張濤

（西安航空學院 思政部，西安710077）

試論我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大飛躍及其意義

張濤

（西安航空學院 思政部，西安710077）

我國經(jīng)濟發(fā)展理念的演變經(jīng)歷了漫長的歷史進程，不同時期經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境不同，經(jīng)濟發(fā)展理念也各具特色。從新中國成立到當前全面建成小康社會，我國經(jīng)濟發(fā)展理念實現(xiàn)了巨大飛躍，取得了令世界所矚目的偉大成就。在這些偉大成就的背后是經(jīng)濟發(fā)展理念的四次飛躍和演變。因此，總結建國以來我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大飛躍，對當前和今后經(jīng)濟發(fā)展具有重要啟示。

經(jīng)濟發(fā)展；發(fā)展理念；理論飛躍

從建國到建黨95周年，我國經(jīng)濟發(fā)展走過了67年的發(fā)展歷程。在這67年的經(jīng)濟發(fā)展進程中，面對的經(jīng)濟建設環(huán)境和任務各不相同，提出的經(jīng)濟發(fā)展理念也具有階段性和差異性。從1956年5月毛澤東在最高國務會議上所作的《論十大關系》的報告，到2015年10月十八屆中央委員會第五次會議提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，我國經(jīng)濟發(fā)展理念實現(xiàn)了四次重大飛躍，在經(jīng)濟發(fā)展理念的演變中國民經(jīng)濟取得了重大建設成就。回顧和總結我國經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大演變，闡釋我國經(jīng)濟發(fā)展理念轉(zhuǎn)變帶來的重要意義，定會對今后我國經(jīng)濟發(fā)展方式給予有益啟發(fā)。

一、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第一次飛躍：從“調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的思想”到“發(fā)展才是硬道理”

建國后，中國經(jīng)濟發(fā)展面對的是百廢待興的社會局面，由于國內(nèi)戰(zhàn)爭剛剛結束，當時經(jīng)濟建設需要一切從頭開始。毛澤東主席在《論十大關系》的報告中確定了一個基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動起來”[1]，為社會主義建設服務。在這個總的建設理念指導下，毛澤東從十個方面詳細論述了經(jīng)濟社會發(fā)展的“十個關系”?！笆箨P系”中有一半的關系都在分析當時經(jīng)濟建設問題，“其中，前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系，經(jīng)濟建設和國防建設的關系；第四條、第五條講國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系，中央和地方的關系，開始涉及經(jīng)濟體制改革問題”[2]。在這個總方針的指導下，我國經(jīng)濟建設開始迅速發(fā)展，為新中國的工業(yè)化打下了基礎，但后來由于文革的發(fā)生，我國經(jīng)濟發(fā)展陷入停滯狀態(tài)。文革結束后，鄧小平同志主持經(jīng)濟工作，開始對文革中經(jīng)濟建設中的錯誤做法大刀闊斧地調(diào)整和改革。在總結了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗教訓后，1978年召開了黨的十一屆三中全會，從此樹立了新的發(fā)展理念，中國經(jīng)濟發(fā)展步入了新時代，徹底糾正了過去“以階級斗爭為綱”的錯誤，提出了“經(jīng)濟建設為中心”的新理念，實現(xiàn)了發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移。在此基礎上，1992年鄧小平同志在南方談話中提出了著名的“發(fā)展才是硬道理”的論斷，對社會主義發(fā)展生產(chǎn)力作了深刻論述，認為社會主義要創(chuàng)造出比資本主義更加發(fā)達的社會生產(chǎn)力，才能彰顯出社會主義制度的優(yōu)越性，中國人民才能堅決支持和擁護走社會主義道路。

從“調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的思想”到“發(fā)展才是硬道理”實現(xiàn)了我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第一重大轉(zhuǎn)變，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的啟發(fā)和意義。首先，經(jīng)濟理念的提出和轉(zhuǎn)變要符合馬克思主義基本原理。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，在任何社會形態(tài)里，社會生產(chǎn)力都是社會發(fā)展的決定力量，因而把發(fā)展生產(chǎn)力放在中心位置是我國經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。其次，這一次轉(zhuǎn)變也啟發(fā)我們經(jīng)濟發(fā)展理念的演變要適應時代主題的變化，不能關起門來搞建設。中國經(jīng)濟的發(fā)展離不開世界，世界經(jīng)濟的發(fā)展也離不開中國。隨著時代主題從“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，我國經(jīng)濟建設也要與時俱進，不能拋開世界經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境而閉關自守。最后，這一次經(jīng)濟發(fā)展理念的重大演變也告訴我們，經(jīng)濟發(fā)展很難避免各種錯誤的出現(xiàn)，我們要善于總結經(jīng)驗教訓，要總結蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史經(jīng)驗教訓，也要總結國內(nèi)經(jīng)濟建設的歷史經(jīng)驗教訓，只有這樣，才能做到以經(jīng)濟建設為中心，才能解決中國自己的問題。

二、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第二次飛躍：從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”

黨的第三代中央領導集體提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”的著名論斷，這一論斷又一次豐富和發(fā)展了我國經(jīng)濟發(fā)展理念?！鞍l(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”在肯定物質(zhì)文明和精神文明建設的語境下著重提出發(fā)展是解決我國所遇到的矛盾的根本方法。這一理念強調(diào)要堅持和深化改革，要抓住發(fā)展機遇，對當前經(jīng)濟發(fā)展具有重要的啟示。

我國第二次經(jīng)濟發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的啟示可以從兩個方面來分析。一方面，這一理念告訴我們，經(jīng)濟發(fā)展和社會其他各方面的建設之間有著復雜的聯(lián)系，不能只看到經(jīng)濟發(fā)展，只見樹木不見森林。經(jīng)濟發(fā)展和政治文明建設、人的全面發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系。另一方面，這一發(fā)展理念辯證回答了經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)展目的和手段的關系。經(jīng)濟發(fā)展是社會進步的重要手段，而不能為了發(fā)展經(jīng)濟而發(fā)展經(jīng)濟，要從戰(zhàn)略高度看清經(jīng)濟發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展和社會全面進步是建設社會主義社會的本質(zhì)要求。中國特色社會主義事業(yè)既要看到物質(zhì)文明的重要性，又要看到促進人的全面發(fā)展和經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展之間是互相促進的關系，是互為前提和基礎的。人越全面發(fā)展，人的綜合素質(zhì)越高，經(jīng)濟發(fā)展速度和效益會越好，經(jīng)濟發(fā)展的成果越多，反過來也能更好地促進人的全面發(fā)展。因此，這一發(fā)展理念極大拓寬了我國經(jīng)濟發(fā)展的視野和空間，順應了時代發(fā)展的需要，也反映了我國社會進入建設小康社會的新要求。

三、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第三次飛躍：從“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”到“科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”

為了適應21世紀初期我國經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和新問題，胡錦濤總書記第一次明確提出了“科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”的著名論斷，實現(xiàn)了我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第三次飛躍。

科學發(fā)展觀的提出，對我國經(jīng)濟發(fā)展理念的豐富具有極為重要的意義和啟示。科學發(fā)展觀不是不要發(fā)展，也不是不強調(diào)經(jīng)濟建設的中心地位，而是有針對性地分析了我國經(jīng)濟建設的階段性特征之后，順應國內(nèi)外形勢和借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗，適應我國社會主義初級階段的新特征而提出來的重大經(jīng)濟發(fā)展理念。這一發(fā)展理念具有豐富的內(nèi)涵，強調(diào)科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，突出了發(fā)展要堅持新的方法論，必須做到全面、協(xié)調(diào)、科學，要做到統(tǒng)籌兼顧，更加彰顯了經(jīng)濟發(fā)展的根本目的是以人為本。因此，這一發(fā)展理念對我國當代的經(jīng)濟建設具有重要啟示。從這一發(fā)展理念中，可以看到兩個方面的重要啟示。其一，經(jīng)濟發(fā)展必須與社會發(fā)展階段相互適應，要認清社會所處的發(fā)展階段，必須根據(jù)社會發(fā)展的階段性特征來有針對性地制定和提出具體的經(jīng)濟發(fā)展理念，這一點須臾不能偏離和忘記。其二，這一重大經(jīng)濟發(fā)展理念告訴我們經(jīng)濟發(fā)展要堅持科學的發(fā)展方法論，不能一味盲目地追求發(fā)展的速度和規(guī)模，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展中的“好”與“快”的關系和矛盾。在提出了“科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”的經(jīng)濟發(fā)展理念之后，我國經(jīng)濟發(fā)展更加注重的是經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和整體效益，而不是只看到“快”而忽視“好”，將經(jīng)濟發(fā)展理念更新為“又好又快”，“好”字當先，改變了過去“又快又好”的經(jīng)濟理念，給我們今天經(jīng)濟發(fā)展實踐以重大啟發(fā)。因此，第三次經(jīng)濟發(fā)展理念的更新讓我們更加深刻理解了經(jīng)濟發(fā)展的方法論，只有堅持科學的方法論，中國特色社會主義經(jīng)濟建設實踐才能無往而不勝。

四、我國經(jīng)濟發(fā)展理念的第四次飛躍：從“科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”到“五大發(fā)展理念”

黨的十八大召開之后，習近平總書記在黨的十八屆中央委員會第五次會議上旗幟鮮明地指出，解決現(xiàn)階段改革發(fā)展的所有問題，必須堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。

五大發(fā)展理念在科學發(fā)展觀的基礎上，把我國經(jīng)濟發(fā)展理念再一次升華，全面科學準確地指出了今后我國經(jīng)濟發(fā)展的思路和路徑，我們要實現(xiàn)的發(fā)展必須是“五位一體”的發(fā)展，我們的發(fā)展必須堅持五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念具有豐富的內(nèi)涵和重要的啟示。創(chuàng)新是當今經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，科技創(chuàng)新和建設創(chuàng)新型國家，需要全社會共同參與，實現(xiàn)萬眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新局面。協(xié)調(diào)是指經(jīng)濟發(fā)展要和社會建設、政治建設、生態(tài)文明建設等方面處理好相互聯(lián)系，做到相互促進，相互協(xié)調(diào)。綠色是經(jīng)濟發(fā)展方式方法的重大突破，必須堅持綠色生產(chǎn)方式和綠色生活方式，尊重自然、敬畏自然，做到人與自然和諧共生。開放是指經(jīng)濟發(fā)展不能限于國內(nèi)，要在世界大局中把握中國發(fā)展脈絡，實現(xiàn)與國外經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。共享是指發(fā)展成果要為廣大人民群眾所享用，要讓人民有尊嚴地生活，要讓人民群眾在改革發(fā)展中有更多的獲得感和幸福感。因此，五大發(fā)展理念是今后指導我國經(jīng)濟建設的根本指針，它使我們對經(jīng)濟發(fā)展理念的認識達到了新的高度，是馬克思主義關于發(fā)展問題的最新理論成果。

綜上所述，我國經(jīng)濟發(fā)展理念從“調(diào)動一切積極因素建設社會主義”到“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展理念的四次重大演變，總結這四次發(fā)展理念的重大飛躍及其啟示，對當前和今后我國經(jīng)濟發(fā)展都具有重要的理論價值和實踐意義。

[1]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：23.

[2]王偉光.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[責任編輯 興 華]

F28

A

1673-291X（2017）23-0001-02

2017-06-15

國家社科基金一般項目“新型城鎮(zhèn)化社區(qū)樣態(tài)及其治理的比較研究”（16BZZ050）

張濤（1981－），男，陜西西安人，碩士，講師，教研室主任，從事宏觀經(jīng)濟學研究。