李國(guó)茂

當(dāng)我們時(shí)不時(shí)聽到社會(huì)對(duì)教育的“一邊倒”的批評(píng)聲時(shí)，不得不追問：我們的教育究竟怎么了？“也許我們的教育走得太急，太快，也太遠(yuǎn)，然而竟然忘記了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，以至于我們的教育在‘功利和‘喧囂的叢林中迷了路?！边@是湯勇先生在他的新著《致教育》中擲地有聲的回答。

《致教育》是中國(guó)陶行知研究會(huì)農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)湯勇先生在推出《回歸教育常識(shí)》《做樸素的教育》《做一個(gè)卓越而幸福的教育者》《修煉校長(zhǎng)力》等多部教育專著之后的又一部力作。

作為生于斯、長(zhǎng)于斯、成于斯的湯勇先生，在閬中市擔(dān)任了近十二年的教育局長(zhǎng)，憑著他的執(zhí)著與堅(jiān)守，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)把一個(gè)區(qū)域的教育做得風(fēng)生水起，并且擁有“全國(guó)最具思想力教育局長(zhǎng)”“全國(guó)推動(dòng)讀書十大人物”的榮譽(yù)。按理說，功成名就，在他卸任教育局長(zhǎng)后，本可一身輕，然而湯勇先生卻以一個(gè)教育人應(yīng)有的情懷，繼續(xù)步履輕盈地行走于教育的路上，而且孜孜以求、樂此不疲地做著教育回家的“引路人”，讓歲月豐滿，讓他的每一個(gè)探究教育的日子都陽(yáng)光明媚，溫情無(wú)限。

《致教育》一書以講座式的體例呈現(xiàn)。全書十八講，每講既相互獨(dú)立，又互為因果。既有對(duì)成功之路的回顧，又有對(duì)青年教師的殷殷期盼；既有對(duì)教師職業(yè)態(tài)度的詮釋，又有對(duì)教師職業(yè)幸福的追求；既有對(duì)教師成長(zhǎng)的指點(diǎn)迷津，又有對(duì)校長(zhǎng)管理的現(xiàn)身說法；既有對(duì)教育現(xiàn)象的深刻反思，又有對(duì)教育文化的不懈探索。

一、廣博閱讀潤(rùn)人生

湯勇先生的《致教育》開篇即談閱讀，專門用了兩講，在其余各講中亦有談及，每講中，國(guó)內(nèi)外經(jīng)典名言信手拈來(lái)，逸聞趣事、教育時(shí)事巧妙引用，是一個(gè)虔誠(chéng)的讀書人對(duì)需要讀書人的睿智引領(lǐng)，是一個(gè)不止于眼前的茍且，心中盛滿教育之詩(shī)和遠(yuǎn)方曠野的教育人對(duì)教育的執(zhí)著。

鄉(xiāng)村學(xué)校經(jīng)年累月的“兩個(gè)腳印與兩個(gè)大坑”是一個(gè)書蟲的故事；“誤了航班”是一個(gè)書癡候機(jī)時(shí)的剪影；“到書店一定會(huì)找到我”是一個(gè)書迷的游歷；“逃離”推杯換盞是一個(gè)書呆的高傲。書生意氣，“無(wú)論怎么忙，不管多少事務(wù)纏身，我每天都堅(jiān)持閱讀，白天沒有時(shí)間讀，晚上也要抽時(shí)間讀，上班沒有時(shí)間讀，下班擠時(shí)間哪怕不午休，晚睡覺也要讀，工作期間沒有時(shí)間讀，周末、節(jié)假日都要充分利用起來(lái)讀”。閱讀讓他有了“自信和底氣”，閱讀有了標(biāo)桿，對(duì)教育有了深度思考，于是催生出了區(qū)域內(nèi)的每一所學(xué)校書香四溢：開放式書架有了師生駐足閱讀的身影，教師書吧有了讀書沙龍的閃亮登場(chǎng)，閑余片刻有了師生共讀、親子共讀的美妙時(shí)光。

湯勇先生告訴我們“讀書之意義，是讓人成為人；教師讀書之意義，是讓教師成為真正的教師。”“教師應(yīng)把自己的讀書，作為生活的一種方式，生命的一種狀態(tài)，生存的一種需要?！薄耙粋€(gè)優(yōu)秀的教師，更是一個(gè)對(duì)書有著獨(dú)特情感的讀書人?！睖孪壬笄衅谕霸搁喿x伴隨我們生命的始終，愿我們每個(gè)人都擁有書香人生” 。

跨入21世紀(jì)，我們面對(duì)的是科技創(chuàng)新和紛繁復(fù)雜的信息更替，我們面對(duì)的是變化著的人和變化著的時(shí)代，教育人只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才能夠培養(yǎng)出孩子終身學(xué)習(xí)的能力，才是生存的最好的保障。閱讀是學(xué)習(xí)的基石，閱讀使一個(gè)人從“原始腦”邁向“智慧腦”，大凡成功的名師沒有一個(gè)不是讀書的高手，絕對(duì)沒有一個(gè)是面對(duì)困惑抱怨的天才。

二、幸福成長(zhǎng)破密碼

我們的教育幸福嗎？我們的教育者、受教育者有幸福感嗎？湯勇先生在《教師的幸福從哪兒來(lái)》中既有問題追蹤，又給出了幸福的密碼。在“教師幸福嗎”中洞悉現(xiàn)象，明確告訴我們“當(dāng)師道沒有了尊嚴(yán)，當(dāng)教師沒有了形象，當(dāng)講臺(tái)不再神圣，當(dāng)教師不再有懲戒，當(dāng)校園可以隨意踐踏，當(dāng)那些小霸王、小混混在校園為非作歹，橫行霸道之后還得到保護(hù)，在群毆教師之后不但得不到法律懲戒，還要老師賠禮道歉，那將是全社會(huì)之殤，整個(gè)民族之殤” 。

為此，湯勇先生堅(jiān)定地認(rèn)為教師“幸福永遠(yuǎn)比優(yōu)秀重要”。“一個(gè)教師，是否優(yōu)秀不重要，是否卓越也不要緊，而最關(guān)鍵的是，是否幸?！?，這是因?yàn)椤爸挥薪處煹男腋＃庞袑W(xué)生的幸福，才有校園生活的幸福，才有教育天地的幸?！?。我們只有為教育的幸福、教師的幸福鑿建一條通道，教師的生命成長(zhǎng)才有皈依，我們的教育才有信仰的魅力天空，教育之樹才會(huì)枝繁葉茂。

教師的幸福從哪兒來(lái)？那就是對(duì)教育的理性回歸，教育需要回到問題發(fā)生的地方，其實(shí)我們的教育有很多美好的當(dāng)初，有很多“綠色無(wú)污染的原生態(tài)”。湯勇先生深情呼喚教育回歸，期望讓教育“回歸寧?kù)o”“回歸常識(shí)”“回歸人性”“回歸本真”，我們不能“以教育的名義，干著違背教育常識(shí)的事”，我們更不能打著“教育讓人們滿意”的幌子讓教育受傷害，讓教師受傷害，讓孩子受傷害，甚至是對(duì)整個(gè)民族未來(lái)的嚴(yán)重傷害。讓我們的教師能夠“單純地做事”“創(chuàng)造性的做事”“做自己認(rèn)為有意義的事”，擁有廣泛的志趣愛好，把最美好的自己交給孩子。

湯勇先生十分關(guān)心青年教師的成長(zhǎng)，熱切期盼青年教師要有思想，要好學(xué)，要反思，要?jiǎng)?chuàng)新，努力尋找工作的意義，“從小事做起，從當(dāng)下做起。持之以恒，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移做教育”“結(jié)交優(yōu)秀的人，閱讀有用的書，享受真正的生活”。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地引導(dǎo)青年教師“每天利用點(diǎn)時(shí)間堅(jiān)持閱讀，每天拿點(diǎn)時(shí)間堅(jiān)持對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，每天擠點(diǎn)時(shí)間把反思的東西寫成文字”，努力成為一個(gè)“有成就感的，快樂幸福的教師”。規(guī)勸剛剛?cè)腴T的教師應(yīng)該選擇“吃苦”，一走進(jìn)工作崗位就選擇安逸，那只能是一事無(wú)成，職業(yè)倦怠就會(huì)如影隨形，糾纏著你。淬煉成器只有從閱讀開始，正如李鎮(zhèn)西所言“成長(zhǎng)是每一個(gè)成長(zhǎng)者的自覺選擇，自我培養(yǎng)和自由發(fā)展” 。

由愛出發(fā)，我們就會(huì)擁有幸福。教育是“人”的事業(yè)，教育最有效的手段就是“愛”的教育，“愛”是對(duì)孩子們進(jìn)行教育的基本原則和方法，培“好人”、育“仁人”應(yīng)該是教育的核心元素。縱觀古今中外，教育有成就者，可以說無(wú)一例外的都是“博愛”的典范，孔子的“仁愛”，墨子的“兼愛”，余韻惠今。陶行知先生說過：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”大家耳熟能詳?shù)摹八念w糖”的故事是陶行知先生用大愛衍生出的愛的經(jīng)典范本；斯霞老師的墓志銘“為一輩子做小學(xué)語(yǔ)文教師感到自豪”是摯愛的光輝定格；特級(jí)教師、校長(zhǎng)竇桂梅把40分鐘當(dāng)成2400秒來(lái)準(zhǔn)備是深愛的縮影；蘇霍姆林斯基對(duì)教育有豐富的實(shí)踐和思考，是一名享譽(yù)全球的教育家，他的一生“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”，他諄諄告誡校長(zhǎng)：“首先，一個(gè)最主要又是最重要的品質(zhì)（不具備這個(gè)品質(zhì)，就不要當(dāng)校長(zhǎng)，就像不是任何人都能當(dāng)老師一樣）就是深深熱愛孩子，有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需求，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。”（《蘇霍姆林斯基選集》第5卷）他告訴我們，一個(gè)好教師“首先意味著他是一個(gè)熱愛孩子的人，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不要忘記自己也曾是個(gè)孩子”（《蘇霍姆林斯基選集》第4卷）。蘇霍姆林斯基把“愛”作為校長(zhǎng)、教師的第一要求，可見其重要性。魏書生、李鎮(zhèn)西、李希貴、于永正等一大批當(dāng)代教育大家無(wú)不把對(duì)孩子的愛當(dāng)作一輩子的追求。

只有志做愛的使者，才會(huì)贏得孩子，贏得教育人生的精彩，讓每一個(gè)孩子擁有歸屬感和價(jià)值感。湯勇先生認(rèn)為“一個(gè)對(duì)學(xué)生沒有愛的教師，絕不是一個(gè)合格的教師”。“愛所有學(xué)生，愛所有學(xué)生的一切?！毙蕾p孩子，信任孩子，公正對(duì)待孩子，“讓每一個(gè)學(xué)生都知道我們喜歡他” 。

三、生態(tài)質(zhì)量利久遠(yuǎn)

教育需要質(zhì)量，隨著時(shí)代的闊步向前，給教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求。從素質(zhì)教育到核心素養(yǎng)，給教育質(zhì)量注入了新的內(nèi)涵。校園內(nèi)形形色色的雷人標(biāo)語(yǔ)，令人咋舌，各個(gè)學(xué)校使出渾身解數(shù)，“絕招”“妙招”甚至“損招”都用上了，教育生態(tài)嚴(yán)重失衡讓人深思，一個(gè)有良心的教育人不得不反思，“那我們需要什么樣的教育質(zhì)量”。湯勇先生提出了“綠色質(zhì)量”“全面質(zhì)量”“全體質(zhì)量”“和諧質(zhì)量”“健康質(zhì)量”“辯證質(zhì)量”“整體質(zhì)量”“公平質(zhì)量”八大質(zhì)量理念，令人耳目一新，給教學(xué)質(zhì)量注入了一股鮮活的氣息。

提升質(zhì)量的關(guān)鍵是人，是我們教育管理者和我們的教師，教師是教育質(zhì)量的決定性因素，只要教師有了生命成長(zhǎng)的期盼，讓他們具有“使命感”“尊嚴(yán)感”“獲得感”“幸福感”“成長(zhǎng)感”“成就感”，我們的教育質(zhì)量就有忠實(shí)的依靠。

一方面需要引領(lǐng)教師有“家”的視野。懷揣教育思想，不忘初心，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，視工作如初戀，甘守一方天地，執(zhí)著前行，放眼未來(lái)。另一方面需要引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)。湯勇先生提倡建立“學(xué)習(xí)共同體”，共同學(xué)習(xí)，共同寫作，共同研究，無(wú)疑是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的良方，更是提高教育質(zhì)量的奠基性工作。“教師學(xué)習(xí)共同體，就是教育科研的基地，業(yè)務(wù)交流的平臺(tái)，自我展示的舞臺(tái)，資源輻射的中心，教師成長(zhǎng)的加油站，登高的臺(tái)階，鍛煉的熔爐，就是老師們共同守護(hù)的精神家園，滋養(yǎng)一方教育的心靈驛站。”

提升質(zhì)量的抓手是課堂，當(dāng)下教育最大的問題就是課堂的問題。湯勇先生給我們勾勒出有質(zhì)量的高效課堂的圖譜，高效課堂一定是“師生關(guān)系良好”“學(xué)生喜歡”“讓學(xué)生成為課堂主人”“讓學(xué)生站在課堂中央”“充分開啟學(xué)生動(dòng)力”“為學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)”“開放”的課堂。他還認(rèn)為，改革課堂需要勇氣，更需要智慧，只有主動(dòng)作為，敢于擔(dān)當(dāng)，改變才是不變的真理。

朱永新先生在為其撰寫的序言中這樣評(píng)價(jià)道：“每個(gè)問題都深入淺出，旁征博引，娓娓道來(lái)，鞭辟入里?！?/p>

“不畏浮云遮望眼”，讀湯勇先生《致教育》，我們就會(huì)校正方向，走出迷茫，就會(huì)找到教育回家的路，就會(huì)讓教育回到那個(gè)“溫馨而溫暖，充滿詩(shī)情畫意的‘家”。我們應(yīng)該充滿信心。