摘 要：在商品經(jīng)濟的背景下，人格權因具有經(jīng)濟價值而被廣泛的應用到商業(yè)領域，人格權商品化現(xiàn)象普遍存在。本文旨在從人格權商品化的定義、特征出發(fā)，通過分析我國關于人格權商品化立法存在的問題，提出相關建議，希望對我國人格權商品化的立法完善有所幫助。

關鍵詞： 人格權商品化 立法不足 完善

一、人格權商品化概述

傳統(tǒng)的人格權理論認為，人格權僅僅具有精神利益，具有不得繼承與轉讓等區(qū)別于財產(chǎn)權利的特點。而隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術的進步，這一理論越來越不適應社會的發(fā)展，人格權尤其是名人的肖像，姓名等人格標識經(jīng)常被商業(yè)利用，進而獲得一定的收益，這種現(xiàn)象被稱為人格權商品化，如老干媽品牌的所有者陶碧華將自己的肖像放置于其所有的老干媽風味食物包裝之上等。人格權商品化將成為社會不可避免的一種發(fā)展趨勢。

1.人格權商品化的概念

人格權商品化起源于美國，在美國被稱為公開權。人格權商品化在我國還沒有一個統(tǒng)一的定義。臺灣學者認為，人格權商品化是個人得以其姓名、肖像授權他人作為商業(yè)廣告之用，并得禁止他人未經(jīng)允許而為此種利用。還有學者認為，人格權商品化是指在市場經(jīng)濟社會，人格權的某些權能可以依法轉讓或者授權他人使用，包括在其遭受侵害以后通過財產(chǎn)損害賠償?shù)姆绞将@得救濟。筆者認為，人格權商品化是個人使用或許可他人使用自己的人格標識諸如姓名權，肖像權等從事商業(yè)利用并從中獲取經(jīng)濟利益的權利，他人非經(jīng)許可則禁止使用。

2.人格權商品化的特征分析

首先，人格標識的經(jīng)濟利益存在于人格權中。人格權商品化并不產(chǎn)生一種新的權利。人格權商品化的基礎在于權利人的肖像、姓名等人格標識蘊含著巨大的商業(yè)價值，其財產(chǎn)性是從人身屬性中派生出來的。

其次，人格權商品化仍以人格權方式進行保護。對姓名、肖像等人格標識的商業(yè)利用進行保護，是對姓名權，肖像權的保護。其主要體現(xiàn)在兩方面，一是個人得以利用和許可他人使用自己的人格標識進行商業(yè)活動的權利，還有就是個人禁止他們在未經(jīng)許可的情況下擅自使用人格標識從事商業(yè)活動的權利。

二、人格權商品化的處理模式

目前，主要有兩種規(guī)制人格權商品化的方法，分別是美國的雙重權利模式和德國的統(tǒng)一權利模式。美國對于人格權商品化的處理模式采用的是雙重權利模式，即人格權商品化是另行推出了一種新的權利。此做法利于根據(jù)人格權商品化的新趨勢，更加有利于對人格權的商業(yè)利用。而德國所采用的模式是統(tǒng)一權利模式，即沒有推出一種新的權利，而是在原有的人格權基礎上對其進行了新的解釋和擴展，從而仍然保留了原有的人格權體系，但又很好的解決了現(xiàn)實問題。

我國的人格權商品化處理模式類似于德國，人格權商品化并未產(chǎn)生獨立權利類型。人格權的商品化并沒有改變人格權的性質，從根本上說，它只是使人格權的內容和權能增加了經(jīng)濟利用的性質，但人格權本身的固有屬性并沒有改變。所以，對人格權商品化仍然需要在人格權法中加以規(guī)定。

三、我國關于人格權商品化的立法不足及完善

1.我國關于人格權商品化的立法不足

我國對于人格權的保護涉及法學領域的很多部門學科，對于人格權的保護也是法律部門共同的價值取向。但關于人格權的立法體系仍然存在許多不足之處。

首先，對具體人格權之外的人格標識的商業(yè)利用，法律沒有進行規(guī)制。多部法律當中對具體人格權所對應的人格標識都進行了保護，如姓名權對應的姓名，肖像權對應的肖像等，但是除此之外的例如聲音的標識，法律上存在缺陷，或許聲音相對于姓名和肖像而言體現(xiàn)的人格利益并不是特別明顯，但是仍然具有人格標識應該具有的屬性，比如著名歌手楊坤的聲音帶有的沙啞的特點，這就是其聲音體現(xiàn)的他的人格標識。但若是有人模仿楊坤的聲音，參加選秀節(jié)目，是不是侵犯了楊坤的人格權呢，筆者認為是否定的，因為從始至終，這個人僅僅是在模仿楊坤，他更多體現(xiàn)的是他個人的人格，而事實上，這并非不妥，我們也沒有聽到其接到投訴。但是如果一個人打著楊坤的旗號，冒充楊坤去獲得經(jīng)濟利益，則在一定程度上侵犯了楊坤的人格權。

其次，對于相似或相近的人格標識的商品化，法律方面仍然是空白。在“范冰冰訴北京當代女子醫(yī)院案”中，該醫(yī)院聲稱范冰冰在此醫(yī)院接受了整容手術，并以范冰冰的肖像作為宣傳圖，而為醫(yī)院帶來了經(jīng)濟效益。當范冰冰起訴該醫(yī)院侵犯其肖像權時，該醫(yī)院卻否認使用范冰冰的肖像，宣傳圖是一位與范冰冰長相極為相似的另外一人，并未侵犯范冰冰的肖像權。法院最后裁定，該醫(yī)院僅僅侵犯名譽利益，只以停止侵害，消除影響，賠禮道歉等方式進行救濟，名人因為名譽受損，雖然沒有遭受財產(chǎn)減少，但是應該增加的財產(chǎn)利益而沒有增加，又該怎么彌補呢？

最后，由于法律中并沒有明確人格權的財產(chǎn)利益的存在，司法界對于人格權商品化侵權的賠償程度不盡人意。我國目前現(xiàn)有人格權保護的法律基本都是2003年前的法律規(guī)范，當時的人格權救濟還主要發(fā)生在精神損害方面，涉及的財產(chǎn)性利益損害較少，與現(xiàn)有的人格權商品化程度相比，在保護程度及方式上明顯不適應，很難完整的實現(xiàn)對人格權財產(chǎn)利益的保護。 在2015年侯峰與沈陽鐵西沈大醫(yī)院肖像權糾紛案中，演員侯峰的肖像未經(jīng)授權被印制于沈陽鐵西沈大醫(yī)院的非法出版物“特別關注”中，但法院認為，侵權行為并不必然造成權利人社會知名度的下降，相反，由于這一事件，可能增加了知名度，故并不會造成財產(chǎn)利益的損失，并沒有以侵犯肖像權而判令賠償財產(chǎn)性損失，最終僅判決少量的精神損害賠償金，但這一判決也是從人格權的精神利益方面來考慮的，也并不是財產(chǎn)性的賠償。

2.我國人格權商品化的立法完善建議

對于以上的立法不足，筆者提出如下完善建議。

首先，擴大人格標識的范圍。在立法中可以規(guī)定，不僅肖像權，姓名權等標表型精神人格權所對應的人格標識被商業(yè)利用可以產(chǎn)生人格權商品化，聲音，角色形象等也可以產(chǎn)生同樣的效果。如果某演員的角色形象十分令人印象深刻，而某公司利用這一點為自己的產(chǎn)品作宣傳，也侵犯到這個演員的商品化人格權。因此，商品化權可由非傳統(tǒng)人格權的人格標識所產(chǎn)生，只要這個標識足夠有價值。

其次，對于近似或相似的人格標識，也應當規(guī)定其為侵權。筆者認為，可以類比《反不正當競爭法》中的混淆商品的有關規(guī)定，在同一商品上使用近似或者相同的商標，視為侵權。在這里，筆者以此作類比可能不太恰當，第一，人格標識是具有人身屬性的，這與商標的屬性是不一樣的，第二，本身以類比進行立法建議就缺乏理論支持。不過，筆者認為，這一點是可以值得商榷的。我們?yōu)榱朔乐箤τ诠娙宋镄蜗蟮恼`認可以強制要求公眾人物本人在代言的時候也以某種形式明確的表明自己的身份這種做法雖然在短期內取不到大的效果但是從長遠來看可以促進公眾識別意識和能力的增強。

最后，可以確定人格權的財產(chǎn)利益，承認人格權中財產(chǎn)利益的部分可以轉讓和繼承。借鑒德國的統(tǒng)一權利模式，在對人格權的解釋和拓展時，明確人格權的財產(chǎn)性利益的存在。隨著人格權的開放性，承認人格權財產(chǎn)屬性是一個必然的趨勢。只有明確了這一點，才能在人格權受到侵害以后得到相適應的救濟，法官的斷案也必然有法可依，也不會因為個人方面的原因而束縛斷案。人格權利益的本質還是精神利益，財產(chǎn)利益仍舊是依附在精神利益的。所以，建立在這樣的一個法律基礎之上，當事人之間可以通過各種協(xié)商授權進行人格權財產(chǎn)利益的利用。通過對人格權的財產(chǎn)利益的確認，一方面，讓人格權財產(chǎn)利益受到侵害時有法可依地進行權利救濟，另一方面，也讓可商品化的人格權能夠使其經(jīng)濟利益實現(xiàn)授權獲利?？隙ㄈ烁駲嗌唐坊F(xiàn)象，即承認人格權中存在財產(chǎn)利益，本身就是對傳統(tǒng)上認為人格權是僅具有人身利益的精神性權利的突破。

結 語

現(xiàn)如今，承認人格權商品化的存在，并在法律上給予其支持，已然成為一個趨勢。對此，傳統(tǒng)的人格權理論已不再適應當今社會的發(fā)展，我們可以借鑒德國的統(tǒng)一權利模式，給予人格權新的解釋和擴展，而不是產(chǎn)生新型權利，仍然將其規(guī)制在人格權之中，在保護精神利益的同時，保護其財產(chǎn)利益。

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作者簡介：張興華（1993），女，漢族，山東臨沂人，碩士在讀，學校：西北政法大學，研究方向：刑法學。