韓莎
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是世界歷史文化中的瑰寶,同時也是促進(jìn)中華民族發(fā)展和進(jìn)步的強(qiáng)大支柱。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是我們現(xiàn)代人需要繼承和弘揚(yáng)的,它是前進(jìn)的動力和源泉所在。但以目前的中職語文教學(xué)情況分析,其《現(xiàn)代語文》對于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化素養(yǎng)存在著很大的缺陷,因此必須對中職語文教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新,以此弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中華民族有著五千年的歷史文化,凝聚著中華民族智慧的結(jié)晶,是世界歷史文化寶庫中的瑰寶。然而隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入,中職語文教學(xué)不可避免地受到了現(xiàn)代社會的功利主義、享樂主義等不當(dāng)價值觀的束縛,對于繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命拋之腦后。隨著我國教育機(jī)制的改革,中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀受到社會各界的關(guān)注,其教學(xué)改革已經(jīng)成為必然趨勢,我們要對中職語文的使命做出新的要求,創(chuàng)新語文教學(xué)手段和教學(xué)模式,以便符合時代發(fā)展的需求[1]。中職學(xué)校主要培養(yǎng)實(shí)用型人才,側(cè)重提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力和語文人文素養(yǎng)的浸潤,自覺在中職語文中接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶,為自己的學(xué)習(xí)增添內(nèi)在動力。那么如何在現(xiàn)代的中職語文中弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們所要考慮的重點(diǎn)內(nèi)容,筆者對此展開論述。
一、當(dāng)前中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題
傳統(tǒng)語文基礎(chǔ)知識薄弱。據(jù)調(diào)查研究顯示,中職學(xué)校語文教學(xué)中缺少對傳統(tǒng)文化知識的傳播途徑,在與學(xué)生的交流過程中筆者明顯感覺到學(xué)生的語文基礎(chǔ)薄弱,對于眾所周知的傳統(tǒng)文學(xué)人物了解不多,許多學(xué)生表示僅僅聽過名字但具體是哪個年代或者著名事跡并不了解,對于我們耳熟能詳?shù)乃臅褰?jīng)很少有學(xué)生能夠全部列舉出來。學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語文知識不感興趣,在課外閱讀課上,很少有學(xué)生去精讀一些有內(nèi)涵的文學(xué)作品。中職學(xué)生大多是接受過九年義務(wù)教育的學(xué)生,對于語文的學(xué)習(xí)還沒有深入,僅僅處在對傳統(tǒng)文化有所涉及的階段,基礎(chǔ)知識并不扎實(shí)。
愛國主義遭遇冷板凳。愛國主義作為我國中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分,在語文教學(xué)中占有重要地位。但從調(diào)查的結(jié)果顯示,多數(shù)中職學(xué)生認(rèn)為升國旗、唱國歌這些事是形式,沒有真正深入到學(xué)生心中,許多學(xué)生從來不收看新聞,對于學(xué)校的廣播新聞觀看規(guī)定也是形同虛設(shè),沒有體現(xiàn)出價值。語文教材中宣揚(yáng)的“死去元知萬事空,但悲不見九州同”的愛國情感學(xué)生不能深入體會,所處時代的差距讓現(xiàn)代愛國主義沒有融入于語文傳統(tǒng)文化教材中,對傳統(tǒng)文化的繼承沒有做到位[2]。
學(xué)生人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息的普及,學(xué)生獲取信息途徑的增加,使得學(xué)生更容易接受現(xiàn)代文化氣息,放慢了追尋傳統(tǒng)腳步的步伐,沒有時間去體會傳統(tǒng)文化的魅力。而中職教師的教育觀念沒有認(rèn)識到這種深刻變化,所以中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀明顯有差異,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒有內(nèi)在動力,學(xué)生的精神世界匱乏,在人際交往中不能主動表達(dá)自己的想法,更甚至有自卑心理出現(xiàn),人生沒有目標(biāo)和方向。這是當(dāng)前中職語文教學(xué)的缺陷,也是現(xiàn)代語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的主要原因。
二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透
(一)創(chuàng)新教學(xué)手段,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷進(jìn)步,多媒體技術(shù)逐漸走入中職語文教學(xué)的課堂,為中職語文教學(xué)增添了生機(jī)和活力,同時也豐富了語文教學(xué)的信息。首先中職語文教師要學(xué)會熟練運(yùn)用這些多媒體功能,通過多媒體的直觀性和形象性特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的感知力,從中創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的情境有利于學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶[3]。比如,在學(xué)習(xí)白居易《琵琶行》課文時,通過多媒體呈現(xiàn)出的情境,學(xué)生更容易理解琵琶女哀怨、悲傷的心情,對課文的主旨也更容易理解。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是依賴教師在課堂上一味說教,而是學(xué)生自身對文化的感知,從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中提高自我的語文素養(yǎng)和人文修養(yǎng),從而把傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去這才是目的。不論處于任何時代,傳統(tǒng)文化都不會落與俗套,都能夠影響當(dāng)代社會的發(fā)展。
(二)加強(qiáng)教師的知識儲備和人文素養(yǎng)
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者,所以教師自身對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的儲備會影響學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱情,所以首先中職語文教師要有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),在教學(xué)活動中不斷滲透給學(xué)生,在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。其次,學(xué)校必須加強(qiáng)對教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),只有高水平的教師才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生,同樣道理,只有教師自身擁有語文教學(xué)的人文素養(yǎng),才能在教學(xué)中傳達(dá)給學(xué)生,因此教師的人文素養(yǎng)是教師繼續(xù)教育的核心要素,決定著教師的專業(yè)技能水平和職業(yè)道德操守,對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。語文教師作為中職語文文化的傳播者,必須提高自身的修養(yǎng),摒棄傳統(tǒng)的落后文化,發(fā)揚(yáng)適于現(xiàn)代發(fā)展的優(yōu)秀文化,順應(yīng)時代的需求及時更新教學(xué)觀念,創(chuàng)新教學(xué)手段,把傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入于時代的前行中,讓更多的學(xué)生體會文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟文化底蘊(yùn)[4]。
三、挖掘語文教材的人文素養(yǎng),學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中職學(xué)校的語文素材在新課程改革下已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,是遵循人文素養(yǎng)的提升和熏陶來進(jìn)行編制的。其中教材文學(xué)體裁豐富多樣,散文和詩歌可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情操、洗滌心靈塵灰;議論文和說明文可以養(yǎng)成學(xué)生多變的思維,豐富邏輯角度;文言文可以讓學(xué)生感受中華文化底蘊(yùn)的深厚淵源,感受中華文化的博大精深;戲劇和小說可以豐富學(xué)生的精神世界,增加自身閱歷、知人知性。比如在《紅樓夢》學(xué)習(xí)中的選取章節(jié),讓學(xué)生對中華經(jīng)典作品價值有了很好的概述,拋開教師在教學(xué)中填鴨式教學(xué)的束縛,開辟新型課堂。尊重學(xué)生在課堂中的體驗(yàn),將人文素養(yǎng)灑向語文課堂,職業(yè)學(xué)校更應(yīng)該從職業(yè)發(fā)展的角度對學(xué)生進(jìn)行語文教材中的人文關(guān)懷學(xué)習(xí),職業(yè)發(fā)展需要學(xué)生把人文素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的長遠(yuǎn)立足點(diǎn)[5]。例如,在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》新課內(nèi)容時,中職教師向?qū)W生宣揚(yáng)藺相如的愛國精神,從而聯(lián)系到當(dāng)今時代,愛國精神永遠(yuǎn)是時代發(fā)展的主旋律,永不過時,所以我們一定要努力學(xué)習(xí),把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。通過傳統(tǒng)文化的熏陶,提升學(xué)生的道德情操,既完成了教學(xué)目標(biāo),也達(dá)到了育人的目的。
結(jié)束語:綜上所述,語文作為傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,承載著民族精神和民族靈魂。中職語文教學(xué)必須融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,結(jié)合中職語文教學(xué)實(shí)際,探索出一條傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效途徑。同時中職語文教師要從學(xué)生的語文核心素養(yǎng)出發(fā),不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)手段,提高自己的文化素養(yǎng)為學(xué)生樹立榜樣,保證學(xué)生的素質(zhì)教育,最終完成弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一艱巨的使命。
參考文獻(xiàn):
[1]王行棟.讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤中職語文教學(xué)[J].關(guān)愛明天,2016,(5).
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[3]廖健華.中職語文中的傳統(tǒng)文化教學(xué)初探——以廣州市從化區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例[J].讀書文摘,2016,(33).
[4]杜曉飛.基于傳統(tǒng)文化教育中的中職語文教學(xué)探索[J].文學(xué)教育(上),2015,(12).
[5]劉欣.淺析中職語文課堂傳統(tǒng)文化的回歸[J].文學(xué)教育(中),2014,(9).endprint