周成平

在過去關(guān)于教師的說法中，“教師是人類靈魂的工程師”是有較大影響的一種說法，幾乎家喻戶曉，人人皆知。坦率地說，就我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)而言，我以為這種“工程師論”是類似的言論中說得較好的一種。

為什么這么說？就是因?yàn)檫@種說法沒有被教師的經(jīng)常性工作所困擾、糾纏，撥冗去蕪，看取真諦，抓住了問題的關(guān)鍵。

“靈魂”是什么？我們說，這里的靈魂指的就是一個(gè)人思想、精神方面的東西，諸如品行修養(yǎng)、人生態(tài)度、倫理道德、價(jià)值取向等。一言以蔽之，“工程師論”強(qiáng)調(diào)的是教師要特別重視從思想、精神和道德層面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生如何明理，如何立德，如何做人，這真是抓住了教育的關(guān)鍵與本質(zhì)！黨的十八大報(bào)告明確指出，中小學(xué)教育教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人。因此我們說，“工程師論”與十八大精神完全吻合，應(yīng)當(dāng)充分肯定。

然而，問題卻在于，盡管“工程師論”本身說得很好，其內(nèi)涵深刻且重要，但在操作與執(zhí)行層面上由于種種原因卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，乃至重大的失誤。這種偏差與失誤主要表現(xiàn)在，我們往往偏重其形式而忽視其內(nèi)容，從而導(dǎo)致沒能真正把“工程師論”的精髓學(xué)到手，并且在教育教學(xué)實(shí)踐中沒有執(zhí)行到位，貫徹到底。

例如，在學(xué)校管理與學(xué)生評(píng)價(jià)方面，不知從什么時(shí)候開始，我們學(xué)會(huì)了用一張?jiān)嚲韥?lái)評(píng)價(jià)所有的學(xué)生，就如同工程師們用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)?zāi)撤N工業(yè)產(chǎn)品。在這里，也許工程師們是對(duì)的，因?yàn)樗麄冊(cè)u(píng)價(jià)的對(duì)象是物化的工業(yè)產(chǎn)品，是沒有生命的東西，可以而且應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)判。而我們，學(xué)校的管理工作者與教書育人的教師，評(píng)價(jià)的對(duì)象是學(xué)生，是人，是活生生的個(gè)體，是有生命特征的對(duì)象，與工業(yè)戰(zhàn)線上的工程師們所服務(wù)的對(duì)象是截然不同的。今天，我們以同一張?jiān)嚲頌闃?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)出的好學(xué)生，今后有的學(xué)生也許是好的，有的則未必就很好；而今天評(píng)價(jià)出的那些不咋樣的學(xué)生，今后有的也許真的不咋樣，但有的又很咋樣。例如，從當(dāng)年學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，比爾·蓋茨、喬布斯、馬云等人，也許都算不上是好學(xué)生，然而，他們后來(lái)為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力所產(chǎn)生的巨大的推動(dòng)作用，也許是那些“好學(xué)生”們都不能比擬的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？就是因?yàn)槿耸亲顬閺?fù)雜的，且處在發(fā)展與變化之中。一般來(lái)說，那些簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)是很難判別出人的特點(diǎn)，特別是人的復(fù)雜性。黑格爾曾說，每一個(gè)人就是一個(gè)世界。蘇霍姆林斯基也曾指出，每一個(gè)少年兒童就是一個(gè)活生生的世界。如果我們認(rèn)同黑格爾和蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，那么今天的老師有沒有想過，每當(dāng)我們走進(jìn)教室，面對(duì)幾十個(gè)孩子的時(shí)候，深感今天可不簡(jiǎn)單哦，得特別當(dāng)心，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是幾十個(gè)活生生的“世界”，我們要對(duì)每一個(gè)這樣的“世界”負(fù)責(zé)，要對(duì)他們加以細(xì)致地梳理與鑒別，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)“世界”的特點(diǎn)與個(gè)性，進(jìn)而對(duì)他們施以更有針對(duì)性的教育，讓他們讀書、明理、做人、成才，促進(jìn)他們盡快地成長(zhǎng)起來(lái)。

由此看來(lái)，“工程師論”本身沒錯(cuò)，問題在于“工程師論”到教育領(lǐng)域之后，重心跑偏了，重點(diǎn)傾斜了。借用終結(jié)性評(píng)價(jià)的方法來(lái)做發(fā)展性評(píng)價(jià)的事情，兩者看似相同，實(shí)則有異。借用了“工具”，丟掉了“靈魂”。究其根本，“工程師論”應(yīng)在“靈魂”上多下功夫才是正道。

當(dāng)然，退一步說，即便是“工程師論”，也有不少教育大咖們對(duì)其不以為然。例如，李鎮(zhèn)西老師對(duì)此就經(jīng)歷過了從懷疑到否定的過程。他認(rèn)為，從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。我們認(rèn)為，這也是有一定道理的。endprint