朱秀華

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，以學(xué)生為本，關(guān)注人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，既落實(shí)情感目標(biāo)，關(guān)注人文內(nèi)涵，又落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，關(guān)注語(yǔ)文的實(shí)踐功能，這樣的“根深”方能“葉茂”，“本固”才會(huì)“枝壯”。

關(guān)鍵詞：兒童立場(chǎng)；學(xué)生本位；語(yǔ)言文字訓(xùn)練；情感目標(biāo)

如果將我們的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)看成一棵古老而又充滿生機(jī)的樹的話，那么作為小學(xué)語(yǔ)文教師，關(guān)注的則應(yīng)是這棵樹植根于中華漢語(yǔ)言文學(xué)這塊如此肥沃的土地，它應(yīng)該生出什么樣的根系，才能更好地吸收這豐富的營(yíng)養(yǎng)，從而使這棵樹保持長(zhǎng)久不衰的生命力呢？

教育工作者的探索從未停息，新課改實(shí)驗(yàn)以來(lái)，我們的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂發(fā)生了前所未有的變化，師生互動(dòng)了起來(lái)，課堂活躍了起來(lái)。似乎，這就是課改后我們應(yīng)該追求的課堂形態(tài)。然而，驀然回首，我們發(fā)現(xiàn)，熱鬧的背后，我們的語(yǔ)文教學(xué)似乎缺失了什么。于是，我們冷靜下來(lái)，重新審視我們的語(yǔ)文教學(xué)，恍然發(fā)現(xiàn)，我們淡忘了語(yǔ)文來(lái)時(shí)的路，淡忘了小學(xué)語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。那么我們的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該生成什么樣的根，才能使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之樹常青，才能使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？

一、堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，生成“學(xué)生本位”之根

1.轉(zhuǎn)變觀念，找準(zhǔn)定位

著名教育家陶行知說(shuō)：“教師的責(zé)任不在于教，而在于學(xué)生的學(xué)?！苯虒W(xué)過(guò)程就是教師“教”學(xué)生怎么去“學(xué)”的過(guò)程。教師的教是方法，而學(xué)生的“學(xué)”才是目的，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)必須要堅(jiān)守兒童的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變角色定位，要站在學(xué)生的角度來(lái)思考自己的“教”。

2.精心備課，明確目的

在日常備課時(shí)，我們往往忙著讀教材，翻資料，卻忽略了我們所有的“教”都應(yīng)圍繞學(xué)生的“學(xué)”這個(gè)圓點(diǎn)進(jìn)行，備好學(xué)生才是首要的，了解學(xué)生的已有認(rèn)知水平，深入思考每一篇課文哪些是學(xué)生不用教就能懂的，哪些是學(xué)生讀讀、想想，跳起來(lái)就能夠得著的，哪些是學(xué)生理解的難點(diǎn)，在教學(xué)中用什么樣的方法能更好地引導(dǎo)學(xué)生去感悟理解，這樣去設(shè)計(jì)教案，才能更有利于學(xué)生的“學(xué)”。

3.改變方式，以生為本

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多采用以老師講解為主，以應(yīng)試為主要目的的“滿堂灌”式的課堂教學(xué)模式，老師講得累，學(xué)生學(xué)得厭。反之，學(xué)生喜歡主動(dòng)探索式的教學(xué)模式，教師精講，少講，甚至不講，多運(yùn)用“自主、合作、探究”等教學(xué)模式讓課堂煥發(fā)生命的活力。

二、抽絲剝繭，生成“情感”之根

古人云：“文載道，詩(shī)言志?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容和根本任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中，而新課程改革提出，教師要用教材教。

1.多元解讀，扣準(zhǔn)目標(biāo)

作者在寫作表達(dá)時(shí)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的整體安排與架構(gòu)。這些整體的安排與架構(gòu)，既凝聚著作者構(gòu)思寫文的苦心，也傳達(dá)了作者表達(dá)的價(jià)值取向。但有些文本細(xì)讀后我們可能發(fā)現(xiàn)文本中有多元價(jià)值取向的地方，所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，務(wù)必全盤把握，整體觀照，以免發(fā)生以偏概全、斷章取義的情況。

2.探索主線，提領(lǐng)而頓

優(yōu)秀的課堂教學(xué)都有一條鮮明的探究主線貫穿教學(xué)始終，給人營(yíng)造了一種匠心獨(dú)運(yùn)、蕩氣回腸的感覺(jué)，而這主線，必然一頭系著“文眼”，一頭牽著“情感”。楊章宏教授在《課程改革與學(xué)習(xí)主題構(gòu)建》中論述道：“教學(xué)要有一條清晰的主線索，即‘科學(xué)的方法論體驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上的語(yǔ)言本體學(xué)習(xí)?！?/p>

三、含英咀華，生成“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”之根

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。而新課改實(shí)驗(yàn)以來(lái)，我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)了“人文強(qiáng)化，語(yǔ)文弱化”的顧此失彼現(xiàn)象，背離了語(yǔ)文的初衷。語(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文課應(yīng)該充滿語(yǔ)文的味道，就必須落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，這也就意味著教師要在工具性與人文性中找到“平衡點(diǎn)”，巧設(shè)語(yǔ)言訓(xùn)練將學(xué)生引入文章的字里行間，去進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言訓(xùn)練，從而體會(huì)漢語(yǔ)言文字的奧妙。也就是說(shuō)我們不僅要關(guān)注語(yǔ)文“說(shuō)什么”，也應(yīng)關(guān)注文本言語(yǔ)形式。那么，在閱讀課中，我們又該如何落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練呢？

1.正確尋找和確定語(yǔ)言文字的訓(xùn)練點(diǎn)

字、詞、句、段、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫諸多方面都可以成為語(yǔ)言文字訓(xùn)練的“點(diǎn)”，課文中可以挖掘的語(yǔ)言訓(xùn)練因素有很多，但我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)精選。在確定語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)時(shí)，先問(wèn)問(wèn)自己：學(xué)生可能會(huì)怎樣回答？我這樣設(shè)計(jì)的目標(biāo)是什么？唯有如此，語(yǔ)言文字訓(xùn)練才不會(huì)只是“走過(guò)場(chǎng)”，流于形式，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練方法

語(yǔ)言文字的訓(xùn)練方法多樣，或朗讀積累，或語(yǔ)句比較，或文本補(bǔ)白……但無(wú)論是哪種訓(xùn)練方法的使用都要從語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)出發(fā)，顧及教學(xué)目標(biāo)、文本特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際需要。

基于兒童立場(chǎng)，以學(xué)生為本，關(guān)注人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，既落實(shí)情感目標(biāo)，關(guān)注人文內(nèi)涵，又落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，關(guān)注了語(yǔ)文的實(shí)踐功能，這樣的“根深”方能“葉茂”，“本固”才會(huì)“枝壯”！

參考文獻(xiàn)：

楊章宏.課程改革與學(xué)習(xí)主題構(gòu)建[M].科學(xué)出版社，2004-02.

編輯 李琴芳