【摘要】在語文詩詞題目考試中，學(xué)生會出現(xiàn)意象分析錯誤等問題，造成課外詩詞分析題目失分的普遍現(xiàn)象。在詩詞學(xué)習(xí)中，詩詞內(nèi)容的有效教學(xué)和詩詞意象的分類積累就尤為重要。針對當(dāng)代中學(xué)生在學(xué)習(xí)與考試中遇到的詩詞意象分析問題，以梧桐意象為例，從教師有效教學(xué)的角度入手，探討并總結(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞意象的分類、積累方法及其歸類學(xué)習(xí)等提高意象教學(xué)有效性的方法。

【關(guān)鍵詞】梧桐；詩詞意象；分類；有效教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國自古便是詩的國度，詩詞作為中華民族華麗的瑰寶，是學(xué)生了解我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，對于提高學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。新課標(biāo)下的“三維”教學(xué)目標(biāo)，提出了“積累—感悟—探究”的教學(xué)模式，在此教學(xué)模式下進(jìn)行有效教學(xué)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)中指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描繪的情境，體 會詩人的情感，受到優(yōu)秀作品的感染和鼓勵，向往和追求美好的理想。”然而對詩詞的理解和把握，重要因素之一就是對詩詞意象的理解和運(yùn)用。對于詩詞意象的學(xué)習(xí)，不僅包括教師的教，也包括學(xué)生的學(xué)。因此，本文將從兩方面進(jìn)行探究，發(fā)掘詩詞意象教學(xué)中存在的問題，分析其原因，并有針對性地提出詩歌意象有效教學(xué)對策。

一、詩詞意象學(xué)習(xí)與教學(xué)中的低效問題

教師在詩詞意象教學(xué)中若不能將詩詞意象進(jìn)行有效的分類，并使學(xué)生明確意象的分類和使用方法，將使學(xué)生在詩詞意象學(xué)習(xí)中存在意象概念不清、意象內(nèi)涵掌握不準(zhǔn)確、應(yīng)用效果不佳等問題，從而導(dǎo)致學(xué)生日常生活中語言能力欠佳，考試中課外詩詞閱讀題失分嚴(yán)重的現(xiàn)象。教師對于意象教學(xué)應(yīng)引起足夠的重視，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中的運(yùn)用，也有利于教師提高自身的文化修養(yǎng)和教學(xué)能力。教師若能引導(dǎo)學(xué)生綜合其所學(xué)過的詩詞歌賦中的意象進(jìn)行歸類總結(jié)并積累下來，不僅有利于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，而且對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)會起到良性作用。

二、詩詞意象學(xué)習(xí)與教學(xué)低效的原因分析

借鑒以往考試經(jīng)歷、工作經(jīng)驗(yàn)以及對中學(xué)生的走訪，不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生在課堂教學(xué)中對詩詞意象內(nèi)涵的理解不夠深入、透徹，對詩歌人物形象、性格、心態(tài)的掌握不夠完全，導(dǎo)致了對詩歌理解的整體偏差和學(xué)習(xí)效率的低下，甚至出現(xiàn)課外詩詞考試分析部分失分率較高的問題。針對以上問題，究其根本，就學(xué)生方面而言，多數(shù)在于學(xué)生對詩詞原意理解困難，文言詞匯把握不準(zhǔn)確，詩詞感情基調(diào)、詩詞意象判斷分析錯誤以及對詩詞創(chuàng)作背景、作者信息不夠了解。其中，詩詞意象的分析、分類與積累對于詩詞的整體掌握起著尤為重要的作用。就教師方面而言，首先，教師傳統(tǒng)模式教學(xué)很難吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生未能獲得足夠的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師的教學(xué)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)限于課本知識，未能得到拓展和延伸。另外，教師未能積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)生不能準(zhǔn)確把握詩詞的重要原因之一。為解決學(xué)生不能正確理解詩詞中具體意象含義的問題，本文將以梧桐意象為例進(jìn)行分類分析，提高詩詞意象教學(xué)的有效性，使學(xué)生對詩詞的意象有更加深入的理解，并靈活應(yīng)用于學(xué)習(xí)、生活中。

三、提高教學(xué)有效性的對策

（一）教師采用多種方法提高詩詞教學(xué)的有效性

為提高教師教學(xué)有效度，以教育知識為基礎(chǔ)，在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師發(fā)揮自身強(qiáng)烈的責(zé)任感和自我效能感，充分展現(xiàn)其教學(xué)機(jī)智，使其教學(xué)行為具有更高的教學(xué)效益。具體到詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)明確詩歌教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，有意識地向?qū)W生傳授有效的教學(xué)內(nèi)容，例如如何進(jìn)行意象界定與分析、如何判定詩歌的情感基調(diào)和具體詩句的分析。尤其在詩歌的意象分析上，在日常學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生分類、積累的好習(xí)慣，也應(yīng)當(dāng)明確這樣做的價(jià)值和意義，在學(xué)習(xí)生活中用自身的行為影響學(xué)生的行為。下面，本文將以“梧桐”意象為例，具體分析意象教學(xué)的方法。

1.啟發(fā)式教學(xué)方法—啟發(fā)學(xué)生對意象文化內(nèi)涵的理解

教師采用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生在表達(dá)的同時，將詩詞意象聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使意象的積累不僅停留在書本上，更加生動、形象地印刻在學(xué)生的腦海中。教師在詩詞教學(xué)中，不要僅局限于課本教學(xué)，適當(dāng)應(yīng)用多媒體軟件或課上活動，營造良好的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生放松身心，以愉悅的心情接受新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是有效教學(xué)的前提。教師將教學(xué)目標(biāo)融入課堂，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展和理解，傳授學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和策略，使學(xué)生與教師思想同步、思維同步，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

如梧桐象征高潔品格。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·大雅》“鳳凰鳴矣，彼于高岡，梧桐生矣，于彼朝陽”時，教師可先從一些諺語或植物本身入手，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想日常生活中的植物，使用多媒體設(shè)備引入相關(guān)歌曲、詩詞、圖片來引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如人們常用“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”來寄予生活美好愿望，梧桐被視為良木，而鳳凰是真善美的化身，它的到來更是祥瑞之兆，梧桐作為鳳凰的唯一棲身之地，更加說明了梧桐品格的高潔，給人們帶來幸福和好運(yùn)。由于人們對美好生活的向往，因此更加崇尚具有美好感情的事物，此時的梧桐，便得到了人們的青睞。隨后，介入詩歌具體內(nèi)容，詩人用鳳凰在梧桐樹上鳴叫，象征梧桐高潔美好的品格，學(xué)生理解更加透徹，記憶更加深刻。

2.創(chuàng)設(shè)情境法—激起情感體驗(yàn)

教師采取意象教學(xué)的手段，將作者想要表達(dá)的情感以學(xué)生可以接受的方法展現(xiàn)在學(xué)生面前，也是提高學(xué)習(xí)效率的方法之一。教師可通過創(chuàng)設(shè)詩詞情境的方法，使學(xué)生體會詩詞意象，對作者的情感感同身受，在潛移默化中激起情感體驗(yàn)，并牢記于心。

如梧桐象征孤獨(dú)憂愁。南唐后主李煜《相見歡》詞云“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，生動形象地刻畫了這位亡國之君被囚禁在深院之中孤獨(dú)、落魄的心境。孤寂無言，獨(dú)上孤樓，形單影只，重門深鎖，昔日君主淪為階下囚，心中不免萬千愁緒，滿腔憂憤，亡國之恨不覺涌上心頭。

又如梧桐象征離愁別緒。唐代詩人溫庭筠在《更漏子》中表達(dá)秋思：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！鼻锶~三更，雨滴梧桐，依依惜別，語境更加苦澀、憂愁。人即將分離，卻逢雨夜，又見梧桐，雙重愁苦的意象疊加在一起，使即將分離的人更加依依不舍，此時梧桐意象，作為人們分離的見證者，寄托了思婦的離愁別緒。

教學(xué)過程中，無論是以語言描述，還是以多媒體音頻展示的方式，教師若給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種孤獨(dú)、憂愁的氛圍或離愁別緒的環(huán)境，學(xué)生便仿佛身在其中，“親身”感受作者要表達(dá)的情感態(tài)度，詩詞意象又一次深入到學(xué)生的內(nèi)心深處。

3.角色扮演法—體會情感需求

角色體驗(yàn)的教學(xué)方式，使學(xué)生融入詩詞描述的環(huán)境中，以詩詞中人物的身份，感受詩詞所要傳達(dá)的意境，切身體驗(yàn)詩詞中所要表達(dá)的情感需求。

如梧桐象征愛情。古樂府《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦?！本屠昧宋嗤┖网x鴦這兩種愛情意象，以梧桐、松柏相互交通，象征焦仲卿與劉蘭芝至死不渝的愛情，表達(dá)了人們對美好愛情的追求和向往。

教學(xué)過程中，學(xué)生分角色朗讀課文，借助人物角色扮演的方法進(jìn)行教學(xué)，不僅提高了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)興趣與積極性，同時為了更好地扮演角色，學(xué)生會更加主動地理解課文內(nèi)容，感受人物的喜怒哀樂，同時也為語文教學(xué)增加了樂趣。

4.拓展思維法—擴(kuò)展文學(xué)視野

教師在詩歌教學(xué)中，必不可少的便是對詩歌時代背景和詩詞創(chuàng)作背景的介紹，通過此類介紹，聯(lián)想當(dāng)時的政治、人文因素。教師可將文章的寫作背景、故事發(fā)生的背景當(dāng)作小故事講給學(xué)生，不僅增添文章的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂學(xué)習(xí)做鋪墊，同時擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)視野，擴(kuò)寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路、知識儲備維度，也使學(xué)生通過具體的小故事記住詩詞意象內(nèi)涵。

（二）學(xué)生通過多種方法把握意象內(nèi)涵

在課外詩詞閱讀中，不論是詞義解讀、詩句翻譯，還是對某一句詩詞的具體分析，都存在一個問題，就是對詩歌情感基調(diào)的判定，以及個別實(shí)詞、虛詞的解讀。語文是一個注重積累、理解和分析的學(xué)科，日常學(xué)習(xí)中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行如上的詩詞意象歸類總結(jié)積累，更有助于幫助學(xué)生解決日后學(xué)習(xí)、考試中遇到的困惑與不解，面對陌生的詩歌意象，不會感到無從下手。

1.對意象主題內(nèi)涵的分類

（1）送別類意象

古代詩詞中，詩人表達(dá)離愁別緒，多使用楊柳、長亭、南浦、酒等意象來抒發(fā)別后的思念或依依不舍之情。如納蘭性德《菩薩 蠻·問君何事輕離別》中的“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時”，詩人運(yùn)用楊柳意象表達(dá)與友人依依不舍的感情。又如王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人以酒來表達(dá)對摯友的惜別之情，同時飽含著對遠(yuǎn)行者的關(guān)心與掛念。

（2）思鄉(xiāng)類意象

思鄉(xiāng)類意象多運(yùn)用于表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛的詩詞中，常見意象有月亮、鴻雁、雙鯉、莼羹鱸膾、搗衣等。王灣的《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，群雁北飛，整過洛陽城，詩人想起了“雁足傳書”的故事，想托大雁帶個信，問家里是否安好，正是體現(xiàn)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

思鄉(xiāng)意象中，還包含一種情愫便是愁苦。詩詞中表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛，多用梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑等物象來渲染氣氛，表達(dá)情感。北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”字面意思之外，實(shí)際上，是詩人羈旅在外，不能歸鄉(xiāng)而產(chǎn)生的一種悲苦情緒，體現(xiàn)一種凄涼的氣氛和詩人悲傷的情緒。

（3）明志類意象

古人常借梅、蘭、竹、菊、松、冰雪、草木、蟬來表達(dá)高尚品格，用伯樂、夢、山河、軍營、出征、流水、麥子等來表達(dá)壯志難酬和懷才不遇，當(dāng)然，更多使用的是暗喻、比擬的方法。如王安石 《梅花》中的“墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪，為有暗香來”，詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品格的稱贊，用“暗香”指出梅勝于雪，說明梅花堅(jiān)強(qiáng)高潔的偉大之處。王安石在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下積極改革，卻得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。又如宋代陸游的《書憤五首·其一》中的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，表達(dá)作者懷才不遇，朝廷內(nèi)外被奸佞小人把持的憤慨。

（4）愛情類意象

愛情一向在古代詩歌中有很多種，有表示相思之苦的紅豆，有表現(xiàn)相愛而不能在一起的蓮，也有表現(xiàn)渴望美好愛情的連理枝、比翼鳥。如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！北憩F(xiàn)唐明皇與楊貴妃希望生生世世在一起的美好愿望。

（5）戰(zhàn)爭類意象

在時局動蕩的年代，詩詞中投筆、長城、樓蘭、柳營、請纓、羌笛等意象屢見不鮮，或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往。如范仲淹的《漁家傲》中的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”，羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

（6）山水田園類意象

談起閑適多會想起陶淵明，又稱“五柳先生”，后來“五柳”也成了隱者的代稱。陶淵明的《飲酒》中的：“采菊東籬下，悠然見南山”，后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。除此之外，表示閑適的意象還有東籬、三徑等。

總之，意象作為中國傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)形式之一，是作者抒發(fā)情感、讀者獲取審美體驗(yàn)的重要途徑之一。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極地分類積累，形成良好的美學(xué)素養(yǎng)，深度挖掘詩詞意象的情感體驗(yàn)，以便日后更好地應(yīng)用。

2.有意識地進(jìn)行意象積累

詩歌意象的積累，有助于學(xué)生在日后詩文學(xué)習(xí)中對詩歌感情基調(diào)的掌握和情感態(tài)度的分析。學(xué)生面對陌生的詩詞，若能準(zhǔn)確抓住特征性的意象，可迅速排除干擾，解讀文意。有意識地歸類總結(jié)和積累，有助于提高學(xué)生的文學(xué)品位和文化修養(yǎng)，幫助學(xué)生了解更多的國學(xué)常識、文學(xué)常識，培養(yǎng)學(xué)生古文詩詞的學(xué)習(xí)興趣。下面簡單介紹一下意象積累的方法和途徑。

（1）課內(nèi)閱讀積累

課內(nèi)詩詞閱讀，在教師的講解和引導(dǎo)下學(xué)生形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和積累方法，并將其運(yùn)用到課外閱讀中。對于詩詞意象的積累，教師在教學(xué)過程中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，對于詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，促進(jìn)學(xué)生課內(nèi)意象積累的積極性和主動性。

（2）課外詩詞專著期刊閱讀積累

現(xiàn)代中小學(xué)生詩詞讀本中，《唐詩三百首》《宋詞三百首》等書目屢見不鮮，家長可選取適當(dāng)?shù)恼n外讀本推薦給學(xué)生，學(xué)生在閱讀課外讀本的同時，聯(lián)想到課內(nèi)知識的積累，在形成讀書習(xí)慣的基礎(chǔ)上，學(xué)生在閱讀課外詩詞的同時，有計(jì)劃、有目的地對詩詞意象進(jìn)行歸納總結(jié)。此外，有選擇性地訂閱國內(nèi)外報(bào)紙雜志，學(xué)生在閱讀中對作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行比較，形成強(qiáng)烈反差，從而激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的好奇心，以全新的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更有助于學(xué)生對詩詞意象的記憶與積累。

（3）網(wǎng)絡(luò)傳媒教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)傳媒已成為現(xiàn)代學(xué)生、家長、教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中不可或缺的重要工具。近幾年國學(xué)熱度高，電視網(wǎng)絡(luò)也出現(xiàn)了許多國學(xué)講座、競賽等形式的節(jié)目。如《中國詩詞大會》，在很大程度上掀起了詩詞在大眾間的傳播程度。學(xué)生可以在家長的帶領(lǐng)下，觀看此類節(jié)目，使學(xué)生對詩詞產(chǎn)生進(jìn)一步的了解。

詩詞意象所展現(xiàn)出的畫面多為詩人所見所聞，若學(xué)生能夠身臨其境地感受，則對詩詞的理解更為深刻。因此，家長或教師在鑒賞詩詞的同時運(yùn)用多媒體設(shè)備，立體展現(xiàn)動態(tài)的意象，學(xué)生仿佛切身感受，使詩詞教學(xué)更加形象生動。

（4）做讀書筆記

做讀書筆記，是最傳統(tǒng)，也是個人認(rèn)為最實(shí)用的積累方法之一。俗話說，好記性不如爛筆頭，學(xué)生在閱讀的同時有目的地將詩詞意象分門別類進(jìn)行整理，有助于學(xué)生記憶。

3.將意象的運(yùn)用滲透到學(xué)習(xí)和生活中

學(xué)習(xí)是為了更好地應(yīng)用，有效學(xué)習(xí)使學(xué)生在生活實(shí)際中有著現(xiàn)實(shí)意義。首先，學(xué)生將意象應(yīng)用于寫作中，可使文章更加形象生動。其次，在生活中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用意象，可增加生活情趣。如要說一個人發(fā)呆發(fā)愣，可用呆若木雞來形容；再比如夸一個美麗的姑娘，可以說秀色可餐、沉魚落雁、閉月羞花，這些都是運(yùn)用了成語中的擬人手法，將意象滲透到生活中，使生活更加豐富多彩。此外，意象的運(yùn)用，還體現(xiàn)在個人文化修養(yǎng)的程度上，包括個人的談吐、行為處世方式和思維方式。因此，將意象應(yīng)用于生活中，很大程度上有助于生活品質(zhì)的提高和生活情趣的拓展，使生活更加豐富多彩。

四、總結(jié)

意象作為詩詞中必不可少的一部分，也是國學(xué)不能缺少的成分之一，從意象的角度進(jìn)一步了解國學(xué)、接觸國學(xué)，使之內(nèi)化為生命中的一部分，對于提高個人修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)具有不可估量的作用。本文通過有效教學(xué)的方法論述了語文詩歌教學(xué)中詩詞意象積累的重要意義，介紹了教師如何通過有效教學(xué)進(jìn)行詩詞意象分類，并以具體的“梧桐”意象為例，對詩詞教學(xué)的有效教學(xué)途徑和方法進(jìn)行論述，向讀者展示了具體的詩詞意象分類方式。其中，有效教學(xué)在強(qiáng)調(diào)教師作用的同時，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，而落實(shí)到詩歌意象教學(xué)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的主動性作用就更為突出。學(xué)生主動進(jìn)行積累、思考，才能使知識活學(xué)活用于考試、學(xué)習(xí)、生活中。本文通過教師詩歌意象有效教學(xué)方法的提出和學(xué)生意象分類、積累的論述，達(dá)到了一舉兩得的效果，不僅有利于教師在教學(xué)能力上的提升，也有助于學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)能力的提高。

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