吳瑛

【摘要】 在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，離不開(kāi)教科書，可以說(shuō)教科書是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的最基本的媒介，教學(xué)內(nèi)容的載體就是教科書，要使教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，那么教科書就是必不可少的一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。從中華人民共和國(guó)成立開(kāi)始，我國(guó)的教科書內(nèi)容不斷地變化，出現(xiàn)了各種版本的教科書。對(duì)此，本文以蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材為例，通過(guò)對(duì)其中古詩(shī)詞章節(jié)的研究，分析教科書編寫的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，并提出相關(guān)建議和思考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文課堂；中國(guó)傳統(tǒng)文化；教學(xué)方式；分析

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的編寫結(jié)構(gòu)

1.選編現(xiàn)狀

為了更好地進(jìn)行研究，首先針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞板塊進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，其中根據(jù)真實(shí)情況做出了如下分析。將所有蘇教版中的詩(shī)詞全部加上總共都不超過(guò)20首，并且詩(shī)詞在教材中的分布并不均勻，甚至沒(méi)有特別考慮學(xué)生的特點(diǎn)。在學(xué)生低年段的時(shí)期，詩(shī)詞的數(shù)量比高年段還多，本身學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的入門就比較慢，高年段升學(xué)更加要接觸到詩(shī)詞，然而高年段的詩(shī)詞并不多，還沒(méi)有整個(gè)小學(xué)階段的四分之一。在中年段的時(shí)候，學(xué)生接觸到的詩(shī)詞是最多的。而人教版的分布情況就與蘇教版的情況完全不同，人教版的選材是根據(jù)學(xué)生的年級(jí)越高，在選材上就越難，當(dāng)然數(shù)量上也就有所增加，尤其是高年段古詩(shī)詞的篇數(shù)約占總篇數(shù)的40%。

2.選編特點(diǎn)

（1）古詩(shī)詞的主要分布情況

小學(xué)語(yǔ)文教材編寫中，學(xué)習(xí)完每個(gè)單元后就會(huì)有專門針對(duì)習(xí)作的訓(xùn)練，其實(shí)就是對(duì)于本單元的學(xué)習(xí)做一個(gè)總結(jié)加積累，有時(shí)候它的名字又是“讀讀背背”，“讀讀背背”的內(nèi)容是各式各異的，形式也是多樣的，有兒歌、詩(shī)朗誦、成語(yǔ)接龍、猜謎語(yǔ)等小學(xué)生們喜歡又覺(jué)得有趣的內(nèi)容。這些好讀的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生的為人處世、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、積累語(yǔ)境等方面都是大有益處的。當(dāng)然這個(gè)環(huán)節(jié)的耗時(shí)量不高，一般就是簡(jiǎn)單的總結(jié)，學(xué)生以自學(xué)為主。

但是，蘇教版中的古詩(shī)詞卻是大多出現(xiàn)在這個(gè)板塊。都是選擇一些與本單元所學(xué)相關(guān)相近的一些好的詩(shī)詞，這也是對(duì)本單元復(fù)習(xí)的一種手段。與此同時(shí)，這個(gè)板塊的詩(shī)詞也在很大一個(gè)程度上擴(kuò)展了小學(xué)生的古詩(shī)詞接觸面，增加了小學(xué)語(yǔ)言教材的古詩(shī)詞容量。

（2）另外一種新的文體——“文包詩(shī)”

在蘇教版教材中還有一種比較吸引人的文章體裁，那就是“文包詩(shī)”。這種體裁算是蘇教版的一種特色，那就是將一些詩(shī)歌編寫成文章，主要是對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作背景的編寫，也有對(duì)于作者的背景加以編寫。這樣有極大的想象空間，也給學(xué)生拓展了許多課外的知識(shí)。對(duì)于這樣的文章，它們主要以詩(shī)為主，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行再創(chuàng)作，這樣既對(duì)詩(shī)詞的背景做了簡(jiǎn)單的描述，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加容易。這就將詩(shī)歌與現(xiàn)代白話文相結(jié)合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入與教學(xué)方式問(wèn)題分析

1.無(wú)親情、友情題材

在人教版教材中，對(duì)于詩(shī)詞部分的選材還是比較完善的，有關(guān)于親情的詩(shī)詞，也有關(guān)于思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句，還有關(guān)于友情的詩(shī)句。在教材中，民族精神、愛(ài)國(guó)之情等都是包含在古詩(shī)詞中的豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，這些對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀和情感人品的培養(yǎng)都起著積極向上的作用。但是在這點(diǎn)上，蘇教版的選材上就沒(méi)有這樣講究，沒(méi)有人教版這樣全面。其實(shí)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇親情、友情的詩(shī)詞更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，這樣學(xué)生的態(tài)度價(jià)值觀也能得到及時(shí)糾正，而不是死板地去學(xué)習(xí)。

2.選文不夠生活化

我國(guó)的語(yǔ)文教材編寫，經(jīng)常比較注重的就是對(duì)于生活的關(guān)聯(lián)性強(qiáng)不強(qiáng)，所以在選擇古詩(shī)詞的時(shí)候也要考慮這樣的因素，學(xué)生接觸什么比較多，就可以加強(qiáng)那方面的選材。但是在小學(xué)階段，比起戰(zhàn)場(chǎng)、政治等題材的詩(shī)詞，學(xué)生更能體會(huì)情感的詩(shī)詞，但小學(xué)語(yǔ)文課本的選材卻不是這樣的比例。選擇情感題材的詩(shī)詞只有幾篇，描寫親情的只有2篇，即《七步詩(shī)》和《游子吟》；描寫兒童生活的只有4篇：《所見(jiàn)》《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)·村居》。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材也有這樣的問(wèn)題存在。可見(jiàn)，此類題材的古詩(shī)詞的選入量還是比較少的，這對(duì)于小學(xué)生全面把握內(nèi)涵多種多樣的古詩(shī)詞有不利的影響。

三、完善小學(xué)語(yǔ)文課堂中中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入與教學(xué)方式對(duì)策

1.適量增加親情、友情題材

學(xué)生處于小學(xué)階段，接觸到最多的身邊人就是老師、朋友、父母，從這方面就可以看出來(lái)學(xué)生對(duì)于友情、親情的詩(shī)句更能有深刻的體會(huì)。當(dāng)學(xué)生理解起來(lái)比較容易后，就會(huì)很容易將這種感情運(yùn)用到生活之中，這樣就能學(xué)會(huì)做人做事的道理。因此，小學(xué)階段的語(yǔ)文課本可以多多安排一些關(guān)于親情、友情的詩(shī)句，讓學(xué)生從心底發(fā)出共鳴聲。最能體現(xiàn)親情的詩(shī)句莫過(guò)于吟誦母親的詩(shī)句，比如永遠(yuǎn)經(jīng)典的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩(shī)簡(jiǎn)直就是千古絕唱，對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，母親是自己掛牽的人；對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，又何嘗舍得自己的孩子在外遲遲不歸呢？這是親情的力量，也是偉大的母愛(ài)。小學(xué)生比較容易體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的內(nèi)容，小孩子也不喜歡離開(kāi)自己的父母，對(duì)父母的依賴性很強(qiáng)，因而反過(guò)來(lái)也就能明白母親的心情，這也是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有著積極的影響。當(dāng)然除去父母的愛(ài)之外，親情當(dāng)中還有兄弟姐妹的愛(ài)，這種愛(ài)也是血濃于水的親情。當(dāng)今比較朗朗上口的就是曹植的《七步詩(shī)》，雖然內(nèi)容不是很和睦，但是也寫出了兄弟之間的親情。小學(xué)生之間難免會(huì)有一些小的摩擦，不過(guò)兄弟之間的情分卻不能因此而斷開(kāi)，這就讓學(xué)生體會(huì)到親情的重要性，形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

2.關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，增添生活色彩

根據(jù)新課程的改革目標(biāo)可以看出，現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)主要是以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，教師的作用主要是加以正確的引導(dǎo)，因而，現(xiàn)在的課堂是老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。想要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，就需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的好奇心理，這樣學(xué)生就更能主動(dòng)地探索知識(shí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力畢竟是有限的，想要讓學(xué)生自己去找答案，那選材就需要符合小學(xué)生的心理特征。教師可以給小學(xué)生講身邊的故事，這樣才方便學(xué)生觀察。葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，小孩子的世界是純真美好的，小孩子的特點(diǎn)是天真好動(dòng)的，對(duì)于事物的好奇心理比較強(qiáng)烈，身邊的事能快速地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)也就能達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然最重要的是，學(xué)生的選題還是要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，要符合小孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r。

古詩(shī)詞作為中華古典文化的代表之一，有其獨(dú)特的語(yǔ)言、風(fēng)格魅力以及深厚的思想文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以提高小學(xué)生的審美意識(shí)、思想品格，還可以使小學(xué)生了解中華文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感和自信心。古詩(shī)詞為語(yǔ)文教育提供了寶貴而豐富的教育資源，是語(yǔ)文教材不可或缺的一部分。古詩(shī)詞作為中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)樣式，有著獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)以及豐厚的文化底蘊(yùn)，包含著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，是中國(guó)古典文化的典型代表。古詩(shī)詞為培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀等提供了豐富的教育資源，在小學(xué)語(yǔ)文教材中有著舉足輕重的作用，是小學(xué)語(yǔ)文教材寶貴的教育資源。

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