摘 要：祥子因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)來(lái)到北平謀生，希望通過(guò)自己踏實(shí)地努力，成為北平一個(gè)“獨(dú)立的勞動(dòng)者”，這愿望本身就與周圍環(huán)境產(chǎn)生錯(cuò)位；祥子身上有著鮮明的農(nóng)民氣質(zhì)，小生產(chǎn)者的價(jià)值觀以及行為方式支撐著他的奮斗，在城市文化背景下，這種質(zhì)樸與要強(qiáng)的性格，顯得他十分的愚蠢、笨拙。本文在闡述祥子悲劇命運(yùn)的基礎(chǔ)上，從人物性格與環(huán)境角度進(jìn)一步解析了《駱駝祥子》的悲劇意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：人物性格；環(huán)境；《駱駝祥子》；悲劇意蘊(yùn)

作者簡(jiǎn)介：陳翠玲（1971-），女，廣西桂林人，文學(xué)學(xué)士，桂林師范高等專科學(xué)校教育系副教授，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-01

一、祥子悲劇命運(yùn)概述

祥子在農(nóng)村破產(chǎn)后來(lái)到北平城，憑借著自己的一身力氣，希望能夠在城里創(chuàng)造新的生活。進(jìn)城后的祥子選擇以拉車為生，將買一輛屬于自己的車作為生活目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗。三年后，祥子終于攢夠錢買了一輛屬于自己的車，實(shí)現(xiàn)了自己的生活理想，但好景不長(zhǎng)，祥子被逃兵擄走，在兵荒馬亂中丟失了自己的第一輛洋車。此時(shí)的祥子雖然只剩下三匹駱駝，但仍然沒有對(duì)生活失去信息，他早出晚歸地拉車，希望能夠早日攢夠買洋車的錢。然而，當(dāng)祥子攢了一定的積蓄后，卻遭遇偵探敲詐，再次破產(chǎn)。

為了再次拉上自己的車，祥子選擇與虎妞成就畸形婚姻，然而虎妞卻在不久之后死于難產(chǎn)，這給祥子帶來(lái)了沉重的打擊，為了辦理喪事，祥子賣掉了自己的車。此后不久，祥子最愛的女人小福子因受不了妓院的生活上吊自殺。在遭受這樣的連環(huán)打擊后，祥子的人生理想徹底破滅，他開始討厭勞動(dòng)，農(nóng)村帶來(lái)的質(zhì)樸、勤勞、善良等特質(zhì)被他拋去腦后，為了報(bào)復(fù)生活的捉弄，他開始吃喝嫖賭，自甘墮落。為了能籌到錢喝酒、享受，他到處騙錢，更甚至出賣朋友。為了維持生計(jì)，他只好去紅白喜事上做雜工，祥子已經(jīng)徹底地由農(nóng)村有志青年墮落為城市垃圾。

二、從人物性格與環(huán)境解析《駱駝祥子》的悲劇意蘊(yùn)

祥子的悲劇既是社會(huì)環(huán)境造成的，更是由他性格與環(huán)境的錯(cuò)位造成的。人物與時(shí)代、環(huán)境的錯(cuò)位，或者是人物性格與志愿的沖突，都會(huì)直接導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。祥子的奮斗目標(biāo)是在北平城做一名獨(dú)立的勞動(dòng)者，這一志愿本身就與時(shí)代、環(huán)境不相符，性格與環(huán)境的錯(cuò)位不可避免地造成愿望落空。

剛進(jìn)城的祥子身上有著顯著的農(nóng)民特征。他勤快能干，拉車時(shí)又快又穩(wěn)，不跑車時(shí)把車擦得干干凈凈；他木訥口拙，極少與人交流；他誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸，收了別人的錢，干活時(shí)會(huì)使出全身的力氣；他吃苦耐勞，很多車夫喝酒吸煙逛窯子的惡習(xí)他都沒有。祥子的極端個(gè)人色彩使得他有別于其他車夫。雖然在這個(gè)繁華的城市中，他沒有任何資產(chǎn)，但是祥子堅(jiān)信，憑借自己的努力，一定能擁有一輛屬于自己的車。在失去第一輛車后，祥子依舊對(duì)北平這座“生長(zhǎng)洋錢”的城市充滿幻想，但這座城市卻并沒有對(duì)祥子展示溫情。祥子身上那股鄉(xiāng)間的誠(chéng)實(shí)與倔強(qiáng)，很顯然與一般的車夫不合群，自然就受到其他車夫的疏遠(yuǎn)。在拉車爭(zhēng)座時(shí)，他經(jīng)常會(huì)受到那些老油子們的欺凌，即使拉上活，祥子也不會(huì)講價(jià)，只是讓坐車的人自己瞧著給。為了免去講價(jià)之難，祥子最終選擇去拉包月，但是在拉包月的時(shí)候卻遇到楊家這樣刻薄的主顧，最后只能走人。在北平這座城市里，祥子除了一身力氣與自己的夢(mèng)想，其他一無(wú)所有。

祥子是生活在城市與鄉(xiāng)村之間的夾縫人。十八年的農(nóng)村生涯在祥子的身上打上了鮮明的農(nóng)村烙印，不管是生活習(xí)慣、行為方式還是奮斗目標(biāo)，都有著強(qiáng)烈的農(nóng)村色彩。雖然熱愛北平這座“生長(zhǎng)洋錢”的城市，但祥子并不認(rèn)可北平的觀念、習(xí)慣以及生存規(guī)則，在被其他車夫孤立的時(shí)候，祥子從來(lái)沒有想過(guò)改變自己去適應(yīng)周圍的環(huán)境，只想著自己努力拉車就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。祥子從農(nóng)村來(lái)到城市，既不愿意回到農(nóng)村，又不愿意拋棄自己封閉保守的行為方式；既不認(rèn)同城市的行為習(xí)慣，又想在城市的環(huán)境中謀生。因缺乏對(duì)自己性格進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，祥子很難在北平站穩(wěn)腳跟。在城市文化背景下，祥子的質(zhì)樸、要強(qiáng)反而成為愚蠢、笨拙。從這個(gè)角度來(lái)講，祥子的悲劇就是個(gè)人性格與環(huán)境錯(cuò)位造成的。

祥子在攢錢買車的期間，拒絕了高媽和高太太讓他把錢存銀行吃利息的提議。祥子認(rèn)為，把錢放銀行只能換來(lái)一個(gè)小折子，還是放在自己的手里才安心。在經(jīng)濟(jì)上，將金錢儲(chǔ)藏在手里的行為堵塞了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的可能，虎妞建議他吞并劉四爺?shù)能嚠a(chǎn)、吃車分子，也被他拒絕了，這樣他就與剩余價(jià)值的產(chǎn)生背道而馳。從這個(gè)角度我們可以看出，祥子并沒有一定的經(jīng)濟(jì)觀念，知識(shí)盲目崇拜自己的身體與力氣，在資本主義吞噬半殖民化的新大陸后，只有采用資本主義的生活方式，才能生存下去。農(nóng)村自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體制，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的沖擊，已經(jīng)徹底瓦解，而祥子要想在北平城生存下去，就必須要改變自己骨子里的小農(nóng)觀念。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)與畸形發(fā)展的資本主義文明間的錯(cuò)位，直接造成了祥子肉體與精神上的毀滅。

三、結(jié)語(yǔ)

老舍正是通過(guò)塑造祥子這個(gè)城市底層勞動(dòng)者的角色，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡，同時(shí)也諷刺了國(guó)民性格中的缺陷，在這樣的社會(huì)背景下，祥子從精神到肉體均徹底墮落、毀滅，人性中的閃光點(diǎn)也隨之異化、喪失。總而言之，《駱駝祥子》這部小說(shuō)在整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，深入到了社會(huì)觀念的層面去探討社會(huì)的糜爛以及國(guó)民的愚昧懦弱，批判、揭露只是作者的一種創(chuàng)作手段，我們更應(yīng)該進(jìn)行深層的文化反思，體會(huì)到小人物的悲劇意蘊(yùn)。

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