任桐玉

【摘要】由于我國(guó)語(yǔ)言的復(fù)雜性，與他國(guó)認(rèn)知偏差等原因，我國(guó)作品翻譯成其他語(yǔ)言的層次不高，以此造成了我國(guó)文學(xué)和他國(guó)文學(xué)輸入的逆差。基于以上認(rèn)識(shí)，本文通過(guò)分析生態(tài)翻譯的理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)在翻譯過(guò)程中實(shí)現(xiàn)忠實(shí)原文和創(chuàng)新思維的平衡，實(shí)行形合譯轉(zhuǎn)換策略，歸化和異化策略分析等方面對(duì)生態(tài)翻譯視角中國(guó)文學(xué)翻譯方法進(jìn)行了探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯視角 中國(guó)文學(xué) 文學(xué)翻譯

引言

中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)家和佳作數(shù)不勝數(shù)，但由于漢語(yǔ)語(yǔ)種的難度，漢英表達(dá)差異大，漢英文化差異等問(wèn)題，中國(guó)文學(xué)的翻譯不盡如人意。在翻譯的過(guò)程中，譯者對(duì)文本的選擇翻譯方法的選擇等需要一個(gè)理論指導(dǎo)。生態(tài)翻譯旨在維護(hù)翻譯語(yǔ)言和文化的多樣性特征，注重整體性、關(guān)聯(lián)性、平衡性的維護(hù)，在生態(tài)翻譯視角下研究中國(guó)文學(xué)翻譯，對(duì)豐富翻譯學(xué)理論，為我國(guó)翻譯提供新方法、新視角，幫助我國(guó)文學(xué)走出世界有重要作用。

一、生態(tài)翻譯的理論基礎(chǔ)

本世紀(jì)初的幾年，我國(guó)胡庚申教授在亞洲翻譯論壇上提出了“翻譯適應(yīng)論”理念，并在隨后就適應(yīng)、選擇的視角下，對(duì)翻譯的過(guò)程，翻譯原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了論述。提出了：翻譯的過(guò)程，就是適應(yīng)與選擇的過(guò)程，最好的方法就是翻譯人員在適應(yīng)翻譯環(huán)境的基礎(chǔ)上，用多維度轉(zhuǎn)換（語(yǔ)言、交際、文化）的方法進(jìn)行翻譯。因此，生態(tài)翻譯學(xué)可以理解為翻譯人員在適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯選擇的活動(dòng)，其中翻譯人員、作品原作者和目標(biāo)讀者構(gòu)造了生態(tài)環(huán)境，而翻譯活動(dòng)主要重視翻譯的整體性，在多個(gè)維度對(duì)原文進(jìn)行整合。生態(tài)翻譯同時(shí)將翻譯人員放在作品原作者、譯者和目標(biāo)讀者的中心，在對(duì)一篇文章的翻譯進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也會(huì)以整合適應(yīng)選擇的好壞作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不單單以忠實(shí)原文程度，是否迎合讀者等方面對(duì)翻譯作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、生態(tài)翻譯視角下的中國(guó)文學(xué)翻譯方法

1.在翻譯過(guò)程中實(shí)現(xiàn)忠實(shí)原文和創(chuàng)新思維的平衡。生態(tài)翻譯學(xué)的重要研究方向，是對(duì)翻譯人員和翻譯生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行探討。生態(tài)翻譯學(xué)主張以翻譯者為主導(dǎo)，這意味著during translating（譯事）的過(guò)程中，翻譯人員會(huì)根據(jù)自身的意識(shí)形態(tài)來(lái)展現(xiàn)原文，甚至對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行刪改。基于這種觀點(diǎn)，生態(tài)翻譯學(xué)提出了“譯者責(zé)任”的標(biāo)準(zhǔn)，即：翻譯者只有在對(duì)翻譯文本、翻譯生態(tài)環(huán)境等承擔(dān)責(zé)任，并從整體、理性的高度審視自身和其他要素的關(guān)系時(shí)，才能承擔(dān)起翻譯的責(zé)任。翻譯的過(guò)程，就是賦予文章第二次生命的過(guò)程，一部小說(shuō)如果在外國(guó)的接受度廣，其本身的魅力至關(guān)重要，但同樣的翻譯的作用也不可小覷。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言曾表示：翻譯工作非常重要，自己之所以得了諾貝爾獎(jiǎng)，和各位翻譯者的創(chuàng)造性工作是分不開(kāi)的。

2.實(shí)行形合譯轉(zhuǎn)換策略。譯者在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)做到對(duì)語(yǔ)言、交際、文化三個(gè)維度間的自由切換，這也是生態(tài)翻譯學(xué)視角下的主要翻譯方法。其中，語(yǔ)言維度主要指的是譯者在翻譯過(guò)程中，依照漢英在表達(dá)方式上的不同，把握譯入語(yǔ)的特征，對(duì)原文進(jìn)行的一系列選擇與調(diào)整，轉(zhuǎn)變語(yǔ)言形式。以莫言的《售棉大路》中的一段話為例：（杜秋妹）說(shuō)完忍不住哈哈大笑起來(lái)。笑聲京東了馬車右邊那十二馬力拖拉機(jī)的主人，他是一個(gè)紫赭色面皮，留著小胡子……頗有幾分玩鬧派頭的小伙子。譯文是這樣表述的：The giggle bothered the twelve-horse-power tractor owner on the right side of the carriage.He who had purple face along with a little moustache...was a young man like a playboy. 在這段翻譯中，譯者將原文短小的句子變?yōu)樾魏暇洌尉湓诜g中用定于從句、狀語(yǔ)從句相連接，與譯文的“生態(tài)環(huán)境”非常相符。在語(yǔ)言維度上，譯者在對(duì)原文有準(zhǔn)確把握的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了原文和譯入語(yǔ)緊密融合，使譯入語(yǔ)國(guó)家讀者對(duì)原文的接受度大大提升。此外，在譯者對(duì)雙語(yǔ)文化的了解方面，原文出現(xiàn)“狗撒尿還挪挪窩呢，你這么大個(gè)人，怎么好意思！”這樣的句子，譯者考慮到英語(yǔ)國(guó)家對(duì)“狗”有褒義色彩，將dog翻譯成ass，來(lái)表達(dá)原文中作者想要表達(dá)的蔑視之意。

3.歸化和異化策略分析。翻譯生態(tài)學(xué)理論中，譯者使用歸化與異化可以較大程度保證原文的特點(diǎn)，提高翻譯水準(zhǔn)。歸化指的是譯者在翻譯時(shí)遵守目標(biāo)語(yǔ)言的價(jià)值觀，使疑問(wèn)迎合譯入語(yǔ)國(guó)家的本土特色。異化指的是不改變?cè)闹形幕陨硖卣?，保護(hù)文化的多樣性。如《售棉大路》大路中的這段描寫：（她想）拿著大把票子去百貨公司，不！先去飯館子買上十個(gè)滋啦啦冒著熱氣的油煎包……。原文中百貨公司，飯館子，油煎包都是原作的相關(guān)表達(dá)，因此在翻譯時(shí)使用歸化法有利于譯入語(yǔ)國(guó)家讀者的接受，效果更好。原文翻譯如下：She couldnt wait to go shopping in the department store.Oh， no， she would rather firstly go to the restaurant to buy ten pan-fired dumplings giving out yummy odour...在這段翻譯中，譯者在保持原文意思的基礎(chǔ)上，將這些用詞與英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣向融合，進(jìn)行了“歸化”。同理，譯者使用異化的方式，在保持原文特色的同時(shí)，更能體現(xiàn)出原文中主人公的情感。

綜上所述，翻譯人員通過(guò)對(duì)原文進(jìn)行閱讀、闡釋、再創(chuàng)作，并在語(yǔ)言、交際、文化三個(gè)維度間實(shí)現(xiàn)自由切換，將原文用詞與英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣向融合或保持語(yǔ)言特色，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)翻譯視角下中國(guó)文學(xué)的完美翻譯。通過(guò)分析可得，生態(tài)翻譯視角下的中國(guó)文學(xué)翻譯的研究，對(duì)豐富翻譯學(xué)理論，為我國(guó)翻譯提供新方法、新視角，幫助我國(guó)文學(xué)走出世界有重要意義。因此翻譯者應(yīng)采取以上方式進(jìn)行中國(guó)文學(xué)作品的翻譯。

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