【摘要】缺省是交際中一種常見的現(xiàn)象，文化缺省是指作者在與其意向讀者交流時(shí)雙方共有的相關(guān)文化背景知識(shí)的省略，以此提高交際效率。翻譯過程中譯者需要對(duì)于原文中的文化缺省做出補(bǔ)償，從而使譯文讀者獲得原文的文化信息。本文以珍妮·凱利（Jeanne Kelly）和茅國權(quán)翻譯的《圍城》為例，研究分析其中的文化缺省補(bǔ)償對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文化缺省 補(bǔ)償對(duì)策 《圍城》英譯本

一、文化缺省

《圍城》是錢鐘書先生最為杰出的代表作之一，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上產(chǎn)生了重大影響。美國學(xué)者珍妮·凱利與舍普斯堡州立大學(xué)英語教授毛國權(quán)先生合作完成的《圍城》英譯本同樣精彩。譯者不僅保留了原著的修辭特色，而且用地道的語言傳遞出原著中所蘊(yùn)含的文化信息。本文將主要分析探討譯者對(duì)于原文本的文化缺省所做的補(bǔ)償，為以后的翻譯中的文化缺省現(xiàn)象找出一些可循的對(duì)策。

交際過程中，交際雙方要想達(dá)到預(yù)期的目的，就必須要有共同的背景知識(shí)或語用前提，有了這一共同知識(shí)和語用前提，在交流時(shí)就可以省去一些對(duì)雙方來說是不言而喻或不說自明的東西，從而提高交際效率。這種存在于雙方記憶中，在交際過程中被雙方作為共享而加以省略的內(nèi)容叫做缺省。翻譯不僅僅是語言之間的轉(zhuǎn)換，更是一種文化交際活動(dòng)。翻譯的本質(zhì)是將一種特定的社會(huì)文化背景中的語言意義和內(nèi)涵再現(xiàn)于另一種社會(huì)文化背景語言中的文化交際。而在這種文化交際的過程中，由于文化缺省的存在，譯者需要采取一定的補(bǔ)償對(duì)策。

二、補(bǔ)償對(duì)策

（1）直譯加注法。直譯是一種重要的翻譯方法，它是指在翻譯過程中按原文逐字逐句一對(duì)一的翻譯，譯文仍采用原文的表現(xiàn)手段，句子結(jié)構(gòu)和語序不做調(diào)整或不作大的調(diào)整。直譯的目的在于“保留源語文本的情感和風(fēng)格”。

例：辛楣出路很多，進(jìn)可以做官，退可以辦報(bào)，而他卻坐冷板凳，我替他惋惜。

譯文：He can either work for the government or run the newspaper， but instead hes going to sit on a cold bench. I feel sorry for him.

Annotation：be neglected or ignored.

（2）意譯法?！秶恰分性S多表達(dá)是漢語所特有的，是依托中國文化而產(chǎn)生和存在的，采用意譯法以及意譯和注釋相結(jié)合的方法能夠避免歧義，較準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意思。

例：席棚里電燈輝煌，扎竹涂泥的壁上貼滿了紅綠紙條，寫的是本店拿手菜名，什么“清蒸甲魚”、“本地名腿”、“三鮮米線”、“牛奶咖啡”等等。

譯文：The electric lights inside the tent were dazzling bright. The bamboo and mud-plastered walls were completely pasted over with red strips of paper on which were written the names of the best dishes of the house， including “steamed turtle，”“famous local ham，”“three-delicacy rice noodles，”“milk coffee，”and so on.

（3）音譯加注法。音譯常常用來翻譯人名、地名、品牌名、文化負(fù)載詞以及某些源于創(chuàng)新詞等等。它能夠保留源語的風(fēng)味，可以形象化地表達(dá)某一事物的特征。

例：方鴻漸本想說辛楣昨天早退，今天遲到，是學(xué)衙門里的官派。

譯文：Fang Hung-chien had thought of saying that Hsin-meis early departure and late arrival must be in the bureaucratic tradition of a yamen mandarin.

Annotation：A yamen is a magistrates office or a civil court， and a mandarin in premodern time wielded enormous power and came and went as he pleased.

三、結(jié)語

翻譯不僅僅是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，更是兩種文化之間的交流互通。對(duì)于擁有共同文化背景知識(shí)的人來說，說話人可以不用告知讀者其中不言而喻或者不言自明的事實(shí)，從而提高交際效率，獲得表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性。而對(duì)于處在另一種文化背景中的異國讀者來說，他們不具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和文化背景常識(shí)，是難以直接接受或理解的，這就需要譯者在中間做出解釋和調(diào)和。一個(gè)好的譯者能夠兼顧源語文化和譯語文化，把文化缺省的影響降到最低。《圍城》的譯者對(duì)文本中文化缺省成分的處理可供我們借鑒學(xué)習(xí)，希望對(duì)于以后的翻譯活動(dòng)有一些指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chien Chung-shu.Fortress Besieged[M].Trans by Jeanne Kelly and Nathan K.Mao.Bloomington and London：Indian University Press，1979.

[2]劉重德.文學(xué)翻譯十講[M].北京：中國對(duì)外翻譯出版公司， 1991：48.

作者簡介：陳玉靜（1994.2.13-），女，山東濟(jì)寧人，英語語言文學(xué)碩士，研究方向：英語翻譯理論與實(shí)踐。endprint