旅游扶貧的最終目標(biāo)是要實現(xiàn)貧困人口物質(zhì)與精神上的雙脫貧。阿壩州地區(qū)在進行旅游扶貧的過程中，已經(jīng)意識到旅游扶貧的有效性和重要性，充分利用阿壩州地區(qū)的資源，制定了一系列行之有效的策略推動旅游扶貧。但是在扶貧實踐中對民間民族文化的保護重視不夠，為了防止文化沙漠化，應(yīng)該在扶貧實踐初期以及整個進程中重視對文化的保護。因此，本文從三個方面著手，嘗試都阿壩州地區(qū)的旅游扶貧與民間民族文化保護協(xié)調(diào)發(fā)展進行思考。

一、問題提出的背景分析

旅游扶貧是有別于傳統(tǒng)的“造血式”扶貧，資源配置效率高、社會成本低，以強大的市場優(yōu)勢、新興的產(chǎn)業(yè)活力、巨大的帶動作用，成為扶貧攻堅的生力軍。四川阿壩州地區(qū)在積極推行旅游扶貧的過程中，目前重點關(guān)注于第一，針對阿壩州地區(qū)的現(xiàn)狀制定了相關(guān)的政策作為發(fā)展導(dǎo)向和綱要，確定了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式。第二，根據(jù)各貧困村實際，對旅游資源富集、開發(fā)條件成熟的10個村，按照旅游扶貧“一村一品”，差異化發(fā)展的要求，進行公益性旅游扶貧規(guī)劃編制申報。最終確定了4個村落（九寨溝縣馬家鄉(xiāng)馬香村、黑水縣沙石多鄉(xiāng)甲足村、壤塘縣吾依鄉(xiāng)壤古村、若爾蓋縣達(dá)扎寺鎮(zhèn)嶺嘎村）作為重點旅游扶貧公益幫扶對象。第三，整合扶貧資金，切實發(fā)揮扶貧資金的使用效益，加快鄉(xiāng)村旅游提升項目推進。第四，積極開展鄉(xiāng)村旅游和旅游扶貧培訓(xùn)工作。針對各縣旅游扶貧工作存在的問題和困難，強化對各縣旅游管理人員的培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)助力旅游扶貧項目。

從上述阿壩州地區(qū)的旅游扶貧實踐中發(fā)現(xiàn)，在利用當(dāng)?shù)刎S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，獨特的民族風(fēng)情和旖旎的自然風(fēng)光發(fā)展旅游，逐漸走上了脫貧致富的道路，但在當(dāng)下的旅游扶貧實踐中，文化資本與經(jīng)濟資本的交織轉(zhuǎn)化，扶貧旅游開發(fā)與地方文化保護仍存在不和諧因素。而地方文化特色才是旅游可持續(xù)發(fā)展的根本，也是旅游扶貧的能量源泉，本文以旅游扶貧為視野，結(jié)合阿壩州地區(qū)的民間民族文化特色來探討旅游扶貧與地方文化保護利用協(xié)調(diào)發(fā)展的策略。

二、民間民族文化對旅游扶貧的重要性

（一）民間民族文化是旅游扶貧的資源基礎(chǔ)

阿壩藏族羌族自治州地處四川西北部，本地的民族民間文化資源大致劃分為4類：（1）歷史名人。（2）生活文化。（3）民間文化。（4）紅色文化。這些獨具特色的民族民間文化都是旅游扶貧的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，是重要的旅游資源。這種資源的價值來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的差異性，主要表現(xiàn)在特定的地域景觀、民俗風(fēng)情等，將當(dāng)?shù)厝嗣竦囊率匙⌒猩鷦有蜗蟮卣宫F(xiàn)出來，并反應(yīng)出當(dāng)?shù)厝伺c自然的關(guān)系，具有很高的生態(tài)價值，并可以滿足游客的精神追求。

（二）保護民間民族文化是旅游扶貧的基石

旅游扶貧項目的長效推進和民間民族文化保護是緊密聯(lián)系的活動，在阿壩州地區(qū)通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來實現(xiàn)旅游扶貧，鄉(xiāng)村旅游對民間民族文化的影響反作用于鄉(xiāng)村旅游本身，對旅游的可持續(xù)發(fā)展具有重要的影響。在對民間民族文化有效保護、合理開發(fā)、充分利用基礎(chǔ)上發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游是將民間民族文化作為一種長期有效的資源進行利用，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，只有這樣，也才能實現(xiàn)旅游扶貧的長效性。

三、阿壩州地區(qū)實現(xiàn)旅游扶貧與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用保護協(xié)調(diào)發(fā)展策略

（一）相關(guān)部門緊密合作，主導(dǎo)旅游扶貧和非遺保護的決策行動和管理監(jiān)督。

根據(jù)戈夫曼與馬康納的“前臺”與“后臺”理論，“前臺”是目的地社區(qū)表演展示的空間，旅游者可以在此快餐式地了解體驗?zāi)康牡孛褡逦幕?，“前臺”應(yīng)讓旅游者在短暫的時間內(nèi)對東道地文化產(chǎn)生濃厚興趣，延長他們的逗留時間或增加回游率，進而增加當(dāng)?shù)厥杖耄龠M地方經(jīng)濟發(fā)展?！昂笈_”是受保護的民族文化的原生地，是供旅游者以凝視的視角融入社區(qū)、去審視民族文化的場域。旅游者通過在“后臺”的凝視和融入，發(fā)現(xiàn)民族文化的真正價值，在這種“凝視”中帶來東道地民族文化的“自醒”和“復(fù)興”，當(dāng)然也會給當(dāng)?shù)鼐用駧聿煌慕?jīng)濟效益?！扒芭_”和“后臺”要取得這樣的效果，需要相關(guān)部門的緊密合作和決策行動，使文化旅游、旅游扶貧與文化的保護走向緊密合作、循環(huán)互動的良性發(fā)展道路。

1.在“前臺”，雖然東道地社會生活的“真實性”已經(jīng)“舞臺化”，但仍需采取促進“舞臺真實”的具有符號意義的建構(gòu)行動。諸多成功經(jīng)驗證實，民族服飾、民俗節(jié)慶、民間歌舞藝術(shù)、土特產(chǎn)品制作、實景演藝、手工技藝展示等，都是民間民族文化中極具民族個性和地方象征意義的文化符號，是吸引大規(guī)模、源源不斷的旅游者前來體驗民族文化的最直接、最有效的方式。因此，旅游管理部門為了滿足旅游者高質(zhì)量的旅游體驗需求，扶貧部門為了鞏固、擴大扶貧的效益，都需自覺地關(guān)注文化的保護與旅游產(chǎn)品的原真性，選取有吸引力的文化符號要素導(dǎo)入旅游扶貧體系之中，主動對文化管理部門提出不斷挖掘和保護地方文化價值的建議和要求+

2.在“后臺”，需采取得力措施加強對民間民族文化的挖掘整理、保護與管理。例如，建立文化生態(tài)保護區(qū)或生態(tài)博物館，這種方式強調(diào)為旅游者營造地道的民族村寨生活空間和文化氛圍，能夠促進地方建筑文化、生活文化等的保護與旅游扶貧利用的雙贏。

（二）建立利益協(xié)作機制，規(guī)范文化旅游利用的利益分配

旅游扶貧的利益相關(guān)者涉及政府部門、貧困居民、旅游開發(fā)商、旅游者和其他相關(guān)群體，某一個相關(guān)者的利益在很大程度上會受到其他相關(guān)者協(xié)作行動的影響，由于各方追求利益的異質(zhì)性，“利益沖突”可避免，只進一步完善利益協(xié)作機制，才能平衡其利益關(guān)系。

1.當(dāng)?shù)氐呢毨Ь用癫粌H創(chuàng)造和傳承地方文化，還直接參與旅游活動，當(dāng)然也直接受益于旅游扶貧，所以要消除或減少他們參與旅游扶貧的障礙，幫助他們在旅游中獲利并得到發(fā)展。扶貧是政府的責(zé)任和義務(wù)，地方各級政府從多年的扶貧實踐中看到了旅游扶貧的顯著效益，會全力推進旅游扶貧，并聯(lián)合相關(guān)部門%動員全社會力量積極參與到旅游扶貧中來，同時，政府也應(yīng)將保護地方文化和構(gòu)建文化軟實力作為自己義不容辭的責(zé)任。

2.引導(dǎo)旅游開發(fā)商兼顧經(jīng)濟利益與社會利益的統(tǒng)一。阿壩州地區(qū)民間民族文化富集集，需要保護與開發(fā)的文化數(shù)量龐大，但政府力量畢竟有限，有效的市場化運作可以反哺文化的挖掘、保護與傳承，旅游開發(fā)商的介入不可避免。要正確地引導(dǎo)他們兼顧經(jīng)濟利益與社會利益的統(tǒng)一，引導(dǎo)他們在理性決策行為下，關(guān)注對地方文化的保護，以實現(xiàn)長期利益。

（三）完善法律體系建設(shè)，保障旅游扶貧與民間民族文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

目前我國在國家層面初步建立的涉及文化資源保護方面的法律有文物保護法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，行政法規(guī)有傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例、文物保護法實施條例、長城保護條例、歷史文化名城民鎮(zhèn)名村保護條例、博物館條例等。與此同時，各地文化行政部門根據(jù)國家的法律，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，推動出臺了一系列地方性法規(guī)和規(guī)章。

阿壩州地區(qū)應(yīng)該在國家法律的前提下，結(jié)合本區(qū)域民間民族文化的特色及旅游市場現(xiàn)狀，制定出一系列行之有效的、有針對性的地方性法規(guī)和制度，強化對本地的民間民族文化的保護。（作者單位為成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院）