摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法以及邏輯分析法等對(duì)拋繡球運(yùn)動(dòng)的歷史起源及其與壯族文化的關(guān)系，對(duì)傳承壯族文化的功能進(jìn)行研究，得出拋繡球運(yùn)動(dòng)對(duì)傳承壯族文化具有較多功能和價(jià)值意義，為推動(dòng)壯族拋繡球運(yùn)動(dòng)更好發(fā)展提供有益借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：拋繡球 傳承 壯族文化 功能

1.拋繡球運(yùn)動(dòng)的起源

拋繡球是壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它的歷史可追溯到2000多年前，當(dāng)時(shí)是青銅鑄造的古兵“飛砣”，并且多在作戰(zhàn)和狩獵中運(yùn)用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，飛砣也逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的手工制作而成的繡球。在上世紀(jì)80年代，廣西少數(shù)民族體育工作者在中越邊境壯族聚居地挖掘整理出拋繡球這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并制定出相關(guān)的比賽規(guī)則和裁判法，在1986年廣西第六屆民運(yùn)會(huì)，首次設(shè)立高桿拋繡球比賽。目前在校園和社會(huì)上開展較多的拋繡球運(yùn)動(dòng)為“背簍繡球”和“高桿繡球”。在2016年廣西學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)中就有“高桿繡球”的比賽項(xiàng)目。

2.拋繡球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

拋繡球運(yùn)動(dòng)作為壯族人民的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在廣西社會(huì)上和學(xué)校里具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有一定的社會(huì)性和趣味性，很多時(shí)候美麗的繡球和美妙的歌聲能完美的融合，產(chǎn)生美好的情景，使人擁有美的享受。拋繡球技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單，易于掌握，關(guān)鍵的技術(shù)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)便能熟練掌握，不管是娛樂的背簍繡球還是競(jìng)技比賽的高桿繡球，只有加入這項(xiàng)活動(dòng)中才能體會(huì)到它的魅力所在。拋繡球不但具有社交娛樂的作用，而且能鍛煉人的體力、意志，提高人的靈敏性和身體素質(zhì)，能培養(yǎng)人堅(jiān)強(qiáng)自信和積極向上的高尚品質(zhì)和道德情操。

3.拋繡球運(yùn)動(dòng)的壯族文化特性

拋繡球運(yùn)動(dòng)就少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言具有較強(qiáng)的民族性，廣西各壯族人民聚居地蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化資源，帶有強(qiáng)烈的民族文化氣息和內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是壯族特有的文化形態(tài)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中形成的思想觀念，宗教信仰、價(jià)值取向、審美情趣和民俗民風(fēng)。壯族體育是以地域和民族文化為背景，壯族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造及產(chǎn)生的傳統(tǒng)體育在內(nèi)容和形式上都與近代體育不同，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了鮮明的民族性。

4.拋繡球運(yùn)動(dòng)傳承壯族文化的功能表現(xiàn)。

4.1有助于壯鄉(xiāng)人民身心健康，推動(dòng)社會(huì)體育的發(fā)展。

在廣西各壯族聚居地區(qū)，拋繡球是很普及的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單易學(xué)，發(fā)展空間廣闊。它不受性別、年齡、場(chǎng)地、氣候等諸多因素的影響，人人可以因地制宜地參加這項(xiàng)體育活動(dòng)。他們以拋繡球?yàn)闃?，置身于體育運(yùn)動(dòng)的樂趣當(dāng)中，再配合規(guī)則，使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)規(guī)范化的同時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)性。由于拋繡球運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的群眾參與性，在經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展、演變和豐富之后，得到了廣泛的傳播和長(zhǎng)久的傳承，既增強(qiáng)了人民健身意識(shí)，又推動(dòng)了社會(huì)體育的發(fā)展。

4.2增強(qiáng)壯族文化自信和認(rèn)同。

拋繡球作為壯鄉(xiāng)普遍流傳的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，活動(dòng)開展的簡(jiǎn)單性和參與的廣泛性，成為促進(jìn)民族認(rèn)同的社會(huì)文化形式。通過拋繡球運(yùn)動(dòng)，能增強(qiáng)壯族文化蘊(yùn)含著巨大的民族同心力和民族凝聚力，能有效維系民族間的感情，增進(jìn)相互之間的了解，增強(qiáng)壯族文化和認(rèn)同。

4.3促進(jìn)學(xué)校體育工作，豐富體育教學(xué)內(nèi)容。

在廣西部分壯鄉(xiāng)學(xué)校的體育場(chǎng)地、器材發(fā)展不平衡不充分。為使學(xué)校體育不斷發(fā)展，需要各校結(jié)合本校實(shí)際，在教材選擇上發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性和創(chuàng)造力。因此，部分學(xué)?？梢詮漠?dāng)?shù)亓餍械?，符合本校自然和人文特征的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，開發(fā)體育課程資源。而拋繡球運(yùn)動(dòng)，就是各學(xué)校體育中廣泛采用的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這樣使拋繡球運(yùn)動(dòng)走學(xué)校體育化道路，既豐富了學(xué)校體育的資源，同時(shí)也促進(jìn)項(xiàng)目本身的發(fā)展。

4.4發(fā)揚(yáng)壯族繡球文化，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

壯族人民充分利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源和自然資源的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)新的旅游項(xiàng)目。拋繡球運(yùn)動(dòng)不僅是在表演上獲得成功，而且在體育競(jìng)技方面、壯族文化傳播方面及產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面等都得到有效發(fā)展，充分展現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。如以壯族為主的“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)河池宜州區(qū)，有優(yōu)秀的繡球文化及其產(chǎn)業(yè)，為擴(kuò)大壯族拋繡球運(yùn)動(dòng)的知名度做出了一定的貢獻(xiàn)。近幾年來，繡球活動(dòng)又演化為一種友誼的象征，如美觀大方的繡球已被當(dāng)作一件代表民族特色的工藝品贈(zèng)送給全國(guó)甚至世界的各國(guó)賓朋好友，促進(jìn)了制作民族繡球手工業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。在文藝演出結(jié)束時(shí)，演員向觀眾拋繡球，這是充分利用繡球所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，繡球在作為傳播民族文化的同時(shí)，又為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。隨著南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)成熟發(fā)展以及劉三姐文化的挖掘與開發(fā)，繡球文化產(chǎn)業(yè)帶來的社會(huì)價(jià)值也隨之而增長(zhǎng)，以繡球?yàn)橹行?，帶?dòng)了一批相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)逐漸接軌，民族文化被挖掘出來，登上了經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了繡球產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，更有成效地發(fā)揮了它的價(jià)值。

4.5推動(dòng)壯族文化傳承與發(fā)展。

在壯族聚居地區(qū)，拋繡球源于生活而形成文化，使人能在運(yùn)動(dòng)中得到快樂，增進(jìn)了人與人之間的親情和友情，促進(jìn)了人們的情感交流。因此，從事拋繡球活動(dòng)不僅使動(dòng)作技能、身體素質(zhì)和意志力等方面得到教育和鍛煉，而且能培養(yǎng)果斷、堅(jiān)毅、自信和積極向上的高尚品質(zhì)和情操。由于拋繡球運(yùn)動(dòng)的群眾參與性強(qiáng)，在經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展、演變和豐富之后，得到了廣泛的傳播和永久的傳承。

5.結(jié)語

壯族體育文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的持續(xù)的過程，需要積極主動(dòng)作為，大膽探索實(shí)踐，找準(zhǔn)加大開發(fā)力度與保護(hù)、傳承民族文化的結(jié)合點(diǎn)。而拋繡球運(yùn)動(dòng)作為壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，集社會(huì)性、民族性及實(shí)用性于一身，它不僅具有深厚的審美文化內(nèi)涵，豐富廣西壯族人民的精神文化生活，且具有良好的健身價(jià)值，提高參與者的身體機(jī)能。加大對(duì)拋繡球運(yùn)動(dòng)價(jià)值的發(fā)掘，使拋繡球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值得到全面開發(fā)和利用，使之發(fā)展更科學(xué)化，從而實(shí)現(xiàn)壯族文化更好發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：韋寶，1986年8月出生，男，廣西宜州，壯族，碩士研究生，河池學(xué)院體育學(xué)院，講師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。