魏永新

在教學(xué)小說時，我們采用找準(zhǔn)人物，理清故事情節(jié)，了解環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）這幾步進(jìn)行教學(xué)，但是教學(xué)之后，學(xué)生對于文本的理解也只是從課堂講授當(dāng)中獲得，其實(shí)學(xué)生的這些獲得也只是對老師講義的記憶，他們并沒有真正的去理解文本內(nèi)容，更不要說通過創(chuàng)造性的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去得出新的見解了。其實(shí)對于小說的理解，關(guān)鍵在把握人物特點(diǎn)，而要充分把握人物的特點(diǎn)，就得從多方面去理解。

一、關(guān)注人物特點(diǎn)，解讀文本主題

不同的人來解讀小說，由于出發(fā)點(diǎn)不同或者經(jīng)歷不同，在閱讀小說時對于人物關(guān)注的角度也就不同，通過從不同角度來關(guān)注人物，可以深入理解文本的主題。

1.關(guān)注人物命運(yùn)，解讀文本主題。

作者在小說當(dāng)中所選取的人物都有一定的命運(yùn)，而作者通過描述人物的命運(yùn)，從而表達(dá)出一定的主題思想。例如孔乙己，他出身低微，好吃懶做，受過教育卻又很迂腐，命運(yùn)把他在辛亥革命發(fā)生前期，舊中國的社會最底層，“君子固窮”既是他的人生信條，也是他淪落社會的“擋箭牌”。但他又是一個善良的人，而這樣的一個人，在這樣的社會大轉(zhuǎn)型、大動蕩時期，像孔乙己這樣徘徊在舊秩序之中的讀書人，既沒有勇氣也沒有力量、更沒有機(jī)會投身到變革的大潮中去，只能成了文明發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型中的落伍者和犧牲品，而這也正反映出了舊社會對于人性的毒害。

（二）關(guān)注人物性格，解讀文本主題。

人物的性格的形成于特定的社會環(huán)境當(dāng)中，通過人物性格特點(diǎn)，也可以映射出當(dāng)時的社會環(huán)境?？滓乙炎悦环病⒐路甲再p，他認(rèn)為自己是讀書人，即便是窮的過不下去了，還得穿長衫，因?yàn)檫@是讀書人的標(biāo)志，他卻又心智不悟、麻木、不覺醒，自己被欺負(fù)之后，總能找出平衡自己心理的方法，但他又很善良。通過這樣一個性格復(fù)雜的人物，映襯出當(dāng)時社會人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，以及社會對于不幸者的冷酷，也反映了封建社會的腐朽和封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡和封建社會的世態(tài)炎涼。

關(guān)注人際關(guān)系，解讀文本主題。人際關(guān)系同樣也是社會關(guān)系的一個縮影，在小說當(dāng)中，孔乙已可以被任何一個人欺負(fù)，因?yàn)樗且粋€弱者，沒有去關(guān)心他，而這一點(diǎn)卻更好地反映出當(dāng)中社會人們的麻木與冷漠。雖然孔乙已也向往著革命，但他并不知道什么是真正的革命，最后卻因此成了革命的犧牲品，從而又反映出當(dāng)時革命的不徹底性。

（三）關(guān)注人物細(xì)節(jié)，解讀文本主題。

在小說當(dāng)中，一些細(xì)節(jié)性的內(nèi)容往往可以映襯出人物的變化，從而在了解中引發(fā)人們的思考?？滓乙褜閿?shù)不多的茴香豆分給小孩子吃，說明他內(nèi)心很善良，而教寫“茴”字，則說明他的迂腐，但正是這樣一個人，卻處處被人欺負(fù)，最后淪為無辜的犧牲品，而造成這種悲劇的根本原因就在于當(dāng)時的社會，這些足以引起讀者對當(dāng)中社會制度的深思與控訴。

二、轉(zhuǎn)換角度，把握人物形象

小說當(dāng)中的人物是以現(xiàn)實(shí)當(dāng)中人物為原型然后進(jìn)行加工與典型化的，在一個人物身上往往有數(shù)種角度，通過轉(zhuǎn)換角度，可以使我們在閱讀時立體式地把握人物形象。對于不同場景，了解人物形象。奧楚蔑洛夫當(dāng)?shù)弥吮还芬r，為了給自己樹立威信，他認(rèn)為狗應(yīng)當(dāng)被處死，而奧楚蔑洛夫?qū)τ诠返膽B(tài)度也因?yàn)槭遣皇菍④娂业亩S時發(fā)生著變化，通過五次變化，奧楚蔑洛夫善變的性格特征也就被刻畫的淋漓盡致了。

1.關(guān)注人物動作，人物形象。

人物動作往往是其內(nèi)心的寫照，奧楚蔑洛夫在處理狗的過程中，有一個典型的動作，這就是穿上與脫下自己大衣，當(dāng)他覺得自己應(yīng)當(dāng)主持公道時，仿佛自己變成了一個大人物，而感到熱血沸騰，此時便脫下了大衣，聽說狗是將軍家的時，被嚇了一身冷汗，心中感覺到了恐懼，便穿上了大衣，而這個過程也只反映出他為了自己的利益，在不斷地權(quán)衡利弊，這也恰恰反映出當(dāng)時社會的腐朽與黑暗。

（二）從作者角度來把握人物形象。

作者在小說當(dāng)中所塑造的人物都具有一定的社會意義，而要理解作者筆下的人物形象，就得對文本有一個總體的把握，以免發(fā)生理解性錯誤，例如學(xué)生在閱讀時用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文本當(dāng)中人物形象，從而發(fā)生理解偏差。

三、從不同角度把握小說情節(jié)

小說當(dāng)中的情節(jié)是人物的生活、性格塑造的過程，關(guān)注不同的情節(jié)，可以幫助我們?nèi)轿坏陌盐杖诵蜗蟆?/p>

關(guān)注次要人物所提供的信息。在小說當(dāng)中有一些信息并不是由“主角”人物來提供的，而是由其他人物所提供的，而也正是這些細(xì)節(jié)，為我們把握人物提供了更多的信息。例如《祝?！樊?dāng)中，祥林嫂的孩子“阿毛”并沒有過多的提及，只是在旁人口中得知他被狼吃了，從這一情節(jié)當(dāng)中我們不難得出這樣的結(jié)論：祥林嫂時運(yùn)不齊，命途多舛，不免讓人產(chǎn)生同情之心，而這情節(jié)出現(xiàn)之后，祥林嫂命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，最終產(chǎn)生絕望，最終慘死于大年夜?！鞍⒚敝缹τ谙榱稚┑拇驌羰呛艽蟮?，而她只能默默的忍受，同時也暗示，只是她這種逆來順受的性格，將會遭受更多的打擊。

（一）從旁觀者角度來把握情節(jié)

在小說當(dāng)中往往會塑造許多的人物，而這些人物的態(tài)度反映了不同類型或者不同階層人物的態(tài)度。魯四老爺認(rèn)為自己收留過祥林嫂，覺得已經(jīng)做到了仁至義盡；柳媽為了讓祥林嫂在死后少受罪，才讓她捐門檻；衛(wèi)老婆子雖然第一次，幫著祥林嫂逃出婆家，脫離虎口卻在搶回去之后看著并逼著她再婚，走投無路時，還是自己給牽的線回到魯家；四嬸看祥林嫂可憐而收留了她，做事總是不濟(jì)，擺祭品時卻因?yàn)槠渖硎啦蛔寗邮郑淮蟛?，宗族的產(chǎn)業(yè)，祥林嫂有孩子便是自家人，阿毛死了，便不再是自家人了，勸祥林嫂不要過于固守禮節(jié)去改嫁。這些人似乎都在為祥林嫂好，但是這些人對于祥林嫂的好，都是從自己角度出發(fā)的，也正是這些人的這些好將祥林嫂一步步逼向死亡，從而反映出這些人的自私與社會的冷漠。

（二）解讀文化背景，感受豐富內(nèi)涵

小說是一定的社會所描述的場景，是一定社會的縮影，而這些內(nèi)容對于我們理解文本內(nèi)容卻是很有幫助的，諸如祥林嫂因?yàn)榉纯贡粯?biāo)記為不貞、不潔、不節(jié)之人，因此在祭祀時，不讓她去碰祭品，這說明魯鎮(zhèn)的人對于“從一而終”是很有認(rèn)同感的。而且在小說當(dāng)中也為我們展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)祭祀的習(xí)俗。當(dāng)然了，要理解文化背景，學(xué)生必須得有相關(guān)的知識儲備，或者得有相關(guān)的資源，否則這些內(nèi)容學(xué)生理解是不會到位的，因此在閱讀時，要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注相關(guān)的背景知識。

（三）把握人物心理活動，深入理解文本

人物的心理活動是主人公對外界刺激的一種客觀反映，通過分析心理活動，為我們理解文本內(nèi)容提供了一條新途徑。有一些作家擅長人物心理描寫，在文本當(dāng)中也有相關(guān)的篇章，對于這類內(nèi)容，學(xué)習(xí)時只需要引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)的閱讀、理解即可。當(dāng)然有一些作品當(dāng)中沒有直接對人物心理進(jìn)行描述，在閱讀時就需要學(xué)生認(rèn)真去思考與揣摩，而這類心理描寫，由于需要學(xué)生抬頭揣摩，反而為學(xué)生留下廣闊的想象空間，更有利于讓學(xué)生理解文本內(nèi)容。

小說當(dāng)中本身所包含的信息量是比較大的，從不同的角度入手我們會得出不同的結(jié)論，因此在閱讀時要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析、理解，當(dāng)然也并不是所有的文本都要從上述方面進(jìn)行分析，具體要用什么樣的方法，則需要根據(jù)文本內(nèi)容來確定。但是對于文本的分析，必須是從文本內(nèi)容入手，這樣的分析才是有意義的，如果學(xué)生沒有仔細(xì)的研讀文本，便憑著自己的主觀臆斷，這樣的理解是站不住腳的，同樣的這樣的理解也是沒有意義的，同時，在理解文本內(nèi)容時也應(yīng)當(dāng)注意放下固有的認(rèn)識，諸如在閱讀文本前先去查閱相關(guān)資料，然后以這些資料為藍(lán)本去對號入座，給文本貼上標(biāo)簽，雖然學(xué)生在分析內(nèi)容時說得頭頭是道，但是并不是學(xué)生真正的理解，因此在教學(xué)時，要鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀，自己去分析，自己去理解，這樣的閱讀才是真正的閱讀，這樣的理解，才是學(xué)生真正的理解。