批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,是中國共產(chǎn)黨的重要標(biāo)志之一,也是我們黨保持先進(jìn)性、純潔性,使之利于戰(zhàn)斗的思想武器。黨的十八屆六中全會提出,必須堅(jiān)持不懈把批評和自我批評這個武器用好。新時期推進(jìn)“批評與自我批評”必須首先正確把握“批評與自我批評”的理論淵源,不斷總結(jié)“批評與自我批評”的歷史經(jīng)驗(yàn),逐漸完善“批評與自我批評”的制度體系,以此推動廣大黨員干部永葆政治本色,肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大歷史使命。
一、中華傳統(tǒng)文化中的“諷諫”、“自省”的思想是我黨開展批評與自我批評的文化基礎(chǔ)
自省是古代君子立身做人的主要方法。毛主席講過,對腐朽的東西和優(yōu)秀文化,我們要區(qū)別開來,既不能全盤照搬,也不能全盤否分定,要兼收并蓄。在中國傳統(tǒng)文化中,有很多批評思想,比如自省和納諫。歷代開明統(tǒng)治者都有納諫的優(yōu)秀品質(zhì),自覺地接受大臣們的監(jiān)督。中國有句古語:人非圣賢,孰能無過,也說“君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!敝v的是,君子也會出錯,但不同之處在于,君子能及時改錯,大家都敬仰他。翻閱歷史典籍,我們經(jīng)常能看到古人反思自身的文章,比如,“靜坐常思己過”、“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”等。傳統(tǒng)文化中留給我們的批評文化,在革命烽火中不斷升華,毛澤東將馬克思主義唯物辯證批評觀和中國傳統(tǒng)批評文化結(jié)合起來,就形成了今天批評與自我批評的文化。
二、馬克思主義辯證唯物主義思想是中國共產(chǎn)黨黨開展批評與自我批評的重要保證
批評和自我批評思想是黨內(nèi)生活的一項(xiàng)基本原則。唯物史觀認(rèn)為,人類在主動認(rèn)識社會歷史的同時還能發(fā)揮主觀能動性,進(jìn)一步改造人類社會,使社會更好地發(fā)展。人的認(rèn)識的正確性來源于實(shí)踐。人通過實(shí)踐認(rèn)識世界,改造世界,人是實(shí)踐活動的主體。人的實(shí)踐,會受到認(rèn)識水平的限制。在實(shí)踐活動中,我們能否達(dá)到目標(biāo),取決于我們是否掌握了改造對象的規(guī)律。因此,人的實(shí)踐與目標(biāo)之間的偏差,有一定的必然性。而要解決這一問題,最重要的方法是反思、總結(jié),找到問題所在,使我們的認(rèn)識水平符合客觀實(shí)際。馬克思曾提出批評要在“對對方采取批判的態(tài)度,對自己本身采取非批判的態(tài)度”的基礎(chǔ)上,對不符合人類進(jìn)步和社會文明的東西進(jìn)行批判,要求人們盡可能實(shí)事求是,符合實(shí)際地正確對待錯誤。因此,開展批評與自我批評要以改造對象的具體實(shí)際為中心,全面辯證的綜合分析,以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識水平符合客觀實(shí)際。
三、中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐是開展批評與自我批評的力量源泉
十七屆四中全會提出,要“大興批評與自我批評之風(fēng)”。90多年來,中國共產(chǎn)黨不斷通過批評與自我批評總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),始終保持肌體健康,不斷凝聚發(fā)展動力。建黨以來,在數(shù)次教育實(shí)踐活動中,我黨都積極運(yùn)用了批評與自我批評的武器。1942年延安整風(fēng),開展了嚴(yán)肅的批評與自我批評,“整頓三風(fēng)”,使黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想得以清除,全黨的馬列主義水平得以提高,這次活動也為黨的七大地召開以及抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)地思想基礎(chǔ)。1978年黨的十一屆三中全會,我們?nèi)婵偨Y(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn),通過認(rèn)真地批評與自我批評,完成了撥亂反正,真正實(shí)現(xiàn)建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。1996年的“三講教育”活動,通過批評與自我批評相結(jié)合,掃清黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性黨風(fēng)方面的問題,為轉(zhuǎn)型期黨建理論的深化和創(chuàng)新開創(chuàng)了新的局面。2005年進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育實(shí)踐活動,將活動的指導(dǎo)原則之一確定為黨內(nèi)開展批評與自我批評。通過各級黨員自覺踐行“三個代表”重要思想,為新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)提供保證。黨的十八大以來,我們黨不斷完善全面從嚴(yán)治黨制度體系,聚焦作風(fēng)建設(shè),集中解決“四風(fēng)”問題,堅(jiān)決遏制腐敗,從嚴(yán)管黨、治黨,正是在用好批評與自我批評這個有力武器的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步確保了黨的先進(jìn)性和純潔性,加強(qiáng)了新形勢下黨員干部同人民群眾的血肉聯(lián)系。
90多年來,中國共產(chǎn)黨的輝煌歷程向我們昭示,批評與自我批評這個有力武器是保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強(qiáng)的重要方法,只有堅(jiān)持并用好這個武器才會保證我們黨少走彎路,保證社會主義事業(yè)穩(wěn)步向前。
四、堅(jiān)持批評與自我批評的歷史經(jīng)驗(yàn)探析
(一)要始終堅(jiān)持以人民為中心的先進(jìn)理念
馬克思恩格斯早就指出, “共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”。除了人民的利益,共產(chǎn)黨人沒有任何私利可圖。毛主席說,黨的出發(fā)點(diǎn)是一切要從人民的利益出發(fā)。共產(chǎn)黨人所有的言論行動,都要以符合最廣大的人民群眾的利益為依據(jù),以最廣大人民群眾所擁護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)為最高標(biāo)準(zhǔn),這是我們黨生存和發(fā)展的根本源泉。鄧小平提出:“批評或自我批評都要站在馬克思主義立場上”,而只有站在中國最廣大人民群眾的立場上才符合馬克思主義立場。以人民為中心,不僅要代表最廣大人民的根本利益,更要認(rèn)真傾聽人民的各項(xiàng)利益訴求,習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo),共產(chǎn)黨人的初心和使命,是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,所以共產(chǎn)黨人要牢記廣大人民群眾最迫切、最關(guān)心的利益訴求。因此,站在馬克思主義立場上開展黨內(nèi)批評與自我批評,最重要的是,批評那些只謀私利,忘記初心,忘記使命的思想、觀點(diǎn)和行為。
(二)要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則
擺出自己或別人的問題、錯誤或者不足是批評與自我批評的重要內(nèi)容,在這個過程中,還要及時督促提醒和改正。黨內(nèi)的批評與自我批評有沒有達(dá)到預(yù)期目的,其關(guān)鍵是確定擺出的矛盾問題是客觀存在的還是主觀臆想的。因此,在開展批評與自我批評的過程中,一定要確保一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。切不能違背實(shí)事求是的基本原則,單憑主觀猜測或者主觀臆斷來開展批評,給別人亂扣帽子、顛倒是非或夸大其詞。
(三)要始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)的基本規(guī)律
馬克思主義哲學(xué)告訴我們,“事物是不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的”。因此,開展“批評與自我批評”,就一定要堅(jiān)持與時俱進(jìn)。要堅(jiān)持與時俱進(jìn),一方面要根據(jù)形勢對舊規(guī)矩舊思想進(jìn)行反思,根據(jù)形勢的發(fā)展,與時俱進(jìn)地開展“批評與自我批評”,使黨永葆青春活力。另一方面,要根據(jù)新情況新要求,不斷補(bǔ)充和改進(jìn)批評與自我批評的形式和內(nèi)容。毛澤東曾經(jīng)提出“懲前毖后,治病救人”的方針和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方法;改革開放以來,鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要把握好“批評”的本質(zhì);黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指出要以解決“四風(fēng)”問題為重點(diǎn),貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求,使批評與自我批評的內(nèi)涵與形式更加豐滿。
總之,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,我們要不斷將事業(yè)向前推進(jìn),就要居安思危,用好批評與自我批評的有力武器,使我黨始終保持先進(jìn)性和純潔性,帶領(lǐng)廣大人民群眾,形成持續(xù)推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。(作者單位為中共濰坊市委黨校)