批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要標(biāo)志之一，也是我們黨保持先進(jìn)性、純潔性，使之利于戰(zhàn)斗的思想武器。黨的十八屆六中全會(huì)提出，必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好。新時(shí)期推進(jìn)“批評(píng)與自我批評(píng)”必須首先正確把握“批評(píng)與自我批評(píng)”的理論淵源，不斷總結(jié)“批評(píng)與自我批評(píng)”的歷史經(jīng)驗(yàn)，逐漸完善“批評(píng)與自我批評(píng)”的制度體系，以此推動(dòng)廣大黨員干部永葆政治本色，肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大歷史使命。

一、中華傳統(tǒng)文化中的“諷諫”、“自省”的思想是我黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的文化基礎(chǔ)

自省是古代君子立身做人的主要方法。毛主席講過(guò)，對(duì)腐朽的東西和優(yōu)秀文化，我們要區(qū)別開(kāi)來(lái)，既不能全盤(pán)照搬，也不能全盤(pán)否分定，要兼收并蓄。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多批評(píng)思想，比如自省和納諫。歷代開(kāi)明統(tǒng)治者都有納諫的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺(jué)地接受大臣們的監(jiān)督。中國(guó)有句古語(yǔ)：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，也說(shuō)“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！敝v的是，君子也會(huì)出錯(cuò)，但不同之處在于，君子能及時(shí)改錯(cuò)，大家都敬仰他。翻閱歷史典籍，我們經(jīng)常能看到古人反思自身的文章，比如，“靜坐常思己過(guò)”、“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等。傳統(tǒng)文化中留給我們的批評(píng)文化，在革命烽火中不斷升華，毛澤東將馬克思主義唯物辯證批評(píng)觀和中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)文化結(jié)合起來(lái)，就形成了今天批評(píng)與自我批評(píng)的文化。

二、馬克思主義辯證唯物主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的重要保證

批評(píng)和自我批評(píng)思想是黨內(nèi)生活的一項(xiàng)基本原則。唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)在主動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的同時(shí)還能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步改造人類(lèi)社會(huì)，使社會(huì)更好地發(fā)展。人的認(rèn)識(shí)的正確性來(lái)源于實(shí)踐。人通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界，改造世界，人是實(shí)踐活動(dòng)的主體。人的實(shí)踐，會(huì)受到認(rèn)識(shí)水平的限制。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們能否達(dá)到目標(biāo)，取決于我們是否掌握了改造對(duì)象的規(guī)律。因此，人的實(shí)踐與目標(biāo)之間的偏差，有一定的必然性。而要解決這一問(wèn)題，最重要的方法是反思、總結(jié)，找到問(wèn)題所在，使我們的認(rèn)識(shí)水平符合客觀實(shí)際。馬克思曾提出批評(píng)要在“對(duì)對(duì)方采取批判的態(tài)度，對(duì)自己本身采取非批判的態(tài)度”的基礎(chǔ)上，對(duì)不符合人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)文明的東西進(jìn)行批判，要求人們盡可能實(shí)事求是，符合實(shí)際地正確對(duì)待錯(cuò)誤。因此，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)要以改造對(duì)象的具體實(shí)際為中心，全面辯證的綜合分析，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)水平符合客觀實(shí)際。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐是開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的力量源泉

十七屆四中全會(huì)提出，要“大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)”。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，始終保持肌體健康，不斷凝聚發(fā)展動(dòng)力。建黨以來(lái)，在數(shù)次教育實(shí)踐活動(dòng)中，我黨都積極運(yùn)用了批評(píng)與自我批評(píng)的武器。1942年延安整風(fēng)，開(kāi)展了嚴(yán)肅的批評(píng)與自我批評(píng)，“整頓三風(fēng)”，使黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想得以清除，全黨的馬列主義水平得以提高，這次活動(dòng)也為黨的七大地召開(kāi)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)地思想基礎(chǔ)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，我們?nèi)婵偨Y(jié)了建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)認(rèn)真地批評(píng)與自我批評(píng)，完成了撥亂反正，真正實(shí)現(xiàn)建國(guó)以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。1996年的“三講教育”活動(dòng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合，掃清黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性黨風(fēng)方面的問(wèn)題，為轉(zhuǎn)型期黨建理論的深化和創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了新的局面。2005年進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育實(shí)踐活動(dòng)，將活動(dòng)的指導(dǎo)原則之一確定為黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。通過(guò)各級(jí)黨員自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想，為新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提供保證。黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷完善全面從嚴(yán)治黨制度體系，聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，堅(jiān)決遏制腐敗，從嚴(yán)管黨、治黨，正是在用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確保了黨的先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)了新形勢(shì)下黨員干部同人民群眾的血肉聯(lián)系。

90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌歷程向我們昭示，批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器是保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強(qiáng)的重要方法，只有堅(jiān)持并用好這個(gè)武器才會(huì)保證我們黨少走彎路，保證社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步向前。

四、堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)探析

（一）要始終堅(jiān)持以人民為中心的先進(jìn)理念

馬克思恩格斯早就指出， “共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”。除了人民的利益，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何私利可圖。毛主席說(shuō)，黨的出發(fā)點(diǎn)是一切要從人民的利益出發(fā)。共產(chǎn)黨人所有的言論行動(dòng)，都要以符合最廣大的人民群眾的利益為依據(jù)，以最廣大人民群眾所擁護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)為最高標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨生存和發(fā)展的根本源泉。鄧小平提出：“批評(píng)或自我批評(píng)都要站在馬克思主義立場(chǎng)上”，而只有站在中國(guó)最廣大人民群眾的立場(chǎng)上才符合馬克思主義立場(chǎng)。以人民為中心，不僅要代表最廣大人民的根本利益，更要認(rèn)真傾聽(tīng)人民的各項(xiàng)利益訴求，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)，共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，所以共產(chǎn)黨人要牢記廣大人民群眾最迫切、最關(guān)心的利益訴求。因此，站在馬克思主義立場(chǎng)上開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)，最重要的是，批評(píng)那些只謀私利，忘記初心，忘記使命的思想、觀點(diǎn)和行為。

（二）要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則

擺出自己或別人的問(wèn)題、錯(cuò)誤或者不足是批評(píng)與自我批評(píng)的重要內(nèi)容，在這個(gè)過(guò)程中，還要及時(shí)督促提醒和改正。黨內(nèi)的批評(píng)與自我批評(píng)有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，其關(guān)鍵是確定擺出的矛盾問(wèn)題是客觀存在的還是主觀臆想的。因此，在開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的過(guò)程中，一定要確保一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。切不能違背實(shí)事求是的基本原則，單憑主觀猜測(cè)或者主觀臆斷來(lái)開(kāi)展批評(píng)，給別人亂扣帽子、顛倒是非或夸大其詞。

（三）要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的基本規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，“事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的”。因此，開(kāi)展“批評(píng)與自我批評(píng)”，就一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，一方面要根據(jù)形勢(shì)對(duì)舊規(guī)矩舊思想進(jìn)行反思，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展“批評(píng)與自我批評(píng)”，使黨永葆青春活力。另一方面，要根據(jù)新情況新要求，不斷補(bǔ)充和改進(jìn)批評(píng)與自我批評(píng)的形式和內(nèi)容。毛澤東曾經(jīng)提出“懲前毖后，治病救人”的方針和“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方法；改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要把握好“批評(píng)”的本質(zhì)；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出要以解決“四風(fēng)”問(wèn)題為重點(diǎn)，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，使批評(píng)與自我批評(píng)的內(nèi)涵與形式更加豐滿。

總之，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，我們要不斷將事業(yè)向前推進(jìn)，就要居安思危，用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，使我黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)廣大人民群眾，形成持續(xù)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。（作者單位為中共濰坊市委黨校）