陳晴

摘要：《學(xué)記》提出時學(xué)與居學(xué)之分，時學(xué)突出主業(yè)，居學(xué)側(cè)重輔業(yè)，強調(diào)主次分明。而今天之課堂與教學(xué)，二者界限含糊或不知所措。為此，有必要溫習(xí)教育經(jīng)典篇章，解讀其本質(zhì)與基本內(nèi)涵，“古為今用”，正視“時學(xué)”，疏通“立德樹人”之主渠道，凸顯課堂教學(xué)的中心地位，提升教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。同時，從古代經(jīng)典中汲取教育智慧和獲取教育教學(xué)之有益借鑒。

關(guān)鍵詞：時教正業(yè)；退息居學(xué)；教育借鑒

一、 時教與居學(xué)解讀

《學(xué)記》曰：“大學(xué)之教也：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！本褪钦f，大學(xué)進行教育的辦法是：在規(guī)定的時間進行正課，在休息的時候也有各種課外作業(yè)。并提出了規(guī)范教育活動的七大基本綱領(lǐng)：大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肆三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者教之大倫也。其主導(dǎo)意義在于尊師重道、培育為官志趣、重視學(xué)業(yè)、整肅秩序、從容修業(yè)、用心思考、循序漸進教與學(xué)，這是大學(xué)教育之“大倫”也?！秾W(xué)記》穿越時空兩千多年，猶如千年陳釀，品味經(jīng)典，香醇綿長，余味幽遠，寓意深長。

那么，大學(xué)之教育程序又是怎樣的呢？一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。這就是說，時至九年，學(xué)業(yè)上可以觸類旁通，其見解與行動亦能堅定不移，“強立不返”。這樣，“夫然后足以化民成俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也”。達到如此“火候”與境界，就能收到教化民眾、移風(fēng)易俗的效果，使眼前的人心悅誠服，遠方的人慕名向往來歸，這就是大學(xué)施教之過程。教育經(jīng)典經(jīng)得起時間和實踐的檢驗，千年經(jīng)久不衰，教育和影響了一代又一代青少年“循序”而成長、成人和成才。今天我們重溫和學(xué)習(xí)，依然感受到《學(xué)記》那鮮明的時代感和歷史厚重感！這與我們今天所倡導(dǎo)的大學(xué)之根本任務(wù)是立德樹人、全面發(fā)展的精神實質(zhì)是一致的，與習(xí)近平同志要求的“教師要做學(xué)生四個方面的引路人”的期望亦是一致的，即教師要做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人，正是傳統(tǒng)文化的傳遞創(chuàng)新和當(dāng)代之發(fā)揚光大。

二、 當(dāng)代教育教學(xué)之困惑

讀史以啟明志，習(xí)典以示昭今。參照古代大學(xué)之大倫與之道，以及“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的基本要求，我們今天的大學(xué)“時教”（正課）又是個什么狀態(tài)或式樣呢？是否學(xué)生在課堂上都能全神貫注、專心致志地研習(xí)“正業(yè)”呢？現(xiàn)在的大學(xué)生在課堂上的精神狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度又是怎樣呢？諸如此類的相關(guān)問題，直接涉及學(xué)風(fēng)與人才質(zhì)量，今日師者，真的很難用一句話表達清楚。

今日之大學(xué)課堂，正在面臨著前所未有的困境和挑戰(zhàn)。如果你親躬于教壇，親臨其境接觸課堂與學(xué)生，內(nèi)心會不由自主地產(chǎn)生一種無以言表的憂慮、惆悵與無奈。師者辛辛苦苦精心準(zhǔn)備的課件，有多少學(xué)生觀看；認認真真設(shè)計的講義教案和例證，又有多少學(xué)生去理會而聽得進去；你真的“捧著一顆心來了”又有多少人能感覺感知到；真有點“啟而不發(fā)”的尷尬境遇；“低頭族”與“修業(yè)無趣”的現(xiàn)象在干擾著課堂……時教正業(yè)與退息居學(xué)的界限模糊了，部分學(xué)生學(xué)習(xí)之動力低迷，學(xué)習(xí)之態(tài)度不正，精神風(fēng)貌之懈怠，課堂紀(jì)律之無序隨意，學(xué)習(xí)之效果無疑不良乃至較差。這種狀況雖然不占主導(dǎo)不是主流，但蔓延和侵蝕之負面效應(yīng)也是不可小覷的。

三、 提升“時教”效能之舉措

陶行知先生說過“愛滿天下”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，為師者研陶學(xué)陶師陶，立志做一個無愧于黨、無愧于人民、無愧于學(xué)生、無愧于時代的人民教師。但是直面現(xiàn)在的課堂和學(xué)生，似乎這個師生之間的“中間環(huán)節(jié)”出現(xiàn)了“堵塞”，只有予以疏通才可踐行“時教正業(yè)”，這倒成了當(dāng)下工作的重難點、突破口和著力點。筆者就此問題進行了調(diào)研并試圖構(gòu)劃出解題路徑：

1. 汲取傳統(tǒng)教育之智慧。在課堂教學(xué)中，針對受教育者實際情況，會時常穿插一些理論經(jīng)典和理論精華進行講解，例如《學(xué)記》《大學(xué)》《論語》《勸學(xué)篇》等，以喚起學(xué)生自我良知和激發(fā)其求知欲望，培育其自覺自制與自我調(diào)控能力及自我教育能力，希冀收到畫龍點睛、事半功倍之效能。

2. 建議教室實施信號屏蔽。據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)分析，干擾課堂教學(xué)的首要因素是低頭族“玩手機”，該類學(xué)生所占比例從四分之一至二分之一不等，有的系班甚至接近三分之二，這在無形中消磨掉學(xué)生的寶貴青春與有限精力，也在很大程度上詆毀了“時教正業(yè)”的教育效果和教學(xué)的“中心地位”，淡化了教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，滋長了不良學(xué)風(fēng)和致使教育質(zhì)量下滑等等，課堂“手機族”危害大矣！學(xué)生尚難自律也只能采取他律之手段，屏蔽教室信號，從控制教學(xué)環(huán)境入手，優(yōu)化和營造較好的人才成長的文化氛圍。盡管此舉不是良策，若是盡職盡責(zé)的“中策”也可以了！以特殊手段應(yīng)對特殊環(huán)境或特殊情況，也是古人留給我們的教育智慧和教育策略，使手段或方法服務(wù)于宗旨或目的。這是可以嘗試的方法手段或措施之一。

3. 精選內(nèi)容與改進教學(xué)方法。大學(xué)之教，內(nèi)容上強調(diào)全面素質(zhì)、少而精、突出難點疑點的基本要求，強調(diào)啟發(fā)博喻、因材施教等原則，在方法上注重探究、討論、暗示等手段，以求課堂生動活潑、富有生機和感染力、靈活多樣。同時又要理性規(guī)范、遵循教育規(guī)律，順應(yīng)青少年的身心需求與特點，以期最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、好奇心與求知欲，設(shè)計謀劃“最優(yōu)化”課堂教學(xué)，盡量讓師生的心理契合度也達到最優(yōu)化。

總之，《學(xué)記》等教育經(jīng)典給我們提供了“時教必有正業(yè)”的理論依據(jù)和參考，溫習(xí)經(jīng)典是為了“古為今用”，汲取理論精華以解決目前課堂教學(xué)的困局，從中得到借鑒與啟示。但是時代發(fā)展了，空間變化了，青年學(xué)生的思想更加活躍了，知識來源渠道多樣化了，面對全新的一切，怎樣凸顯“時教必有正業(yè)”，需要我們予以關(guān)注，予以探討研究，尋覓解決問題的舉措良方。筆者在此也只是拋磚引玉，期望喚起學(xué)界關(guān)注并找到解題路徑。endprint