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        醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生民族傳統(tǒng)武術(shù)課程開設(shè)初探①

        2017-12-25 08:39:35劉巖
        當(dāng)代體育科技 2017年32期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生

        劉巖

        (徐州醫(yī)科大學(xué) 江蘇徐州 221004)

        醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生民族傳統(tǒng)武術(shù)課程開設(shè)初探①

        劉巖

        (徐州醫(yī)科大學(xué) 江蘇徐州 221004)

        隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,來華留學(xué)生日益增多,高校體育課程也逐漸面向留學(xué)生開設(shè),開設(shè)的課程是否能夠激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣,也是學(xué)生選修課程時的關(guān)鍵所在。本文以來華留學(xué)生民族傳統(tǒng)武術(shù)課程為研究對象,結(jié)合武術(shù)課程的設(shè)置與課程特點,結(jié)合專業(yè)性極強的醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點,結(jié)合中華民族傳統(tǒng)武術(shù)對留學(xué)生的吸引力,著力打造醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生體育教學(xué)品牌。

        留學(xué)生 醫(yī)學(xué)院校 民族傳統(tǒng)武術(shù) 課程開設(shè)

        留學(xué)生作為一個特殊的教學(xué)群體,無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法、手段的運用上,與普通的體育教學(xué)有很多不同之處。留學(xué)生來自不同國家和地區(qū),有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,也有不同的母語、生活習(xí)慣及鮮明的個性區(qū)別,同時還有不同的興趣愛好、不同的文化背景、不同的價值觀念等,這就給我們的體育教學(xué)提出了更高的要求。采取什么樣的教學(xué)形式、汲取什么教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)變量如此多的留學(xué)生體育教學(xué),是我們應(yīng)當(dāng)深思的。醫(yī)學(xué)生,從握拳大聲誦讀希波克拉底誓言開始,就應(yīng)樹立沉甸甸的責(zé)任感,擔(dān)負(fù)起抗拒病魔和保衛(wèi)健康的任務(wù)。一本本厚厚的教材,一次次細(xì)心謹(jǐn)慎的解剖,一組組周密的實驗,一趟又一趟的臨床實踐,這些給醫(yī)學(xué)生積累了豐富的知識和經(jīng)驗,這也占據(jù)了大學(xué)生活的絕大部分,當(dāng)真正走上醫(yī)生的崗位,這些醫(yī)學(xué)生需要更多的體力、更多的耐心、更多的醫(yī)患溝通技巧,而支撐這些的是健康的身體和心理。所以,醫(yī)學(xué)生更需要參加體育鍛煉,在校期間打好健康基石,畢竟課業(yè)的壓力較工作壓力要輕,要簡單。本文以留學(xué)生體育教學(xué)為研究對象,結(jié)合教學(xué)課程的設(shè)置與課程特點,結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點,結(jié)合中華民族傳統(tǒng)武術(shù)對留學(xué)生的吸引力,打造醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生體育教學(xué)品牌。

        1 留學(xué)生基本情況

        21世紀(jì)以來中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速,文化和知識的傳播也得到了世界各國的認(rèn)可,隨著每年日益增長的出國留學(xué)人數(shù)的增加,尤其是在十八大和“一帶一路”的提出后,走進(jìn)我國的國門來華留學(xué)的留學(xué)生也日益增多。他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還要更多地了解我國的歷史、文化傳統(tǒng)知識,以促進(jìn)他們在留學(xué)期間更好地和中國人進(jìn)行交流和溝通。

        從表1我們可以看出,2013至2016年來華留學(xué)生總數(shù)有很明顯的增加,尤其是2016年較2015年不管是全國來華留學(xué)生總數(shù)還是江蘇省的來華留學(xué)生總數(shù)都有明顯的增長。表2是以洲別為對象進(jìn)行統(tǒng)計的,不難看出,來自非洲的留學(xué)生的增幅最為明顯。

        留學(xué)是國家間相互交流、相互借鑒的重要的方式,也體現(xiàn)了一個國家的開放程度和對世界各國的包容的程度;同時,通過教授來華留學(xué)生也提高了對高校教師的教學(xué)水平和教學(xué)能力的要求;對于同一校園的本國籍的學(xué)生來說也多了一條可以了解其他國家文化、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、風(fēng)土人情的渠道,這也是深化中外人文交流的一個途徑。

        徐州醫(yī)科大學(xué)從2005年開始招收學(xué)歷留學(xué)生,吸引了包括尼泊爾、印度、孟加拉、科摩羅、贊比亞、剛果金、坦桑尼亞、烏干達(dá)、肯尼亞等近40個國家,攻讀臨床醫(yī)學(xué)及護(hù)理學(xué)學(xué)士學(xué)位。

        表3顯示,徐州醫(yī)科大學(xué)招收留學(xué)生的國家不斷增多,也說明了學(xué)校的認(rèn)可度也在不斷提高,這也充分體現(xiàn)了學(xué)校大力實施“人才強校、質(zhì)量立校、科技興校、特色名校、文化鑄?!钡陌l(fā)展戰(zhàn)略,“立足江蘇,輻射全國,面向世界”的辦學(xué)定位。

        2 課程設(shè)置

        體育課程的設(shè)置要有針對性,面向的群體不同采取的教學(xué)方法和教學(xué)手段也應(yīng)該不同,留學(xué)生作為一個特殊的教學(xué)群體對象也是其國家的文化傳播的使者,對其課程的設(shè)置應(yīng)考慮得更充分。

        2.1 教學(xué)理念

        體育課程的教學(xué)是圍繞著教學(xué)理念開展的,它是來說明課程是想表達(dá)什么。通過對留學(xué)生開設(shè)太極拳、八段錦、五禽戲等民族傳統(tǒng)武術(shù)項目,吸引更多的留學(xué)生參與體育課程教學(xué),用我國最傳統(tǒng)的武術(shù)項目,傳播中華民族的傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解中國,喜歡中國的傳統(tǒng)文化。

        表1 2013—2016年度來華留學(xué)生統(tǒng)計表

        表2 2013—2016年度來華留學(xué)生統(tǒng)計表b(按洲別統(tǒng)計)

        表3 2013—2016年度徐州醫(yī)科大學(xué)留學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計表

        武術(shù)是中華文明及燦爛文化瑰寶中的精華,其豐富的內(nèi)涵及頗為深邃的寓意,擁有了東方文明特有的科學(xué)性、哲理性和藝術(shù)性,同時也充分展現(xiàn)了它能夠強健體魄、塑造良好的內(nèi)在,是一項修身養(yǎng)性的體育項目,也是中華歷史凝練出的智慧結(jié)晶,是祖祖輩輩長期累積而成的中華文化遺產(chǎn),也是中華文化傳播的一個重要途徑。

        2.2 教學(xué)方法

        教學(xué)方法是讓教學(xué)過程更為豐滿、不單調(diào)而采取的方法,針對教學(xué)對象的不同,教學(xué)實施的過程中所采取的方法手段自然也不同。

        留學(xué)生作為一個相對特殊的群體,首先對中國的傳統(tǒng)文化的了解不多,而對于世界上流行的體育運動項目如籃球、足球、排球、網(wǎng)球、羽毛球等相對熟悉,源于在他們國家這些項目也開展,同時在各大媒體上關(guān)于這些項目的一些賽事的直播、講解或者關(guān)注更多,多方面、多途徑地促進(jìn)了大家的了解;而中華傳統(tǒng)武術(shù)項目是中國的歷史瑰寶,對于廣大的留學(xué)生群體來講是神秘的,這也在一定程度上吸引他們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)其魅力。教學(xué)中,教師應(yīng)采用多種方法進(jìn)行組織教學(xué),單一的教學(xué)會枯燥無味,對于語言溝通有障礙的留學(xué)生來說更需要多途徑地激發(fā)運動興趣。

        2.3 教學(xué)內(nèi)容

        謝衛(wèi)龍的研究表明:多數(shù)留學(xué)生體育活動的目的是休閑,僅有少數(shù)以健身為目的,這與我國傳統(tǒng)的體育活動目的要強身健體,有明顯的不同;多數(shù)留學(xué)生希望能在留學(xué)期間,有機會了解或?qū)W習(xí)中國的傳統(tǒng)體育項目如武術(shù)、氣功等,也有不少留學(xué)生認(rèn)為體育課應(yīng)主要包括足球、籃球、排球等一系列大眾喜聞樂見的運動項目,還有少數(shù)認(rèn)為體育課無所謂什么內(nèi)容,只要玩得開心就行。

        目前,部分高校對留學(xué)生開設(shè)了體育課,但醫(yī)學(xué)院校作為一個專業(yè)性極強的學(xué)校,醫(yī)學(xué)生具備了其他綜合類大學(xué)生未接觸過的人體相關(guān)知識,例如:人體生理學(xué)、系統(tǒng)解剖學(xué)、局部解剖學(xué)等,這些對于學(xué)習(xí)和掌握運動技能有較大的促進(jìn)作用。

        民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué),更講究肌肉的用力,醫(yī)學(xué)生能根據(jù)所掌握的理論知識辨別清楚肌肉、骨骼、韌帶的連接方式,更容易地找到具體的肌肉操作方式,從而找到正確的打開方式,一招一式的做法和用法都應(yīng)說明,當(dāng)然也對教授課程的教師提出了更高的要求。

        太極拳、八段錦、五禽戲等一系列的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué),不僅僅交給學(xué)生基本的運動技能,還能將中華的傳統(tǒng)文化傳播出去,讓世界了解中國,也讓中國的民族特色的財富傳播到世界。

        3 教師團隊

        針對留學(xué)生的體育教學(xué),不應(yīng)是簡單的示范、模仿,而是要求教師能夠用英語這一國際通用語言和學(xué)生進(jìn)行正常的交流,這就對教師提出了更高的要求。高校對于留學(xué)生的教學(xué)要成立教師團隊,團隊成員間相互促進(jìn),激發(fā)教師的教學(xué)熱情。教師不僅僅要知道動作如何講解、示范、糾錯,還要熟練地用英語表達(dá)出來。學(xué)校應(yīng)該加強對教師的英語口語和專業(yè)講解的培訓(xùn),讓教師更自信地表達(dá),讓留學(xué)生更明確地了解體育運動相關(guān)的知識,從而對這項運動感興趣。

        4 結(jié)語

        通過對留學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué),讓他們更了解中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化,傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。在民族傳統(tǒng)武術(shù)課程的教學(xué)中,從解剖學(xué)、生理學(xué)等角度剖析肌肉的用力,多種方法交叉融入教學(xué)之中,激發(fā)學(xué)生興趣,讓留學(xué)生在體育教學(xué)中感受武術(shù)并從中受益。

        [1]謝衛(wèi)龍.高校外國留學(xué)生體育活動現(xiàn)狀及其發(fā)展對策[J].中國地質(zhì)教育,1999(4):85-87.

        [2]王冬梅.醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生武術(shù)課開展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].科技信息,2013(4):62,65.

        [3]范占江.我國留學(xué)生體育課程改革探討[J].體育文化導(dǎo)刊,2014(8):135-137.

        [4]夏瓊?cè)A,唐建倦.來華留學(xué)生體育活動現(xiàn)狀及對策研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2014,34(5):24-28.

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.32.143

        G807

        A

        2095-2813(2017)11(b)-0143-03

        劉巖(1985—),女,漢族,江蘇豐縣人,碩士研究生,講師,研究方向:體育教學(xué)、體育人文社會學(xué)。

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