歷史、思想品德、音樂、體育等課程，對小、中學生起到了滲透浸染的作用。一些學校還自主開發(fā)了一些以學習經(jīng)典為主的校本課程。普通高校開設國學通識課程越來越普遍，大學中只有少之又少的國學院開設了較為完備的專修課程，一般大學的文學院傳統(tǒng)文化專修課程還不夠完善。

在調(diào)查過程中，我們對傳統(tǒng)文化課程的主要教育目標、內(nèi)容、教法、效果等建設現(xiàn)狀做了客觀分析，并在此基礎上提出了一些建設性的意見，希望能夠?qū)π@構(gòu)建有序的傳統(tǒng)文化課程起到一定的推動作用。

一、設置各階段傳統(tǒng)文化課程的理論依據(jù)

要解決校園傳統(tǒng)文化課程有序化問題，建立國家級傳統(tǒng)文化課程體系應該是最有力度的解決辦法，但這一期待還未成真。在目前情況下，“校本課程有利于綜合系統(tǒng)地傳承民族傳統(tǒng)文化”，充實經(jīng)典內(nèi)容。

從學前至大學的整個教育過程中，3—13歲是人生記憶的黃金階段，因此學前幼兒到小學畢業(yè)，讀誦經(jīng)典應重在記憶，同時培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活和學習習慣。13—18歲學生到了中學階段，理解能力漸強，學習經(jīng)典可以加大領悟運用。18歲以后進入大學階段，學生研究能力增強，學習經(jīng)典可以深入研究。

1.學前階段。學前教育的目標是“激發(fā)小孩對國學的興趣，引導他們從中汲取優(yōu)良品德，以培養(yǎng)自己的良好個性，初步形成講文明衛(wèi)生的良好習慣，獨立自信地做力所能及的事，有初步責任感。”資料顯示，3—6歲是培養(yǎng)人的獨立性和計算能力、書面語言、音樂才能的關鍵期，正是培養(yǎng)孩子國學素養(yǎng)的最佳時機。

根據(jù)學前兒童的身心發(fā)展特點，學前傳統(tǒng)文化課程建議開設國學啟蒙課程和禮儀、音樂、射御（體育）、書法、數(shù)學、繪畫等課程。這也是借鑒古法，“古來有小學大學。小學里教灑掃進退的規(guī)矩，和禮、樂、射、御、書、數(shù)，所謂‘六藝’的?！?啟蒙課程建議學習《弟子規(guī)》《朱子治家格言》《孝經(jīng)》等啟蒙經(jīng)典?！斑@些都是韻文，句子短小整齊，讀起來前后連貫、朗朗上口，好記易背，是很好的識字教材。”另外《弟子規(guī)》《朱子治家格言》對兒童養(yǎng)成良好品德、生活習慣十分有益；《孝經(jīng)》能加強孩子的孝道意識，打牢幼兒做人的根基。學前兒童學習經(jīng)典建議以讀誦為主，內(nèi)容可淺近理解。

2.小學階段。到了小學階段，經(jīng)典學習除了讀誦和淺近理解以外，應注重知行合一的課程實踐。小學課程讀本建議為《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學》，分低、中、高三個階段，每周至少1課時。重讀《弟子規(guī)》，重在力行，可以穩(wěn)固孩子孝悌、誠信、仁愛、待人有禮等做人的基本品德，養(yǎng)成嚴謹學習和生活的良好習慣；讀《三字經(jīng)》，小學生可以學習到古代文化的很多方面，如學習的重要性、古代文化常識、儒家經(jīng)典的學習順序、中國歷史、學子故事等；《大學》作為孔老夫子的遺教，是初學入德之門?！按髮W一定是建立在小學的基礎上，小學圓滿成功，就可以提升入大學，探索宇宙人生的真相，明白道理，提高智慧，從而真正圓滿圣賢之道?！碑敶鷮W者鐘茂森博士明確指出：“《大學》修學的下手處，就是在生活中切實落實《弟子規(guī)》?！薄洞髮W》中的八目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，揭示了弟子修學的次第。懂得了八目，再去讀《四書》其他經(jīng)典，才能更易理解經(jīng)典所講修學的角度。宋代的大儒朱熹認為《四書》應該先學《大學》，原因就在于此。

小學階段是學生識字的重要時期，開發(fā)《趣說漢字》課程，可以幫助小學生了解漢字歷史由來、懂得構(gòu)字原理、感受漢字的魅力。

3.中學階段。中學階段傳統(tǒng)文化的課程建設，臺灣的做法值得我們學習借鑒。臺灣高中“《中國文化基本教材》課主要是誦讀與積累，將《論語》《孟子》《大學》《中庸》中‘規(guī)定’的篇目，以‘孔子之為人’‘論學’‘論仁’等方式分類編輯，由淺入深地開展誦讀教學。”

大陸中學階段的傳統(tǒng)文化課程建議與小學銜接，引導學生讀誦《論語》《孟子》《中庸》《詩經(jīng)》，對重點主題內(nèi)容初步理解。“小學終，至四書”，中國傳統(tǒng)文化以儒道釋為主，其中又以儒家文化為中心。《論語》是儒家重要經(jīng)典，它對學生懂得為人之道、為學之道、為政之道十分有益。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說。他把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。“中庸”是永恒恪守中道之意，基本原則是適度，無過不及，恰到好處。學習《中庸》，可以啟發(fā)學生保持內(nèi)心的平衡，不走極端，處于常道。

《詩經(jīng)》具有教化的作用，孔子“用《詩》來討論做學問、做人的道理”“‘詩言志’，那個‘志’便指教化而言?！敝袑W生讀誦《詩經(jīng)》，可以同時感知古詩的語言美和思想美。此外學習《史記》選讀篇目，可以幫助學生了解歷史，加強人文精神。

中學階段傳統(tǒng)文化校本課程可以是多樣的，可以開設“四書”、《詩經(jīng)》等經(jīng)典的主題研討課程；可以開設《弟子規(guī)》新傳、詩詞創(chuàng)作等創(chuàng)造性課程；還可以開設古樂演奏、圍棋、書法、京劇表演、茶藝、插花等活動課程。校本課程可以因材施教，為學生多元化學習開拓渠道，不唯高考馬首是瞻。

4.大學階段。到了大學階段，在培養(yǎng)目標方面我們贊同郭齊勇教授的觀點，“大學培養(yǎng)出來的學生，應具有較廣博的文化修養(yǎng)（博而且雅），一定的知識基礎與方法學訓練，走上社會，后勁與潛力較大，可適應面較寬?！痹诖髮W傳播傳統(tǒng)文化，除了要重視通識課程普及國學知識的作用以外，更要重視中文系的傳統(tǒng)文化課程建設。因為目前中小學傳統(tǒng)文化課程明顯增加，而國學師資力量卻明顯不足。課程建設可遵循傳統(tǒng)，以儒道經(jīng)典為主。大學生可以更深更廣地研讀經(jīng)典，結(jié)出理論創(chuàng)新的果實。

二、設置各階段傳統(tǒng)文化課程的具體構(gòu)想

根據(jù)以上理論依據(jù)，我們對學前至大學傳統(tǒng)文化課程設置的具體內(nèi)容用表格的形式加以呈現(xiàn)。（如表1）

在人生的不同階段學習經(jīng)典，會有不同階段的收獲。學前讀誦經(jīng)典，收獲是能夠熟讀經(jīng)典、識字達到四千字以上；小學階段讀誦經(jīng)典，收獲是加強了背誦并初步理解；中學生讀誦經(jīng)典，收獲是對經(jīng)典的專題內(nèi)容有了進一步理解，并在寫作中加以運用；大學生學習經(jīng)典，收獲是在各家闡釋的比較中獲得自己對經(jīng)典的見解，形成自己的知識體系。

三、構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化課程體系需要注意的一些問題

傳統(tǒng)文化課程建設應結(jié)合校園文化建設，濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍可增強教育效果；處理好國學經(jīng)典課程與現(xiàn)行課程體系的關系。在繼續(xù)加強語文、思想品德等傳統(tǒng)文化滲透性課程建設的同時，我們教育者也應重視給學生創(chuàng)造系統(tǒng)性學習國學經(jīng)典的機會；要加強校園傳統(tǒng)文化的課程建設，就必須打造一支學前至大學的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊伍。

總之，在各階段的教育過程中，傳統(tǒng)文化的學習應該遵從“從易到難”“溫故而知新”的規(guī)律。傳統(tǒng)文化課程建設方興未艾，我們這一代教育工作者理應擔起弘揚中華傳統(tǒng)文化的責任。

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