批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國共產(chǎn)黨的重要標(biāo)志之一，也是我們黨保持先進(jìn)性、純潔性，使之利于戰(zhàn)斗的思想武器。黨的十八屆六中全會提出，必須堅(jiān)持不懈把批評和自我批評這個武器用好。新時期推進(jìn)“批評與自我批評”必須首先正確把握“批評與自我批評”的理論淵源，不斷總結(jié)“批評與自我批評”的歷史經(jīng)驗(yàn)，逐漸完善“批評與自我批評”的制度體系，以此推動廣大黨員干部永葆政治本色，肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大歷史使命。

一、中華傳統(tǒng)文化中的“諷諫”、“自省”的思想是我黨開展批評與自我批評的文化基礎(chǔ)

自省是古代君子立身做人的主要方法。毛主席講過，對腐朽的東西和優(yōu)秀文化，我們要區(qū)別開來，既不能全盤照搬，也不能全盤否分定，要兼收并蓄。在中國傳統(tǒng)文化中，有很多批評思想，比如自省和納諫。歷代開明統(tǒng)治者都有納諫的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺地接受大臣們的監(jiān)督。中國有句古語：人非圣賢，孰能無過，也說“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！敝v的是，君子也會出錯，但不同之處在于，君子能及時改錯，大家都敬仰他。翻閱歷史典籍，我們經(jīng)常能看到古人反思自身的文章，比如，“靜坐常思己過”、“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等。傳統(tǒng)文化中留給我們的批評文化，在革命烽火中不斷升華，毛澤東將馬克思主義唯物辯證批評觀和中國傳統(tǒng)批評文化結(jié)合起來，就形成了今天批評與自我批評的文化。

二、馬克思主義辯證唯物主義思想是中國共產(chǎn)黨黨開展批評與自我批評的重要保證

批評和自我批評思想是黨內(nèi)生活的一項(xiàng)基本原則。唯物史觀認(rèn)為，人類在主動認(rèn)識社會歷史的同時還能發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)一步改造人類社會，使社會更好地發(fā)展。人的認(rèn)識的正確性來源于實(shí)踐。人通過實(shí)踐認(rèn)識世界，改造世界，人是實(shí)踐活動的主體。人的實(shí)踐，會受到認(rèn)識水平的限制。在實(shí)踐活動中，我們能否達(dá)到目標(biāo)，取決于我們是否掌握了改造對象的規(guī)律。因此，人的實(shí)踐與目標(biāo)之間的偏差，有一定的必然性。而要解決這一問題，最重要的方法是反思、總結(jié)，找到問題所在，使我們的認(rèn)識水平符合客觀實(shí)際。馬克思曾提出批評要在“對對方采取批判的態(tài)度，對自己本身采取非批判的態(tài)度”的基礎(chǔ)上，對不符合人類進(jìn)步和社會文明的東西進(jìn)行批判，要求人們盡可能實(shí)事求是，符合實(shí)際地正確對待錯誤。因此，開展批評與自我批評要以改造對象的具體實(shí)際為中心，全面辯證的綜合分析，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識水平符合客觀實(shí)際。

三、中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐是開展批評與自我批評的力量源泉

十七屆四中全會提出，要“大興批評與自我批評之風(fēng)”。90多年來，中國共產(chǎn)黨不斷通過批評與自我批評總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，始終保持肌體健康，不斷凝聚發(fā)展動力。建黨以來，在數(shù)次教育實(shí)踐活動中，我黨都積極運(yùn)用了批評與自我批評的武器。1942年延安整風(fēng)，開展了嚴(yán)肅的批評與自我批評，“整頓三風(fēng)”，使黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想得以清除，全黨的馬列主義水平得以提高，這次活動也為黨的七大地召開以及抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)地思想基礎(chǔ)。1978年黨的十一屆三中全會，我們?nèi)婵偨Y(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，通過認(rèn)真地批評與自我批評，完成了撥亂反正，真正實(shí)現(xiàn)建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。1996年的“三講教育”活動，通過批評與自我批評相結(jié)合，掃清黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性黨風(fēng)方面的問題，為轉(zhuǎn)型期黨建理論的深化和創(chuàng)新開創(chuàng)了新的局面。2005年進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育實(shí)踐活動，將活動的指導(dǎo)原則之一確定為黨內(nèi)開展批評與自我批評。通過各級黨員自覺踐行“三個代表”重要思想，為新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提供保證。黨的十八大以來，我們黨不斷完善全面從嚴(yán)治黨制度體系，聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決“四風(fēng)”問題，堅(jiān)決遏制腐敗，從嚴(yán)管黨、治黨，正是在用好批評與自我批評這個有力武器的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確保了黨的先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)了新形勢下黨員干部同人民群眾的血肉聯(lián)系。

90多年來，中國共產(chǎn)黨的輝煌歷程向我們昭示，批評與自我批評這個有力武器是保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強(qiáng)的重要方法，只有堅(jiān)持并用好這個武器才會保證我們黨少走彎路，保證社會主義事業(yè)穩(wěn)步向前。

四、堅(jiān)持批評與自我批評的歷史經(jīng)驗(yàn)探析

（一）要始終堅(jiān)持以人民為中心的先進(jìn)理念

馬克思恩格斯早就指出， “共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”。除了人民的利益，共產(chǎn)黨人沒有任何私利可圖。毛主席說，黨的出發(fā)點(diǎn)是一切要從人民的利益出發(fā)。共產(chǎn)黨人所有的言論行動，都要以符合最廣大的人民群眾的利益為依據(jù)，以最廣大人民群眾所擁護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)為最高標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨生存和發(fā)展的根本源泉。鄧小平提出：“批評或自我批評都要站在馬克思主義立場上”，而只有站在中國最廣大人民群眾的立場上才符合馬克思主義立場。以人民為中心，不僅要代表最廣大人民的根本利益，更要認(rèn)真傾聽人民的各項(xiàng)利益訴求，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)，共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，所以共產(chǎn)黨人要牢記廣大人民群眾最迫切、最關(guān)心的利益訴求。因此，站在馬克思主義立場上開展黨內(nèi)批評與自我批評，最重要的是，批評那些只謀私利，忘記初心，忘記使命的思想、觀點(diǎn)和行為。

（二）要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則

擺出自己或別人的問題、錯誤或者不足是批評與自我批評的重要內(nèi)容，在這個過程中，還要及時督促提醒和改正。黨內(nèi)的批評與自我批評有沒有達(dá)到預(yù)期目的，其關(guān)鍵是確定擺出的矛盾問題是客觀存在的還是主觀臆想的。因此，在開展批評與自我批評的過程中，一定要確保一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。切不能違背實(shí)事求是的基本原則，單憑主觀猜測或者主觀臆斷來開展批評，給別人亂扣帽子、顛倒是非或夸大其詞。

（三）要始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)的基本規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，“事物是不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的”。因此，開展“批評與自我批評”，就一定要堅(jiān)持與時俱進(jìn)。要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，一方面要根據(jù)形勢對舊規(guī)矩舊思想進(jìn)行反思，根據(jù)形勢的發(fā)展，與時俱進(jìn)地開展“批評與自我批評”，使黨永葆青春活力。另一方面，要根據(jù)新情況新要求，不斷補(bǔ)充和改進(jìn)批評與自我批評的形式和內(nèi)容。毛澤東曾經(jīng)提出“懲前毖后，治病救人”的方針和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方法；改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要把握好“批評”的本質(zhì)；黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指出要以解決“四風(fēng)”問題為重點(diǎn)，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，使批評與自我批評的內(nèi)涵與形式更加豐滿。

總之，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，我們要不斷將事業(yè)向前推進(jìn)，就要居安思危，用好批評與自我批評的有力武器，使我黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)廣大人民群眾，形成持續(xù)推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。（作者單位為中共濰坊市委黨校）