薛朝玉

筆者的學(xué)生申奧在2017年高考中以706分的成績(jī)摘取安徽省理科狀元桂冠，語(yǔ)文成績(jī)?yōu)?26分。

下面請(qǐng)看申奧同學(xué)的高考作文片段：

中國(guó)的傳統(tǒng)美食是留給這個(gè)世界最美的記號(hào)。是蒸煮，就用最淡雅的清水化開一份清香；是煎炸，就用最歡樂(lè)的油滴喚醒一份渴望?；蛟S我們沒(méi)有你們西方薯?xiàng)l的金黃，沒(méi)有你們炸雞的燦亮；或許我們沒(méi)有你們的節(jié)奏和效率，但是我們有自己難忘的情懷。中華美食的魅力之旅，有舌尖下的江浙，有味蕾上的川湘，有茶意里的江南，有風(fēng)味中的故鄉(xiāng)；有口腹之物，有四方食事，有歷史典故；有菜中味，有酒中趣，有茶中情。味道的厚薄，人情的冷暖，文化的傳承，自在其中。

長(zhǎng)城，更是中華民族的印記，有道是“不到長(zhǎng)城非好漢”。長(zhǎng)城不僅是建筑史上的奇跡，更是先人智慧的結(jié)晶。無(wú)論是蒙恬統(tǒng)率萬(wàn)軍的戎馬英姿，還是孟姜女感天動(dòng)地的哭泣，都給長(zhǎng)城留下了最美的記號(hào)。每一個(gè)不了解中國(guó)的人都應(yīng)該登上長(zhǎng)城，在群山隱約的蒼茫林海中感受它的秀美，在刀光劍影的身軀上品味它的蒼涼，站在長(zhǎng)城的脊梁上，靜靜地感受它靜默的訴說(shuō)。長(zhǎng)城承載的不僅僅是一份記憶，更是整個(gè)民族的靈魂寄托，整個(gè)民族的精神象征。

這便是詩(shī)情與哲理交融的文字！詩(shī)情者，字里行間洋溢的民族自豪之情仿佛從心中流淌而出的清泉，一路歡歌，靈動(dòng)多姿，讓人愛(ài)而憐之；哲理者，傳統(tǒng)美食的文化傳承、長(zhǎng)城的民族靈魂寄托，使文字承載著厚重深刻的思想，啟迪心扉。

顯然，申奧同學(xué)的高考作文屬于一類文的范疇。但誰(shuí)又能想到，該生在升入我校高一時(shí)，語(yǔ)文竟是他的瘸腿學(xué)科！尤其是他的作文，語(yǔ)言呆板、思想膚淺，嚴(yán)重制約了他的發(fā)展。如何提升申奧同學(xué)的作文水平呢？筆者采用的方法是：用詩(shī)情與哲理鑄煉他的作文。

理道——思想先導(dǎo)：詩(shī)情與哲理的哲學(xué)基礎(chǔ)

方法論很關(guān)鍵，得理則通。筆者首先讓申奧同學(xué)了解認(rèn)識(shí)到詩(shī)情與哲理的高大深厚之處，讓詩(shī)情與哲理灌注在他的靈魂之中，以此打下他思想的底子。

中國(guó)古代儒道并存，各獨(dú)樹一幟，影響華夏文明幾千年，老莊哲學(xué)的“出世”情懷，孔孟思想的“入世”精神，正是詩(shī)情與哲理的精華。老莊于亂世中“詩(shī)意地棲居”，孔孟為傳經(jīng)布道“明知不可為而為之”，正是詩(shī)情與哲理的最本色踐行。雖然他們因時(shí)代局限各有偏頗，但他們面對(duì)挫折時(shí)的瀟灑情懷和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著態(tài)度，結(jié)合在一起必將成為啟迪人類智慧和思想的巨大正能量。

此乃天地間之大情大理，自然讓人喜愛(ài)憧憬，繼而追求踐行，成為日后作文的思想靈魂。

人道——極品人生：做一個(gè)兼具詩(shī)情與哲理的人

為進(jìn)一步打通關(guān)節(jié)，開啟閘門，需要建起詩(shī)情與哲理通向?yàn)槲牡臉蛄骸说?，以做人啟發(fā)為文。

理性昭示人們：做人要守規(guī)矩、有底線、講道德、求真善，要有夢(mèng)想、有追求，能不畏艱險(xiǎn)，知難而上。人生一世，縱然是流星，也要盡量留點(diǎn)痕跡。詩(shī)情引領(lǐng)人們一方面追求智慧人生，真有過(guò)不去的坎兒，咱就繞道走，繞道走不過(guò)，干脆就放棄；一方面追求陽(yáng)光人生，失敗了不沮喪，不痛苦，不氣餒，甚至樂(lè)觀面對(duì)。

此番人道，就是要人們做一個(gè)有情有理之人，這樣的人生才達(dá)觀而通亮、厚實(shí)而意足。理解而追求這樣的人生者，能不鐘情追求情理兼具的文字嗎？

文道——為文上乘：寫出詩(shī)情與哲理交融的文字

人道即文道，文如其人。詩(shī)情與哲理交融的文字，才是文章的上品。

詩(shī)情的文字讓人愿讀、樂(lè)讀，讀起來(lái)是一種享受，這是文學(xué)審美功能的要求。筆者用毛主席的《星星之火，可以燎原》一文來(lái)闡明這一觀點(diǎn)。毛主席在展望中國(guó)革命的高潮時(shí)深情地寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！边@樣的文字多么富有情趣。毛主席把革命的激情融入文章中，在原本就富有思想的字符里灌注了濃郁的詩(shī)意。

理性的文字能給人以啟迪，使其獲得社會(huì)、人生的感悟，這是文學(xué)教育功能的需要。筆者用朱自清先生的《春》來(lái)支撐這一觀點(diǎn)?！洞骸繁臼且黄獙懢暗氖闱槲淖?，但同樣蘊(yùn)含哲理，文章結(jié)尾寫道：

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

朱自清先生用此等文字贊美春天的生機(jī)、美好、力量，啟迪人們喜愛(ài)春天、熱愛(ài)生活，用意頗為深長(zhǎng)。

合道——取法為上：詩(shī)情與哲理交融的途徑

從宏觀上講，反常合道、對(duì)立統(tǒng)一是在不同文體寫作中達(dá)到詩(shī)情與哲理交融的有效手段。以常見的議論文體和記敘文體來(lái)講，就是議論文中有情趣，記敘文中有理趣，以此使文章情理兼具。

先看議論文體。既然是議論文體，自然重在議論說(shuō)理，理性是其基本特點(diǎn)和要求。但只有議論風(fēng)生、詩(shī)情洋溢的文章，才能稱之為上乘。請(qǐng)看2017年高考優(yōu)秀作文《大國(guó)氣度，文明高貴》中的一個(gè)片段：

一個(gè)國(guó)度的真正高貴，不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)的日新月異，而更是在其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)背后有強(qiáng)大的文化支撐。京劇，作為中國(guó)古老而獨(dú)特的劇種，是一枚無(wú)與倫比的中國(guó)印章。舞臺(tái)上，是誰(shuí)在清唱“走馬上任輕裝便，裝得黎民在心間”的清廉？是誰(shuí)在輕吟“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的哀怨？又見得，哪位風(fēng)云將軍的英姿颯爽；又聽得，哪位薄命女子的淺吟低唱……京劇，一個(gè)人，一段詞，一種信仰，一種極致！

猶記當(dāng)年乾隆皇帝召名角入宮唱戲，華麗唱腔與精美妝容交融貫通，成就了如今名滿世界的偉大劇種，體現(xiàn)了中華文明的博大精深。

該文為何會(huì)獲得閱卷老師的青睞？閱卷組在點(diǎn)評(píng)時(shí)寫道：詩(shī)化的語(yǔ)言，富有畫面感又飽含深情，化抽象為具體，給人以豐富的審美享受；論證活潑，表達(dá)了對(duì)大國(guó)氣度、文明底氣的榮光與驕傲。

再來(lái)看記敘文體。記敘類文章講究形象生動(dòng)，重記敘、描寫、抒情，這種表達(dá)上的特點(diǎn)使記敘類文章容易寫出詩(shī)情，但如果失卻了理情，文章便失卻了厚重與深度，無(wú)法上檔次。所以，敘事類文章要著眼于事件所蘊(yùn)含的思想和給人的啟迪，寫人的文章要著眼于對(duì)人物思想品質(zhì)和精神世界的發(fā)掘。高考作文的命題意圖就側(cè)重于考查考生的理性思考能力。因此，即使是想象類記敘文，想象也必須建立在理性思考的基礎(chǔ)上。1999年高考全國(guó)新課標(biāo)卷作文題“假如記憶可以移植”最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)看1999年7月21日《中國(guó)青年報(bào)》上刊登的山東大學(xué)張樹崢教授對(duì)選送的山東省兩篇高考優(yōu)秀作文的評(píng)語(yǔ)：

“最終的關(guān)懷還是落在地球之上，表現(xiàn)了對(duì)人類自身命運(yùn)的憂慮。”（評(píng)《火星拯救行動(dòng)》）

“反映了作者對(duì)記憶的實(shí)質(zhì)有著比較準(zhǔn)確的理解，對(duì)記憶移植的想象有著冷靜的思索?！保ㄔu(píng)《愛(ài)因斯坦復(fù)活之后》）

想象類的文章都如此看重理性的思考，何況其他類別的文章？

從微觀上進(jìn)行技術(shù)操作，反常合道，同樣可以使文章達(dá)到詩(shī)情與哲理的交融。

如記敘類文章，記敘、描寫、抒情是必要的表達(dá)手段，但要升華文章主旨、深化主題思想，實(shí)現(xiàn)“敘”中的理趣，采用議論這種表達(dá)方式最為便捷有效。如2017年高考有篇題目為“老家”的考場(chǎng)作文，作者在敘述了自己回老家吃飯、散步的情形之后，在文章的結(jié)尾寫道：

人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承著自然，我會(huì)記著老家的味道，美食味兒，也是人情味兒。承接著時(shí)代，我也會(huì)尊重著自然，傳出中華美食的味兒，也傳出我美麗鄉(xiāng)村的正宗鄉(xiāng)土味兒！那也是中國(guó)的味兒！

閱卷組專家在點(diǎn)評(píng)此文時(shí)說(shuō)：“思想深刻。如‘人法地，地法天，天法道，道法自然，此句不僅體現(xiàn)了老莊思想，而且暗含了人與大自然要和諧相處的意思?！庇纱丝梢姡白h”之于“敘”的效果。

反之，在議論類文章中，使用恰當(dāng)?shù)匿仈ⅰ⒚鑼懙仁侄巫匀豢梢允棺h論走向活潑，實(shí)現(xiàn)理中有情。如前文所列舉的《大國(guó)氣度，文明高貴》一文的片段，就采用了鋪敘、描寫的方式，達(dá)到了詩(shī)情與哲理交融的效果。